Alpha To Omega

Orang bujang pun masuk syurga

2011-09-15T07:03:00.005+08:00

Salam.

Apa khabar semua ? Moga semua dalam keadaan sihat wal afiat insyaAllah.

Hari ini (Khamis) insyaAllah merupakan hari terakhir untuk saya bergelar diri sebagai seorang yang tidak berkahwin @ bujang.

Moga-moga Allah memberkati segala doa, pertolongan, usaha dan nasihat semua orang yang membantu saya mendirikan masjid perjuangan di dalam medan amal islami yang luas ini, terutamanya ibu saya tercinta Endok Sempo bte Mohd Tahir dan ayah saya Mohd Esa bin Ibrahim, serta semua ahli keluarga terdekat dan jauh, semua murabbi yang telah mendidik dan mengasuh saya sejak kecil dan para sahabat dan kawan-kawan serta kenalan yang mengenali.

Moga Allah membalas jasa semuanya dengan sebaik-baik ganjaran. Ameen.

Menempuhi fasa kehidupan

Melalui kehidupan diri sendiri adalah suatu perkara yang sangat memberikan kepuasan pada jiwa. Jiwa akan lebih kental dan berani, mempunyai jatidiri yang tinggi dan kecekalan kerana segala keputusan itu adalah dari hasil analisa dan pemikirannya.

Mungkin sebab itulah manusia dikurniakan ikhtiar, sebagai rahmat Allah kepada manusia agar diberikan rasa 'puas' dalam hidup ini, serta sebagai medan ujian bagi melihat siapakah yang paling baik amalannya.

Bagi saya, kematangan itu dikira bukan berdasarkan berapa lama seseorang itu hidup, atau berapa tinggi seseorang itu mendapat sijil pelajaran atau berapa banyak ilmu yang seseorang itu peroleh. Kematangan itu (bagi saya) adalah salah satu bentuk kebijaksanaan atau disebut hikmah. Hikmah yang disebut oleh Allah sebagai kebaikan yang banyak ;

"Dialah yang memberikan 'hikmah' kepada sesiapa yang Dia mahu, dan sesiapa yang diberikan 'hikmah' maka sesungguhnya dia telah diberikan kebaikan yang banyak. Tetapi tiada siapapun yang mengambil pengajaran melainkan orang-orang yang berakal" - surah Al-Baqarah

Sulaiman AS telah Allah berikan 'hikmah' pada usia yang muda ketika menyelesaikan masalah penternak kambing dan pemilik kebun. Daud AS juga telah diberikan hikmah, Nabi SAW juga telah diberikan hikmah selain diturunkan padanya Al-Quran.

Bagi saya, kebijaksanaan itu boleh diukur dengan cara kita mencari punca-punca keseimbangan dalam setiap fasa hidup yang kita lalui. Ini kerana setiap yang mulia itu seimbang, setiap yang hebat itu seimbang.

Umat Islam itu adalah umat yang pertengahan kerana keseimbangannya dalam segenap aspek hidup manusia. Ia layak menjadi risalah yang menerajui dunia dan memberikan keamanan sejagat kerana keseimbangan nilai-nilai kemanusiaan yang dibawa.

Para ar-Rasul diutuskan oleh Allah kepada umat manusia agar membawa manusia mengenali erti kehidupan yang sebenar, iaitu di sana adanya Tuhan dan hari pembalasan.

Tauhid membawa manusia kepada keseimbangan diri sebagai seorang hamba yang patuh dan tunduk kepada Penciptanya, walaupun dia diberikan kudrat dan upaya serta ikhtiar bagi melakukan segala kerja mengikut kemampuannya.

Hari Akhirat memberikan keseimbangan kepada cara fikir / tasawwur manusia serta mizan mereka terhadap dunia dan kehidupan. Mengetahui bahawa kiranya kematian itu hanyalah sebagai satu fasa dalam banyaknya fasa perjalanan kehidupan seseorang, akan menjadikan seseorang itu berfikir bahawa di sana ada sebuah kemenangan hakiki, ada sebuah kebahagiaan hakiki yang tidak diperoleh di dunia dan hidupnya kini, di sana adanya pembalasan dan hisab serta di sana adanya pengakhiran sebenar.

Atas sebab itu, mencari keseimbangan dalam hidup ini adalah suatu yang dhoruri bahkan ia adalah tuntutan Islam itu sendiri. Namun, saya tak nafikan ia adalah antara perkara yang paling susah, kerana jiwa manusia itu diciptakan dalam keadaan keluh kesah dan merungut.

Bagi saya, melalui proses pendidikan dan perubahan diri itu bukan sebuah aliran atau flow yang semulajadi. Ia adalah suatu mindset dan perlukan penghalaan (taujih) dan perjalanan mujahadah diri yang tersendiri.

Manusia pasti akan bertambah umurnya, pasti akan bertambah pengalamannya, pasti akan berubah fasa-fasa dalam hidupnya .. namun sebenarnya proses perubahan diri itu tidak pasti, hanya mungkin-mungkin saja boleh berlaku.

Sebab itu kita melihat betapa adilnya Allah SWT apabila meletakkan nilai ukuran 'mulia' itu di sisi-Nya adalah taqwa yang dapat dikongsi oleh semua lapisan masyarakat dan semua jenis makhluk yang digelar manusia. Ini adalah kerana taqwa itu di dalam hati ;

"At-Taqwa Ha Huna (Taqwa itu di sini - lantas baginda SAW menuding ke dadanya 3 kali)"

Ya, ia adalah perubahan hati, kemuliaan hati, keseimbangan hati .. bukannya perubahan fasa hidup sebelum bujang kemudian berkahwin, bukan juga sebelum beranak kemudian mempunyai anak ramai, bukan ketika punyai harta yang banyak dan duit yang bertambah-tambah, dan bukan juga ketika Ramadhan dan bulan-bulan sempena untuk beramal.

Ia adalah hatimu. Ia adalah jiwamu, bagaimana kamu mendidiknya. Hanya dengan ia .. kita bertemu Tuhan.

Dahulunya ketika zaman-zaman awal bujang sebelum berurusan untuk melangsungkan perkahwinan, perasaan bujang itu kadang-kadang menjadikan diri berasa keseorangan dan kesepian. Lantas ia membawa diri mencari teman yang sentiasa bersama, dan akhirnya mendapati ia dalam sedutan surah At-Taubah ;

"Jangan bersedih, sesungguhnya Allah bersama kita"

Serta surah Al-Baqarah ;

"Maka ingatlah Aku, nescara Aku akan mengingatimu"

Dan surah Qaaf ;

"Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia itu, dan Kami mengetahui apa yang dibisik-bisik oleh jiwanya .. dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat leher"

Namun di situlah ujiannya, di situlah percubaannya, bagaimana diri kita meletakkan nilai dan menggunakan neraca sebenar untuk memberi keseimbangan pada hari-hari yang kita lalui.

Saya pernah menulis post yang lebih kurang serupa agar pembaca dapat menilai dengan adil dan seimbang iaitu dalam post ini . Ia hanya sekadar sudut pandangan peribadi dan tidak memihak kepada mana-mana pendirian sesebuah organisasi.

Menanti takdir terbaik adalah dengan usaha yang dilakukan dengan cara yang terbaik. Ia berlaku dengan optimis dan sangka baik dengan Pencipta takdir dan Penyusun alam semesta. Apabila mengetahui hakikat-hakikat sebegitu maka tidak hairan kiranya kita melihat Sulaiman AS ketika sahaja diletakkan mahligai Balqis di hadapan matanya secara langsung berkata ;

"Ini adalah kurniaan Tuhanku, untuk menguji sama ada aku bersyukur atau kufur. Adapun sesiapa yang bersyukur maka sebenarnya syukurnya itu adalah untuk kebaikan dirinya sendiri. Barangsiapa yang kufur maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia" - surah An-Naml

Ia adalah suatu tasawwur / sudut pandang yang membina dan sentiasa seimbang. Dalam keadaan punyai singgahsana yang hebat dan teknologi yang canggih, Sulaiman AS mampu untuk tunduk dengan nilai-nilai ketuhanan lantas menafikan segala perasaan bongkak dan tinggi diri, kerana beliau memahami hakikat hidup ini adalah ujian.

Sama sahaja, miskin atau kaya, tua atau muda, bujang atau berkahwin, punyai anak atau tidak, pemimpin atau pengikut, kedua-duanya adalah ujian bagi seorang mukmin yang memandang dengan pandangan hakikat yang dinilai oleh Allah SWT.

Oleh itu, sebenarnya perkara yang paling kita risaukan adalah bukan apa yang kita dapat/lalui .. namun adalah bagaimana kita memandang perkara itu sebagai sebuah bentuk ujian yang dapat membina jiwa kita dan menolak kita untuk melangkah lebih jauh ke arah Pencipta ?

Apabila Pencipta kita berkata ;

"Sesungguhnya Allah itu tidak menzalimi manusia, bahkan sebenarnya merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri" - surah Yunus

Jiwa kita sepatutnya merasa sangat takut, ini kerana keadilan Allah itu terjamin dan rahmat-Nya juga terjamin ... namun yang menjerumuskan kita ke dalam lembah kezaliman itu semua berpunca dari diri kita sendiri. Segala kecelakaan itu berpunca dari diri kita, dan segala kebaikan itu berpunca dari Allah.

"Apa yang menimpa kamu dari kebaikan adalah daripada Allah, dan apa-apa yang menimpamu dari keburukan adalah daripada dirimu sendiri" - surah An-Nisa'

Ia adalah sebuah konsep yang diajar oleh Al-Quran itu sendiri, dalam menunjukkan cara-cara beradab dengan takdir susunan Allah dan cara meletakkan Allah pada tempat-Nya yang paling layak. Sebab itu olahan Ibnu Qayyim RHM dalam bab ini sangat menarik ketika beliau mengupas mengenai 'bagaimana meletakkan Allah pada tempat-Nya'.

"Titik masalahnya adalah, seorang hamba itu tidak memandang Tuhannya melainkan sangat baik, memberikan kurniaannya .. dan tidak memandang dirinya melainkan seorang yang jelik, banyak berbuat salah dan jahat" - Al-Fawaid

Ia adalah persepsi dan cara pandang kita terhadap Tuhan, Pentadbir alam semesta, Pencipta manusia yang Maha Mengetahui baik dan buruknya, Maha Mengetahui apa yang tidak pernah diketahui, Maha Mengetahui seluruh alam ghaib dan syahadah.

Ia adalah suatu seruan ke arah ketinggian. Ketahuilah bahawa di dunia ini terdapat padanya tangga-tangga menujunya, bagi sesiapa yang mahu melangkah dan mendaki. Ia bermula dengan roh yang membara dengan imaniyyat yang kuat dan mendalam, agar terus gagah dalam perlumbaan.

والسابقون السابقون ..... اولئك المقربون

"Dan orang-orang yang berlumba-lumba, mereka itulah orang yang dekat (dengan Tuhan mereka)" - surah Al-Waqiah

Ia adalah perlumbaan .. bukan mencari harta, bukan mencari isteri, bukan mencari keputusan peperiksaan yang hebat-hebat, bukan mencari kedudukan dan pangkat yang tinggi, kerana semua itu bukan hadiahnya.

Oleh kerana apa yang ingin dicapai adalah darjat yang hampir kepada Tuhan,

Maka,

bagi saya,

ia adalah sebuah perlumbaan ..

mensucikan hati.

"At-Taqwa Ha Huna"

Wallahua'lam.

---

17 Syawal 1432H

15 Sept 2011

Raya & Nostalgia Jihadi

2011-09-04T08:57:00.005+08:00

Salam war wabt.

Apa khabar ? Moga semuanya sihat insyaAllah.

Sebelum terlambat, saya ucapkan Eid Mubarak, moga Allah menerima segala amal ibadah kita di bulan Ramadhan dan mencatatkan nama kita tergolong dalam senarai mereka yang dilepaskan dari api neraka. Ameen.

Selamat Hari Raya Aidilfitri. Minta maaf segala salah dan silap khususnya ibu saya Mama, ayah saya Papa, adik beradik saya dan makcik-pakcik saya, kepada keluarga terdekat saya, keluarga besar saya, dan semua sahabat yang mengenali diri.

Ucapan Selamat Hari Raya juga diucapkan kepada semua gerakan-gerakan Islam yang berjuang di landasan amal islami yang luas, meletakkan pengorbanan sebagai asas kemenangan, sabar sebagai bekalan jitu, dan ketergantungan kepada Allah sebagai penguat rohani tertinggi. Saya maksudkan ISMA, IKRAM, HALUAN, PAS, ABIM, Tabligh, dan mana-mana gerakan yang termasuk dalam kategori di atas.

Hari Raya adalah hari umat Islam menyambut kemenangan. Hari kesatuan, hari persaudaraan, dan hari memurnikan kembali ikatan akidah di antara semua umat Islam.

Meletakkan agenda yang besar dan lebih tinggi berbanding agenda perkumpulan sendiri yang bercanggah dan mengundang perselisihan, adalah salah satu aspek yang perlu dilihat dan direnung dengan mendalam untuk membentuk ketumbukan arus perdana yang islamik bagi melawan arus jahiliyyah yang sangat deras.

Kita perlu memahami roh perjuangan itu semula, menilai kembali landasan amal, orientasi gerakerja, agar ianya selari dengan roh syarak .. yang akhirnya akan membawa kepada kesatuan umat Islam yang didambakan. Kita mesti mengenal pasti garis merah perbezaan pandangan dan perselisihan yang tidak membawa kepada perpecahan, serta batas-batas yang tidak boleh dilangkau agar segala hasil-hasil dan usaha selama ini tidak sia-sia dan menghancurkan ikatan hati di antara sesama kita.

Atas sebab itu kita lihat kekuatan umat Islam itu setelah dikatakan kuat akidahnya, ia pasti akan kuat ikatan persaudaraannya.

Seruan 'wa kunu ibadallahi ikhwana' mesti senantiasa dilaungkan agar diri kita tidak terjerumus dalam jerangkap samar musuh Islam yang sangat mencintai agar kita berbalah sesama sendiri lantas hilang kehebatan kita, hilang kegerunan musuh kepada kita, hilang nilai kepahlawananan kita sebagai generasi pemikul risalah Islam, yang membawa nilai-nilai sejagat yang sempurna dan menjamin kesejahteraan seluruh manusia.

Memahami hakikat tugas yang besar ini menuntut kita untuk berjiwa besar, berfikiran besar, dan punyai agenda yang besar dan menuntut kita untuk mengambil semua sumbangan dan tenaga umat Islam dalam meletakkan kembali Islam di tempat yang tertinggi.

Moga hari raya kita suatu hari nanti, dapat kita rayakan bersama apabila kita sudah menawan Al-Quds dan bertakbir dan melaksanakan solat hari raya di sana, suatu hari nanti insyaAllah.

Allahu akbar, walillahil hamd !

---- masuk celoteh nostalgia waktu kecil (panjang sikit) -----

Nostalgia sewaktu kecil

Sewaktu saya kecil, ayah saya suka memasang lagu-lagu arab yang berunsur jihad dan perjuangan. Antara yang saya ingat adalah Fityatul Haq, Kataib, Yatawathabun, Fi himaak, Ghuraba', Al-Quds Lana dan macam-macam lagi.

Tak silap saya, ia adalah dari kaset yang dijual oleh Pustaka Salam. Rasanya mungkin ikhwah Mesir yang balik Malaysia pada waktu itu mengkasetkan lagu-lagu ikhwani dari Mesir dan dijual di Malaysia, ataupun mungkin juga ayah saya dapati kaset-kaset itu di UK ketika beliau melibatkan diri dalam amal Islami di sana. Wallahua'lam.

Pada waktu kecil saya selalu merungut bersama kakak saya (Aalaa' terutamanya) apabila ayah saya memasang lagu-lagu arab dan mengajuk-ajuk rangkap lagu yang agak kelakar sebutannya (pada ketika itu bahasa arab satu apa pun tak tahu) dan dijadikan bahan ketawa bersama adik beradik. Namun ayahku tersenyum sahaja melihat gelagat anak-anaknya yang belum memahami.

Melangkah ke zaman sekolah menengah, saya didengarkan beberapa lagu arab yang berunsur begitu oleh para murabbi di sekolah. Saya agak terkejut .. seolah pernah kudengar lagu ini ketika kecil. Lalu saya teliti dan dapati cukup mudah untuk menghafaznya kerana sejak kecil didendangkan lagu jihad seperti ini.

Bila balik ke rumah untuk cuti sekolah, saya mencari-cari kaset lama kepunyaan ayah saya dan saya dengari semula lagu-lagu yang ada. Terasa roh jihad dan perjuangan mengalir dalam suara penasyid (Abu Ratib dan Abu Mazin khasnya).

Hinggalah ke hari ini, saya terdengar satu lagi nasyid yang mengenangkan kembali nostalgia di dalam jeep Trooper WAX (no plat lupa) .. rupanya ia mengandungi roh yang sangat mendalam. Saya terdetik untuk terjemahkan nasyid tersebut, dan saya dedikasikan ia kepada pembaca untuk manfaat bersama.

Ingatlah, umat kita hanya mampu jadi mulia apabila kita merasakan kemuliaan itu pada akidah dan risalah Islam yang kita imani, yakini dan kita pikul bersama. Kesemua kemuliaan itu tidak akan mampu mencapai tujuannya tanpa roh jihad dan perjuangan menegakkan agama di muka bumi ini.

Oleh itu, hiburan sepanjang jalan adalah amat perlu bagi menjernihkan kembali kefahaman yang pudar, membakar semangat, dan menaikkan roh dan perasaan agar kita terus berjalan di atas landasan jihad Ar-Rasul SAW.

Mari hayati bersama.

----

ملكنا هذه الدنيا قرونا ..

(Kami Pernah Miliki Dunia ini Berkurun Lamanya)

ملكنا هذه الدنيا قرونا و أخضعها جدود خالدون

Kami pernah miliki dunia ini sejak berkurun lamanya, dan nenek moyang kami yang kekal (dalam sejarah) pernah taklukinya sekian lama,

و سطرنا صحائف من ضياء فما نسي الزمان ولا نسينا

Kami tulis segala sejarah kami dengan cahaya, maka zaman tidak akan melupakannya serta kami pasti takkan lupa

(korus)

و كنا حين يأخذنا ولي بطغيان ندوس له الجبين

Dan kami ketika diseksa oleh pemerintah zalim dengan kekerasan, kami menganggap mereka itu pengecut

تفيض قلوبنا بالهدي بأسا فما نغضي عن الظلم الجفون

Hati kami rasa seolah-olah Islam itu terhina, sekali-kali kami tidak akan menutup mata dari kezaliman itu

(korus)

بنينا حقبة في الأرض ملكا يدعمه شباب طامحونا

Kami telah membina suatu tempoh pemerintahan di atas muka bumi, yang didokong oleh para pemuda yang punyai jatidiri dan kemahuan yang tinggi

شباب ذللوا سبل المعالي و ما عرفوا سوى الإسلام دينا

Mereka adalah pemuda yang merentasi jalan ketinggian, dan mereka tidak mengenali agama dan cara hidup selain Islam

(korus)

تعهدهم فأنبتهم نباتا كريما طاب في الدنيا غصونا

Islam telah mengambil janji setia mereka, lalu tertumbuhlah untuk mereka pokok yang mulia, yang mana cabangnya adalah sebaik-baiknya terdapat di dunia

إذا شهدوا الوغى كانوا كماة يدكون المعاقل و الحصون

Apabila mereka mendapati segala bentuk kezaliman, merekalah penumbuk yang memecahkan kubu dan tembok

(korus)

شباب لم تحطمه الليالي و لم يسلم إلى الخصم العرين

Pemuda-pemuda yang tidak mampu dilunturkan oleh malam-malam, dan mereka tidak akan menyerah kalah kepada musuh yang kejam

و إن جن المساء فلا تراهم من الإشفاق إلا ساجدين

Hinggakan kiranya tiba waktu petang, pasti kamu tidak akan mendapati mereka dalam cahaya senja itu kecuali dalam keadaan bersujud

(korus)

كذلك أخرج الإسلام قومي شبابا مخلصا حرا أمينا

Demikianlah bagaimana Islam itu mengeluarkan daripada kaumku pemuda-pemuda yang ikhlas, merdeka dan jujur

و علمه الكرامة كيف تبنى فيأبا أن يقيد أو يهون

Dan Islam mengajar mereka erti kemuliaan bagaimana ia terbina .. lalu mereka tidak akan mahu diikat dan terhina

(korus)

و ما فتيء الزمان يدور حتى مضى بالمجد قوم آخرون

Dan zaman akan sentiasa berjalan .. hinggalah kaum yang lain yang memegang kegemilangan

و أصبح لايرى في الركب قومي وقد عاشوا أئمته سنين

Hinggalah di waktu pagi hari tidak terlihat kelibat kaumku di dalam perjuangan, sedangkan dahulu pemimpin-pemimpinnya telah hidup bertahun lamanya

(korus)

و آلمني و آلــم كل حر سؤال الدهر أين المسلمـون

Lalu aku disakiti bersama orang-orang yang merdeka jiwanya, dengan suatu soalan pada setiap waktu ... Di manakah dia para muslimin ????

ترى هل يرجع الماضي فإني أذوب لذلك الماضي حنينا

Adakah engkau lihat masa silam mampu kembali ? Sedangkan aku mencairkan diriku dalamnya sebagai nostalgia

دعوني من أمان كاذبات فلم أجد المنى إلا ظنونا

Tinggalkan aku daripada angan-angan menipu, kerana aku tidak dapati sebarang angan-angan melainkan hanya prasangka-prasangka ...

(Nasyid sampai di sini sahaja, namun ada tambahan dari syair yang tidak dilagukan, ana tambahkan di sini sebagai sambungan rangkap terakhir kerana ia punyai makna yang sangat mendalam)

و هاتوا لي من الإيمان نورا وقووا بين جنبي اليقينا

Dan berikan aku cahaya daripada iman, dan kuatkanlah keyakinan di hadapanku

أمد يدي فأنتزع الرواسي و أبن المجد مؤتلقا مكينا

Aku akan hulurkan kedua tanganku lantas aku mencabut segala gunung-ganang (taghut & jahiliyyah) itu, agar aku bina kegemilangan yang bersinar agung itu kembali.

*=*

للشاعر هاشم الرفاعي

Oleh : Hashim Rifa’ie

----

Wallahua'lam.

Moga kita menjadi generasi mujahidin yang memenangkan agama ini. Ameen.

Wassalam.

Melangkah anak tangga langit

2011-08-27T06:00:00.006+08:00

Salam.
Kif hal ? Moga semuanya sihat wal afiat.

Malam ini adalah malam ke-27 Ramadhan. Ramai para ulama' mengira ia adalah malam Al-Qadr yang padanya diturunkan Al-Quran, dan ganjarannya lebih baik dari seribu bulan.

Masjid di Masakin Gamieah di Mansurah, membacakan surah An-Nur sepanjang terawihnya. Surah An-Nur yang menceritakan berbagai pengajaran, yang banyak berkaitan dengan persoalan masyarakat, keadilan sosial, dan penyelesaian yang ditunjukkan oleh Allah untuk membina sebuah masyarakat Islam yang kuat dan gemilang.

Bagi saya, ia adalah satu mesej jelas yang Allah mahu tunjukkan, serta Allah mahu sertakan dengan kondisi terkini diri saya ini. Terasa alunan fitrah mengalir di seluruh sendi, seolah-olah satu semesta meraikan malam ini.

Memetik satu ayat Al-Quran dalam surah An-Nur ;

"Allah adalah (pemberi) cahaya seluruh langit dan bumi, cahayanya ibarat seperti misykat (lubang yang tidak tembus) yang padanya ada pelita besar. Pelita itu dalam tabung kaca, dan tabung kaca itu bagaikan bintang berkilauan yang dinyalakan dengan minyak dari poon yang diberkati, iaitu ohon zaitun yang tumbuh, bukan di timur dan tidak pula di barat, yang minyaknya saja hampir-hampir menerangi walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah memberi petunjuk kepada sesiapa sahaja yang Dia mahu. Dan Allah membuat perumpamaan kepada manusia, dan Allah itu Maha Mengetahui atas segala sesuatu - An-Nur 35

Cahaya Allah itulah yang menerangi hidup seorang mukmin. Cahaya yang menjadi penyuluh di dalam zaman kegelapan, kekeliruan antara hak dan batil. Cahaya yang memandu .. akhirnya membawa sang pejalan kaki untuk sampai ke destinasi terakhir bertemu Tuhannya dengan jalan yang paling hampir (as-siratul mustaqim).

Menghayati beberapa makna dalam surah An-Nur memang sangat-sangat menyentuh jiwa saya secara peribadi. Dinamakan An-Nur, kerana ia adalah petunjuk jalan kepada masyarakat yang kukuh, utuh dan kuat. Memulakan dengan permasalahan yang merosakkan nasab (zina) dan mengakhiri dengan kepatuhan kepada Allah dan Rasul agar umat berada dalam sempadan jihad, mengekalkan jenama sebagai umat yang terbaik.

Di tengah-tengahnya diceritakan hudud qazaf, hukum li'an (suami menuduh isteri berzina tanpa saksi), adab bermasyarakat, menundukkan pandangan, adab meminta izin, dan seterusnya dengan banyak isi-isi yang boleh dikupas.

Ia adalah satu makna yang sungguh mendalam, agar umat ini sentiasa diterangi cahaya-Nya dalam menentukan halatuju dan membina keperibadian yang unggul.

----

Menjalani kehidupan sebagai seorang manusia yang punyai impian yang tinggi, ia adalah satu perkara yang perlukan pakej tersendiri. Mendongak ke langit mudah, tetapi mahu menuju ke arah dunia roh yang sejahtera yang sentiasa mengintai-intai agar pintu langit terbuka menerima pesanan roh kepada Pencipta, ia memerlukan satu usaha yang tersendiri, bahkan luarbiasa.

Ar-Rasul SAW dahulunya memandang-mandang ke langit kerana kiblat di Madinah pada ketika awal hijrah menghadap ke Baitul Maqdis, dek kerana kerisauan cemuhan Yahudi. Lantas Allah mencatat peristiwa itu dalam surah Al-Baqarah ;

"Sesungguhnya Kami telah melihat wajahmu berbolak-balik ke langit, maka Kami palingkan kamu (wahai Muhammad) kepada kiblat yang kamu redhai. Maka palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram" - Al-Baqarah : 144

Ia adalah pilihan Allah, bukan pilihan peribadi. Ia adalah wahyu Allah yang turun, bukan permintaan-permintaan yang mendahulukan pendapat peribadi dalam menyusun urusan kiblat umat, sebagai salah satu kedudukan yang paling penting dalam ibadat penghubung hamba dan Pencipta. Itu adalah adab nabawi yang sangat tinggi yang patut dipelajari oleh semua pengikut Baginda atas jalan risalah ini.

"Ya Allah, pilihkanlah yang terbaik untukku, kerana aku ini tidak pandai memilih"

Saya belajar banyak perkara di Mesir. Saya belajar meletakkan urusan kepada Allah, setelah berusaha sedaya mungkin. Bagi saya, segala takdir kita telah tertulis sebelum kita lahir lagi. Mana taknya, bukankah Al-Quran itu sudah turun sekali semuanya di Baitul Izzah kemudian baru diturunkan sedikit demi sedikit bersesuaian dengan peristiwa-peristiwa dalam sirah.

Saya tak mahu ulas isu takdir boleh ditukar dengan doa dan sebagainya. Tapi saya percaya dengan hukum Allah yang telah menetapkan sunnah-Nya di dunia. Qadar-Nya adalah peraturan yang boleh difahami dan dipergunakan untuk maslahat hidup manusia. Ia adalah undang-undang dunia ataupun disebut Nawamisul Kaun (Hukum Alam).

Imam Al-Banna pernah menyebut dalam Risalah Muktamar Kelima : "Janganlah kamu bercanggahan dengan sunnah alam kerana sesungguhnya ia pasti akan menang. Tetapi gunakanlah ia, dan arahkanlah halatujunya"

Sebab itu salah seorang salaf berkata ; "Kita menolak Qadar dengan Qadar (yang lain)."
Iaitu kita menolak Qadar lapar dengan Qadar makan.

Namun setelah kita memilih Qadar-qadar tertentu ... ketahuilah sesungguhnya ilmu Allah telah lama mengetahui pilihan kita terhadap sesuatu bentuk qadar. Zat Allah adalah sesuatu yang tidak akan mampu kita fahami. Kita hanya perlu yakin bahawa Allah Maha Adil, dan setiap sesuatu pasti ada sebab dan musababnya. Allah takkan menyeksa orang yang soleh sesuka hatinya, Allah juga takkan memasukkan orang kafir yang zalim ke syurga sesuka hatinya. Pasti ada sebab kenapa orang soleh diseksa dan orang kafir itu ke syurga. Itulah ilmu yang manusia mampu faham kadarnya.

"Sesungguhnya Allah tidak pernah menzalimi manusia, sedangkan manusia itulah yang menzalimi diri mereka sendiri" - Yunus : 44

Sebab itu saya lebih cenderung untuk mengatakan, sebarang usaha kita adalah suatu bentuk persembahan perhambaan kita kepada Allah yang sentiasa menguji manusia siapakah yang paling baik amalannya. Bukanlah hasil yang dikira, namun cara kerja, ketekunan, keikhlasan, kesungguhnya itulah yang dinilai.

Siapa diri kita itu tidak dikira kerana kita tiada pilihan untuk menjadi orang lain, tetapi apa yang kita buat itulah yang akan dinilai pahala dan dosanya, terbaik atau terburuk .. kerana di situlah adanya ikhtiar yang boleh dinilai ke mana kita gunakan segala yang kita ada ?

Oleh itu, di sini saya ingin mengumumkan beberapa Qadar yang telah saya pilih dengan sepenuh taufiq daripada Allah ...

Majlis Akad Nikah : Ahmad Syamil b. Mohd Esa dengan Maryam bte. Mohd Din
Tarikh : 17 Syawal 1432H @ 15 September 2011
Lokasi : belum confirm (Masjid Arqam, Makram Abeid @ Masjid Salam, Hayy Asyir)
Waktu : 8.30 pagi
Jemputan : semua pembaca blog ini

Majlis Walimatul Urus :
Tarikh : 17 Syawal 1432H @ 15 September 2011
Lokasi : belum confirm (Dewan Masjid Arqam, Makram Abeid)
Waktu : 12 tengahari - 4 petang
Jemputan : semua pembaca blog ini

InsyaAllah, doakan agar kedua bakal pengantin diberikan taufiq dan hidayah untuk meneruskan perjalanan sebagai pemikul risalah Ar-Rasul, menjunjung Al-Quran sebagai panduan hidup, menjadikan jihad sebagai satu-satunya jalan .. menuju puncak jiwa yang tenang dan bertemu Pencipta sebagai ghayah dan destinasi terakhir.

Wallahua'lam.

Tentang Hati

2011-08-14T10:31:00.007+08:00

Salam ramadhan.

Apa khabar ? Moga semuanya baik-baik sahaja.

Ramadhan kali ini agak berlainan rentaknya bagi saya berbanding ramadhan tahun-tahun lepas. Fasa perpindahan episod hidup pastinya berbeza dengan keadaan jiwa dalam sesuatu fasa yang mendatar. Ia perlukan kestabilan yang lebih, keazaman yang lebih, dan himmah (keinginan) yang lebih untuk melonjak melangkah anak tangga seterusnya dalam tangga-tangga perjalanan menuju Allah.

InsyaAllah keputusan peperiksaan akan terzahir dalam beberapa hari lagi. Seperti biasa jika ada peluang untuk 'mengetahui' result peperiksaan dengan lebih awal melalui cara melihat 'control' (satu istilah yg digunakan bagi pelajar-pelajar yang mahu melihat result dengan bertanyakan kepada pegawai yang menguruskan pemarkahan walaupun ia belum rasmi), saya mengambil pendekatan untuk tidak berbuat demikian .. atas sebab-sebab yang tersendiri, dan saya lakukan pendirian itu sejak dari zaman sekolah tinggi-menengah ketika mengambil STAM 2006. (Jika mahu tahu sebabnya, kita bincang secara privasi)

Perkongsian kali ini mungkin agak panjang kerana sudah lama tidak menulis, atau mungkin sebab keadaan-keadaan sekeliling yang menolak saya untuk mengetengahkan apa yang saya rasa dan apa yang difahami.

---

Agar hati itu tulus

Sejak awal ramadhan, saya terfikir untuk meletakkan satu post khusus berkaitan Ramadhan, dan apa yang terlintas dalam benak fikiran. Namun idea yang keluar tidak bergerak ke alam blog, cuma tersebar ke telinga-telinga dan perkongsian ringan bersama para sahabat sekeliling. Namun pada pertengahan Ramadhan kali ini, ada satu tajuk yang sentiasa bermain di benak hati saya untuk dikongsi bersama.

Sesuai dengan tarikh 14 Ramadhan, juga sesuai dengan isi yang saya ingin bawa. Ia berkisar perihal hati, hati seorang mukmin.

Bagi saya, soal hati atau qalb ini merupakan satu isu yang besar, dan sangat kerap disebut oleh para ulama' silam dalam bentuk-bentuk yang berbeza. Bagaimana tidak besar sedangkan Ar-Rasul SAW sendiri telah bersabda :

"Sekiranya ia rosak maka rosaklah badan keseluruhannya, dan sekiranya ia elok, maka eloklah keseluruhan badannya, ketahuilah ia adalah hati"

Mengenangi hakikat itu, Ibrahim AS rupanya telah lama memberi isyarat tegar dalam membentuk kefahaman kita terhadap hati. Ingatlah tatkala beliau AS berkata ;

"(Tuhanku) janganlah Engkau hina aku ketika hari dibangkitkan manusia. Hari di mana tidak ada manfaat (bagi mereka) harta dan anak pinak, kecualilah sesiapa yang menghadap Allah dengan hati yang sejahtera" - Surah Asy-Syuara'

Tidak hairan juga para ulama' silam banyak memulakan buku-buku kumpulan hadisnya dengan hadis Ikhlas, yang merupakan salah satu amal hati yang menjamin penerimaan amal. Ikhlas yang telah menggugah Abdullah Al-Mubarak menyebut satu kata-kata yang penuh makna tarbiyyah ;

"Boleh jadi sesuatu amalan kecil itu menjadi besar kerana niat, dan boleh jadi sesuatu amalan besar itu menjadi kecil kerana niat"

Namun persoalan ikhlas saya tak mahu rungkaikan dalam post kali ini. Saya mahu pergi lebih dalam dan mendasar, insyaAllah.

Ruangan jiwa

Bagi saya, mencari ketulusan hati adalah suatu pengalaman jiwa yang perlu dilalui oleh semua manusia yang meletakkan Allah sebagai kekasih, dan memusatkan ketergantungan diri kepada-Nya. Perasaan suka menyendiri, khulwah bersama-Nya, dan rindu kepada-Nya itu tidak akan berlaku dalam keadaan keramaian, bahkan ia perlu berlaku dalam waktu-waktu sepi dan sunyi.

Keadaan keseorangan, kesepian itu perlu hadir dalam jiwa, agar apabila cinta Kekasih itu datang menyapa lalu mengisi kekosongan, ia hadir bagaikan suatu yang dinanti dan didambakan. Ia adalah suatu bentuk interaksi jiwa yang mendalam, melebihi interaksi zahir dan proses luaran yang berlaku.

Bila keadaan itu berlaku, maka segala tindak-tanduk luaran yang terhasil pastinya lebih menambahkan keintiman cinta terhadap-Nya. Contohnya apabila Allah SWT menyebut perihal orang mukmin dalam surah Al-Anfal ;

"Sesungguhnya orang yang beriman itu apabila mengingati Allah, pasti akan bergetar hatinya. Dan apabila dibacakan ayat-ayat (Tuhannya) pasti bertambah imannya, dan kepada Tuhannyalah mereka berserah/bertawakkal"

Saya lihat yang ingin difokuskan dalam ayat ini bukanlah pada zikrullah, dan juga bukanlah ayat-ayat yang dibacakan, tetapi ia adalah perihal keadaan hati yang tulus, bergetar, apabila perkara-perkara berkenaan Kekasihnya disebut di depannya.

Ia adalah amalan hati .. yang berinteraksi dengan perkara-perkara luaran untuk menghasilkan suatu bentuk reaksi yang sangat mendalam dan romantik yang hanya dirasai oleh pemilik hati yang hidup, yang sentiasa bercinta dengan Ar-Rahman.

"Kalaulah dikatakan kepada Majnun ; "Adakah Laila dan komunikasi dengannya itu lebih kamu sukai berbanding dunia dan segala isinya ?"

Sudah pasti dia (Majnun) akan menjawab ; "Bahkan, habuk di seliparnya lebih aku nikmati, dan lebih baik bagiku untuk mengubati segala bencana di dunia ini (yang menimpa ke atasku)"

Ia adalah perihal hati yang hanya dirasai oleh para pencinta.

Kayu ukur

Namun ia tidak sama dengan cinta manusia sejenisnya. Ia adalah cinta agung yang miliki tujuan yang agung, kerana ia adalah cinta terhadap Yang Maha Agung.

Ia perlukan neraca, ia perlukan suatu garis panduan, untuk mengukur tahap keintiman hati hamba dengan Penciptanya.

Bagi saya, ia adalah perasaan Khauf dan Raja', iaitu takut dan berharap terhadap Allah. Semakin dalam kita hayati kedua-dua perkara itu, semakin dekat hubungan kita dengan Pencipta. Adapun sekiranya perkara itu kita tidak endahkan, dan tidak kita terokai .. mungkin perjalanan kita hanya sekadar-sekadar yang ada sahaja.

Perasaan Khauf boleh dilihat dalam ayat Al-Quran surah Al-A'raaf ;

"Adakah mereka itu berasa aman daripada perancangan Allah ? Sesungguhnya tidaklah aman daripada perancangan Allah melainkan orang yang rugi"

Perasaan Raja' boleh dilihat dalam ayat surah Yusuf ;

"Dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya tidaklah berputus asa dari rahmat Allah melainkan orang yang kafir"

Dan juga surah Al-Hijr ;

"(Ibrahim AS) Berkata ; Siapakah lagi yang berputus asa dengan rahmat Tuhannya melainkan orang-orang yang sesat ?"

Pemahaman Khauf dan Raja' itu akan menjamin keseimbangan mukmin. Ia sangat-sangat diperlukan oleh para duat yang berjuang di jalan dakwah. Perjuangan memimpin umat adalah satu perjuangan yang memenatkan, dan kadangkala ia menjadi hambar dan mengeringkan. Sekiranya para duat tidak mampu menghayati makna-makna keintiman hati terhadap Allah SWT, dikhuatiri stamina dakwah tidak bertahan lama.

Satu contoh yang telah berlaku pada zaman sahabat ;

Suatu hari ada seorang lelaki berkata kepada Abdullah b. Mas'ud ; "Aku tidak suka menjadi ashabul yamin (ahli syurga), tetapi aku ingin menjadi dari kalangan Al-Muqarrabin (orang-orang yang rapat kepada Allah)".

Lantas Abdullah b. Mas'ud RA berkata ; "Tetapi di sini terdapat seorang lelaki, yang dia berharap sekiranya dia mati, dia tidak akan dibangkitkan" (beliau bermaksud dirinya) - Fawaid - Ibnu Qayyim

Kisah Abu Bakar RA berkata mahu menjadi seperti burung kerana tidak ada kerisauan menanti hari pembalasan dan kisah Umar Al-Khattab RA yang pengsan apabila terdengar ayat Al-Quran ;

"(Pada hari kiamat nanti akan dikatakan) Dan tahanlah mereka, kerana sesungguhnya mereka akan ditanya (mengenai amanah yang telah diberikan)" - Surah As-Soffaat

Bahkan, malaikat juga punyai Khauf dan Raja' kepada Allah. Tatkala Iblis dibuang dari syurga, lantas Jibril dan Mikail berkata ; "Wahai Allah, yang dibuang itu adalah Iblis (yang dahulunya ketua kepada kami) .. Jika begitulah wahai Tuhan, selama-lamanya kami tidak akan aman daripada perancangan-Mu"

Sufyan Ats-Tsauri RA pernah dijumpai oleh para sahabatnya dalam keadaan menangis teresak-esak. Apabila ditanyakan sebabnya ; adakah kerana dosa ? atau kerana kisah-kisah silamnya ? Lalu beliau menjawab ; "Aku takut-takut aku ini mati dalam keadaan kufur"

Ia adalah suatu posisi hati yang sangat tulus. Posisi pertengahan yang menjadikan ia sangat utuh. Ia juga satu keadaan pengimbang bagi menjaga keseimbangan (tawazun) hati seorang salik (pejalan) menuju Allah.

"Jika kamu mahu membuka pintu raja' (pengharapan) maka lihatlah apa yang Dia sediakan untukmu, dan jika kamu mahu membuka pintu khauf maka lihatlah apa yang engkau sediakan untuk Dia" - Al-Hikam

Risalah yang berat hanya untuk jiwa yang kuat

Mengetengahkan aspek hati dan ketulusannya kepada para pendakwah bukanlah satu perkara aib yang disangka setengah pihak terlalu berlebihan. Bahkan ia terkandung dalam apa yang disebut oleh Al-Banna ; "Dakwah Salafiyyah .. Hakikat Sufiyyah .. ".

Ia juga bukanlah sekadar permainan jiwa yang menjadikan kita terlentok dan berkhayal terawang-awangan memikirkan perihal cinta yang tiada sempadan. Bahkan .. ia adalah satu unsur penting untuk membawa kita ke medan pertempuran yang sengit dan buas.

Rasulullah SAW mendapat wahyu dari langit dengan turunnya Jibril AS ketika baginda SAW telah bertapa dan beruzlah selama beberapa waktu. Wahyu hanya turun ketika jiwa Ar-Rasul SAW bersedia dengan jiwa yang kuat.

Dalam surah Al-Muzzammil ;

"Wahai orang yang berselimut, dirikanlah malammu kecuali sedikit (untuk berehat). Separuh daripadanya atau lebih kurang. Ataupun tambah sedikit lagi, dan bacalah Al-Quran itu dengan penuh tartil. Sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu kata-kata yang berat"

Kata-kata yang berat boleh dimaksudkan dengan wahyu dan risalah dakwah Islam.

Ia menjadi isyarat kepada kita, bahawa tidak ada yang mampu memikul, dan memahami, serta berpegang teguh dengan prinsip-prinsip perjuangan ini, melainkan sesiapa yang jiwanya kuat, hubungannya kental, dan hatinya kukuh dengan Allah SWT.

Ia juga menjadi isyarat bahawa sebenarnya cinta Allah di dunia bukanlah semata-mata diperoleh untuk membawa kekhusyukan sentimental peribadi semata-mata, sebaliknya ia adalah suatu persediaan hati yang kuat, bagi membawa risalah jihad untuk menakluk dunia dengan kalimah La Ilaha Illallah.

Bahkan, tidaklah memahami erti cinta itu .. erti ketulusan jiwa itu .. erti keharmonian bertemankan Pencipta itu .. melainkan apabila sang hamba itu berada di tengah medan perjuangan, berluka-luka dan menangis hanya semata-mata menegakkan kemahuan Kekasihnya di tengah-tengah manusia yang masih di dalam kegelapan kesesatan.

Tidakkah kita melihat contoh para Anbiya' AS dan Ulul-Azmi yang merupakan golongan manusia yang teratas yang paling rapat dengan Allah ? Bagaimanakah cara hidup mereka ?

Tidakkah kehidupan mereka yang bergelumang dengan masyarakat dan bersabar dengan kerenah mereka itu suatu isyarat bahawa golongan-golongan yang rapat dengan Allah dan terpilih oleh Allah, berada di medan yang bagaimana bentuknya ??

Ingatlah tatkala Ar-Rasul SAW berdoa kepada Allah ;

"Ya Allah aku mengadu pada-Mu lemahnya kekuatanku, dan sedikitnya helahku, serta hinanya aku di sisi manusia. Engkaulah Tuhan orang-orang yang lemah, dan Engkaulah Tuhanku. Kepada siapa akan Engkau berikanku ? Adakah kepada orang jauh yang akan menyerangku ? Atau kepada orang dekat yang Engkau berikannya urusanku ? Selagimana Engkau tidak murka padaku .. aku tidak kisah"

Doa dengan penuh airmata dan pasrah itu berlaku selepas Ar-Rasul SAW dan Zaid b. Haritsah berlumuran darah akibat dibaling batu oleh penduduk Taif .. selepas berjalan kaki 4 hari 3 malam dari Mekkah yang jauhnya lebih kurang 100km...

Cukuplah sejarah hidup mereka sebagai gambaran hakiki .. pembuktian ketulusan hati mereka terhadap perjuangan cinta mereka kepada-Nya.

Hanya untuk Dia

Akhirnya, setelah dinyatakan beberapa noktah penting mengenai perihal hati, bagi saya, perjalanan hati adalah satu-satunya jalan untuk kita menuju Allah. Seperti yang disebut oleh Ibnu Jauzi ; "Jalan menuju Allah bukanlah dengan jauhnya perjalanan kaki, namun ia adalah perjalanan hati"

Hanya orang yang berjuang sahaja yang memahami tuntutan sebenar hati yang tulus. Dalam masa yang sama, setiap orang yang berjuang seharusnya menyedari segala gerak geri dan perilakunya itu, sekiranya tidak membawa kepada hati yang tulus dan sejahtera .. tetap tidak akan ke mana-mana kedudukannya di sisi Allah.

Ketulusan hati itu mungkin boleh dimasukkan dalam bab Ikhlas, cuma saya mahu ia difahami dengan lebih mendalam, kerana ikhlas itu kebanyakan orang akan nampak ia wujud sekiranya beramal, dan jika tidak ada amal (seperti statik) maka persoalan itu tidak timbul.

Ia lebih daripada amal, bahkan ia adalah ahwal (keadaan-keadaan) jiwa yang tertakluk kepada semua keadaan. Ia adalah apabila .. hati kita sentiasa berfikir tentang Pencipta, mencari segala petunjuk dan hidayah dalam segala yang dilalui dan dirasai, dan tidak ada apa yang lebih diutamakan melainkan Dia datang pada tempat pertama.

Ibnu Athaillah As-Sakandari berkata ;

"Sepertimana Dia (Allah) tidak menyukai amal yang dikongsi-kongsi (tidak ikhlas), seperti itulah Dia tidak menyukai hati yang dikongsi-kongsi.

Amal yang dikongsi tidak diterima, dan hati yang dikongsi tidak akan menghadap-Nya" - Al-Hikam

Setelah melihat contoh generasi terdahulu,

Saya sentiasa terfikir,

Di manakah kedudukan kita yang selalu rasa yakin masuk syurga dan tak rasa pun neraka itu terpahat padanya nama kita ?

Agaknya ..

Neraka pun jijik tengok kita.

---

"Illa man atallaha bi qalbin saleem" - surah Asy-Syuara'

Wallahua'lam.

Agar umatku bangkit

2011-06-30T01:52:00.008+08:00

(image by jaybergesen)

Salam.

Kif hal ? Moga semuanya sihat sejahtera.

p/s : Post ini panjang.

Kecelaruan Aliran Pemikiran

Sedang mengharungi hari-hari peperiksaan terakhir untuk BA Al-Azhar, isu-isu yang bermain di kepala asyik ligat memikirkan solusi dan pencerahan. Saya kira ini satu yang positif, di sebalik berjuang dalam peperiksaan untuk cemerlang, kita juga sewajibnya memikirkan apakah pendirian-pendirian yang sepatutnya kita pegang dan kemukakan kepada masyarakat awam, dengan status sebagai pejuang kebangkitan Islam, ketika berdiri di medan politik semasa, di Malaysia.

Secara umumnya, saya tak berniat untuk menulis panjang dengan penuh fakta yang berjela-jela dari buku-buku yang dikaji dan sebagainya. Ia lebih kepada ulasan dari sudut pemikiran yang saya fahami, daripada intipati Islam yang saya yakini.

Masa dulu ketika baru mengenal dakwah dan bersemangat untuk berjuang, saya fikir sifir perjuangan kita mudah. Mudah nak perkenalkan, dan mudah nak masyarakat faham. Bila begitu kita bersemangat kerana jalannya cerah terang benderang. Namun bila kita turun ke medan, baru kita tahu sebenarnya kita telah masuk ke dalam sebuah lautan yang dalam. Ia adalah medan pertembungan ideologi dan aliran pemikiran.

Pendek kata, ia adalah medan peperangan. Siapa yang lemah akan dimakan, siapa yang kuat akan bertahan. Undang-undang rimba yang kita kira ia sudah tidak 'valid' pada zaman teknologi maklumat kini, sebenarnya dipakai dalam kanun alam manusia, cuma berlainan bentuk dan warna.

Sesiapa yang merasakan dia ingin perjuangkan keadilan dan menolak kezaliman 'semata-mata', maka percayalah bahawa dia memainkan peranan besar dalam menggerakkan ideologi manusia yang lain. Dia akan menjadi boneka kepada permainan liberal yang merancang peperangan ideologi terhadap umat Islam sejak dahulu lagi.

Mereka berani menggerakkan umat ini walaupun umat ini Islam, tetapi pemikiran umat (terutama golongan remaja) pada hari ini rata-ratanya tidak jauh berbeza antara yang 'faham Islam' dengan yang berpemikiran liberal.

Pejuang Islam, harus menyedari dan memahami, bahawa projek kebangkitan umat Islam tidak akan lengkap tanpa masyarakat yang sedar, faham, cakna, hidup jiwanya, dan faham apa yang diperjuangkannya. Kebangkitan yang bernada juz'ieyat seperti 'menolak kezaliman' dan 'menegakkan keadilan' adalah slogan yang diterima umum kerana setiap agama melarang kezaliman dan menuntut untuk berlaku adil.

Umat Islam perlu sedar bahawa agenda perjuangan kita lebih besar daripada 'menegakkan keadilan', ia adalah menegakkan agama "Iqamatud Din". Adapun sebenarnya projek-projek tampalan ini ingin menegakkan ideologi 'kebebasan mutlak' mereka yang terang benderang berlawanan dengan idealisme perjuangan Islam itu sendiri.

"Dia telah mensyariatkan daripada Deen itu apa yang telah diwasiatkan kepada Nuh, dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu (wahai Muhammad), serta Ibrahim, Musa dan Isa, iaitu hendaklah kamu semua menegakkan agama dan janganlah berpecahbelah dalam urusan itu, sungguh begitu besar perkara itu bagi orang musyrikin (sukar untuk menerimanya) terhadap apa yang kamu seru mereka terhadapnya. Allahlah yang memilih daripada rasul-rasul-Nya siapa yang Dia mahu, dan Dia jugalah yang memberi hidayah kepada sesiapa yang bertaubat (kembali)" - Surah Al-Syura

Mencari formula kebangkitan umat Islam sebenarnya tidak semudah mencari sebab untuk memberontak kerana kezaliman, rasuah, penyelewengan dan korupsi pemerintah. Sifir kita harus sungguh mendalam dan berbeza dengan sifir orang biasa. Membina sebuah tamadun yang gemilang berbeza sifirnya dengan membina sebuah rumah yang usang.

Kita harus menggali sejarah silam untuk membangunkan masa depan yang gemilang. Benarlah kata Imam Malik RHM ;

"Tidak akan bangkit/hebat umat ini, melainkan dengan cara orang terdahulu bangkit/menjadi hebat"

Maslahat yang hanya difahami golongan beramal

Saya sangat meyakini apa yang disebut oleh Al-Izz bin Abd Salam RHM dalam kitabnya "Qawaidul Ahkam fi Masolihil Anam" bahawa maslahat itu terbahagi kepada tiga :

1. Maslahat yang diketahui oleh orang bodoh dan orang pandai.

2. Maslahat yang hanya diketahui oleh orang pandai.

3. Maslahat yang hanya diketahui oleh para awliya' (orang yang rapat dengan Allah).

Sultanul Ulama' (gelaran kepada syeikh Al-Izz) membawa satu dalil daripada surah Al-Ankabut ayat 69 ; "Dan sesiapa yang berjuang kerana Kami, Kami akan tunjukkan padanya jalan-jalan Kami, dan sesungguhnya Allah bersama orang yang berbuat kebaikan".

Dalil ini menunjukkan perbezaan di antara orang yang berjuang/berjihad mencari keredhaan Allah, dengan orang yang tidak sebegitu. Orang yang berjihad Allah akan membuka jalan-jalan Allah dengan ilmu dan makrifat-Nya. Sedangkan orang yang berdosa dan tidak melawan nafsunya akan sentiasa dalam kegelapan dan kesesatan, tidak mengetahui maslahat yang Allah letakkan dalam syariat-Nya.

"Adakah Kami akan menjadikan orang yang beriman dan beramal soleh sama seperti orang yang berbuat kerosakan di muka bumi ataupun adakah Kami menyamakan orang bertaqwa dengan orang-orang berdosa ?" - Surah Shaad

"Adakah sama orang yang beriman dengan orang yang fasiq ? Mereka langsung tidak sama !" -Surah As-Sajadah

Orang kafir, jelas kesongsangan pemikirannya kerana bertuhankan nafsu. Orang muslim sifirnya jelas kerana mizannya benar berakidahkan Islam dan beriman dengan hari akhirat. Bila begitu sifirnya ternyata berbeza penilaiannya.

Sekiranya kita mahukan untuk bertemu pada titik pertemuan, kita harus benar-benar jelas dengan apa yang kita perjuangkan dan tegas dengan prinsip-prinsip yang menjamin ketulenan perjuangan kita. Adapun sekiranya kita hanya cair dengan percaturan mereka, kita sebenarnya mencairkan agenda perjuangan kita.

Nak fahamkan orang kafir mengenai keindahan Islam ?

Boleh, sekiranya umat Islam bersedia untuk melaksanakan keindahan itu dalam segenap hidup mereka. Orang kafir takkan faham keindahan Islam (jika melihat pada umat Islam) sekiranya umat Islam sendiri tidak mampu menjaga akhlak, kata-mengata, dan hanya mengamalkannya pada beberapa juzuk dalam hidup mereka.

Adapun sekiranya kita 'hanya' berpada dengan persepakatan dalam perkara bersama, ia takkan menunjukkan keagungan Islam, bahkan seolah-olah Islam itu terlalu mudah untuk bertolak-ansur dan tidak berprinsip kerana asyik melayan kerenah golongan non-muslim.

Bukankah Allah pernah menyebut kepada Ar-Rasul SAW :

"Mereka berharap agar engkau (wahai Muhammad) bertolak ansur dengan mereka, lalu mereka pun boleh bertolak ansur" - Surah Qalam

Jangan berpada jadi pelakon tambahan

Bila kita kata kita mahukan kebangkitan Islam, yang mendokongnya adalah orang Islam, yang mengasaskannya juga adalah orang Islam, dan yang mempertahankannya juga adalah orang Islam. Di situlah titik perpaduan, titik perjuangan, titik kemuliaan bagi akidah yang kita pegang dan perjuangkan.

Saya agak terkilan pada waktu kini kita seolah-olah menjadi pelakon tambahan bagi menjayakan beberapa agenda-agenda pihak bukan Islam. Apabila isu yang menyebelahi pihak kafir kita sokong sepenuh jiwa raga dan kita kata dia mad'u kita, bila isu 'kita' kita bantai sesama Islam.

Mana mizan yang kita pakai ? Bukankah hukum asal muamalah dengan orang muslim adalah kasih sayang ? Habis hancur semua kayu ukur kita.

Sesungguhnya, telah berjayalah projek liberalisasi (saya samakan ia dengan perang saraf/pemikiran) dalam membentuk gaya pemikiran yang rosak dalam anak bangsa kita.

Para rasul dahulu memperjuangkan dengan sejelasnya, 'agenda tauhid dan iman' kemudian disusuli dengan langkah menyeru untuk membuang amalan-amalan taghut, buruk dan keji seperti riba', kezaliman dan sebagainya. Asas yang tertanam dengan iman yang suci dan murni membawa mereka kepada fitrah asal kejadian, membenci yang mungkar dan mencintai yang makruf. Pengharaman arak dan pensyariatan hijab menjadi saksi sejarah, betapa manhaj fitrah yang dibawa oleh Islam menyelesaikan masalah umat Islam dengan begitu murni dan indah.

Generasi terdahulu menjadi hero dalam perjuangan mereka, sehingga ditulis sejarah perjuangannya dalam kitab yang dijaga sehingga hari Kiamat untuk diambil pengajaran bagi umat agar terpandu dan beringat.

Oleh itu mustahil untuk kita melihat anak bangsa yang berjiwa dan berjati diri Islam yang kental, mampu dilahirkan sekiranya jiwa sanubarinya kotor dan tidak pun mahu membuang 'kezaliman' yang ada dalam hatinya.

Perarakan beramai-ramai mahupun menghimpunkan sejuta manusia, tetap tidak sama bilangannya dengan ratusan tentera Badar yang memiliki iman yang suci murni yang hanya nampak di hadapannya kalimah Allah untuk ditegakkan.

Sebab itu saya sebutkan, jangan sekali-kali kita hanya berpada jadi pelakon tambahan, kelak nanti bila pengarah filem tak mahu, kita dibuang kerja sesuka hati. Jadilah seorang yang punyai wawasan dan agenda tersendiri, tanpa terpengaruh dengan agenda arus dunia yang selalu menipu manusia.

Menuju perpaduan dalam satu rangka agenda

Imam Ibnu Taimiyyah (seperti yang dinaqalkan oleh Abu Ammar dalam Al-Muntalaq) merungkai istidlal (apa yang ditunjukkan dalam dalil) dalam surah At-Taubah ;

"Sekiranya kamu tidak pergi berperang pasti Dia akan mengazab kamu dengan azab yang pedih, lalu Dia akan menggantikan kaum selain daripada kamu, sedangkan kamu tidak dapat memudaratkan Dia dengan sesuatu apa pun, dan Allah itu Maha Berkuasa atas segala sesuatu"

Beliau menyebut bahawa sekiranya umat Islam tidak pergi berjihad, pasti Allah akan mengazab mereka. Di antara bentuk azab yang Allah timpakan pada umat Islam adalah azab perpecahan. Apabila mereka tidak ada perjuangan, mereka akan mula berselisih sesama umat Islam dan membawa kepada pertengkaran dan perpecahan.

Jika kita sebutkan jihad, ia membawa satu maksud yang sangat umum, lebih-lebih lagi dalam konteks kita di Malaysia. Ada yang kata kita belajar pun berjihad, jihad ekonomi dan sebagainya. Jadi saya mahu lebih khususkan, kita pergi kepada kalimah 'agenda' yang lebih terpandu dan lebih jelas. Ia juga boleh dinisbahkan kepada 'projek Islam' di Malaysia.

Umar Abd Aziz apabila dilantik menjadi khalifah, beliau telah menggunakan 2 kaedah untuk mengelakkan perbalahan di kalangan umat Islam. Kaedah pertama adalah menanamkan sifat benci kepada kedudukan dan pangkat. Kaedah kedua adalah memberi kerja kepada semua golongan yang tidak bekerja atau penganggur. (rujuk Al-Awaiq - Abu Ammar)

Dengan kaedah pertama ia dapat membanteras sebanyak mungkin anasir-anasir yang cuba untuk melakukan pemberontakan dengan menyatakan sebenarnya jawatan kepimpinan itu sangat berat di sisi Allah, dan tiada kebanggaan pun dalam memikul amanah itu.

Dengan kaedah kedua ia dapat menyibukkan umat daripada berbincang mengenai kelemahan-kelemahan sesetengah golongan kepada sibuk memikirkan untuk bersikap inovatif dan produktif dalam bidang kerja masing-masing.

Benarlah pepatah arab :

"Askar yang tidak ada kerja, pakar dalam buat kacau bilau"

Oleh itu umat Islam perlu sentiasa menanam prinsip 'projek Islam' dan 'agenda umat Islam' yang lebih besar agar dirinya tidak terkaut dengan matakail projek liberalisasi yang sangat ganas sehingga melaga-lagakan umat Islam sendiri. Sekiranya kita tidak bermimpi dan bercita-cita, kita pasti akan menjadi mangsa atau pelakon tambahan dalam cita-cita orang lain.

Mengkaji Maqasid dalam Pensyariatan Jihad

Saya mungkin tidak layak dalam membicarakan perihal maqasid syarak kerana belum benar-benar terjun dalam bidang yang sangat tinggi ini.

Bersesuaian dengan peristiwa Israk Mikraj yang baru kita lalui tarikhnya (27 Rejab) saya terfikir untuk berkongsi pandangan mengenai isu Palestin dan jihad secara umumnya.

Dalam hadis Nabi SAW ;

"Akan sentiasa ada segolongan dari umatku, sentiasa menegakkan kebenaran, mereka menentang musuhnya dengan gagah. Tidak memudharatkan mereka siapa-siapa yang menentang mereka, sehinggalah datangnya arahan Allah dan mereka dalam keadaan begitu (berjihad dan berperang/bertahan)" Lalu sahabat RA bertanya : Di manakah mereka wahai Rasulullah ? Lalu Baginda menjawab : Di Baitul Maqdis, dan di sekeliling Baitul Maqdis"

Saya merenung dan berfikir. Ia sebenarnya terkandung makna yang mendalam agar umat Islam ini terus-menerus memikirkan bagaimana sepatutnya keadaan mereka. Terus menerus memikirkan bagaimana mahukan Islam itu tertegak di dunia. Terus menerus memikirkan bagaimana suatu hari nanti dunia akan mengambil Islam sebagai pemimpin.

Ia adalah saranan daripada Ar-Rasul SAW sendiri. Berfikiran jauh, berjiwa besar, pemikiran matang, dan mempunyai wawasan dan agenda projek Islam yang agung.

Betapa banyak kisah-kisah Ar-Rasul menanam dalam jiwa para sahabat erti optimis dan erti jihad yang besar.

"Demi Allah sesungguhnya Allah akan menyempurnakan agama ini sehinggalah seorang penunggang akan berjalan dari San'aa ke Hadramaut, tidak takut melainkan Allah ataupun serigala yang memakan kambingnya"

"Sesungguhnya akan terbukalah Kota Konstantinopel, maka (ketahuilah) sebaik-baik panglima adalah panglima tentera itu, dan sebaik-baik tentera adalah tentera itu"

Saya membaca hadis-hadis ini dengan penuh membara. Bahkan jika kita tanamkan perkara-perkara ini kepada anak-anak kita, mereka pasti akan menjadi orang yang hebat. Ia bagi saya adalah intipati pensyariatan jihad itu sendiri. Ia bertujuan membina generasi umat Islam yang kental, kuat, hebat, dan unggul.

Ia membawa kita kepada agenda yang lebih besar, isu yang lebih besar, perjuangan yang lebih besar. Tidak sekadar menegakkan syariat di tanah air semata-mata, bukan juga menegakkan negara Islam sahaja, juga bukan menegakkan keadilan dan menolak kezaliman .. tetapi ia adalah perjuangan menyerahkan bumi ini kepada Tuannya.

Bagi mengecilkan skop sebagai orang Melayu di Malaysia, agenda pejuang Islam pada hari ini sepatutnya terletak dalam membina kekuatan umat Islam, membina jatidiri yang kental, jiwa yang mantap, punyai rohani yang tinggi, akal yang cerdik, dan wawasan yang jelas.

Mendirikan sebuah negara Islam yang punyai kedaulatan yang sempurna tidak semudah ABC atau 1 + 2 = 3. Ia adalah satu sifir yang sangat kompleks. Satu hakikat yang wajib kita fahami adalah, tugas kita bukan mencari-cari pemimpin yang hebat dan Islamik, tapi sebenarnya kita bertanggungjawab menyediakan umat ini untuk menjadi umat yang mampu memikul tugas mempertahankan kedaulatan Islam.

Abu Ammar berkata dalam kitabnya Sirotunal Mustaqim, dalam bab Tsabatul Islahit Tahti (Tetap Berprinsip Islah dari Bawah), beliau menta'liq (komentar) kisah yang berlaku terhadap Umar Abd Aziz. Walaupun khalifah itu sehinggakan digelar Khalifah Ar-Rasyid yang kelima, namun tempoh pemerintahannya tak sampai 3 tahun, lalu beliau mati diracun. Beliau mengatakan sebenarnya penyelesaian bukanlah terletak pada siapa pemimpin itu, namun ia adalah bergantung kepada 'kesediaan sesebuah umat' dalam menerima pemerintahan Islam yang adil.

Ia adalah ciri-ciri yang tidak ada pada umat kini. Ia bukan umat yang tak tahan dengan harga barang yang naik, atau umat yang cepat melenting bila tidak diberikan tuntutan, atau umat yang manja. Tidak. Ia adalah umat yang perlu dididik dan dilahirkan oleh generasi kini, bagi mempersiapkan generasi harapan pada masa akan datang.

Umat yang mampu menahan lebih perit dari itu, umat yang mampu mendengar arahan apabila disuruh hanya meminum secedok air dalam keadaan sangat panas dan kehausan, umat yang mampu membuktikan itsar dalam keadaan hampir mati, umat yang mampu mengatakan "Walaupun Rasulullah itu dicucuk dengan satu duri pun aku lebih rela mati untuk pertahankan baginda".

Apabila agenda kita jelas, ataupun kita tahu ... Apa kita nak sebenarnya ? Dan apa yang 'sepatutnya' kita sebagai orang Islam itu perjuangkan ??

Maka,

di situlah bermulanya sebuah perjuangan.

---------

"Allahumma hal ballaght ? Allahumma fasyhad ! "

Wassalamu 'ala manittaba'al huda.

*** Clarification : Saya tidak menyokong atau membangkang 'perhimpunan' BERSIH 2.0 adapun tuntutannya saya fikir tiada masalah untuk dituntut, saya cuma nyatakan beberapa sudut pandangan yang harus kita ambil kira sebagai seorang pejuang dalam gerakan Islam. Pandangan ini adalah pandangan peribadi ***

Setajam pedang, sekukuh gunung !

2011-04-26T23:49:00.004+08:00

Salam.
Apa khabar semua ? Moga semua sihat wal afiat. Alhamdulillah.

Kini berada di bumi Tanta, Mesir kampung kedua selepas Malaysia yang tercinta.

p/s : Post ini panjang. Maklumlah lama tak menulis.

--

Mesti lebih kuat dari itu

Pengalaman hidup banyak mengajar seseorang mengenai hidup yang dilaluinya hari-harian. Setiap yang berlaku pasti diletakkan dalam perkiraan hidupnya agar kesilapan yang sama tidak berulang.

Al-Quran telah merakamkan sebaik-baik kisah untuk menjadi perkiraan umat terbaik untuk buat pilihan yang terbaik. Sirah Ar-Rasul SAW dan riwayat hidup para sahabat dan tabiin R.A juga turut direkodkan dan dicatat satu persatu kerana hidup mereka adalah perkiraan Islamik yang paling tepat, bertepatan dengan sabda baginda SAW :

"Sebaik-baik kurun adalah kurunku, kemudian yang selepasnya, kemudian yang selepasnya"

Kisah para sahabat ketika fatrah Makkiyah (dakwah di Mekah) termasuk keluarga Yasir menjadi antara perkiraan-perkiraan pertama yang diajar kepada para muslimin. Fatrah Makkiyah ataupun Fasa Mekkah yang sering difahami sebagai fasa pembinaan dan tarbiyyah para sahabat.

Saya cuma terlintas ketikamana diceritakan kembali kisah Ammar b. Yasir yang dipaksa untuk mengucapkan lafaz kufur berbentuk celaan kepada Nabi SAW dan pujian kepada Al-Lata dan Al-Uzza (dua berhala agung Quraisy). Seperti yang termaktub dalam kitab sirah, Ammar b. Yasir RA kemudiannya bertemu Rasulullah SAW dengan menangis lalu Nabi bertanya kepadanya ;
"Bagaimana kamu dapati hati kamu ?"
Beliau membalas : "Tenang dengan iman"

Lalu turunlah ayat surah An-Nahl yang menyatakan barangsiapa yang mengucapkan kufur kerana terpaksa (hingga boleh menyebabkan kematian), sedangkan hatinya tenteram dengan iman kepada Allah, maka dia dimaafkan. (saya nyatakan mafhumnya)

Ayat ini menunjukkan bahawa syariat Islam itu tidak akan melangkaui daya kemampuan seorang muslim. Sangat sesuai seperti yang Allah sebut dalam surah Al-Baqarah :
"Tidaklah Allah itu akan mentaklifkan seseorang melainkan di atas kemampuannya"

--

Satu sudut yang lain, saya mahu bawa kisah Talut dan Jalut.

Allah telah menapis saf Talut hingga ke ujian terakhir. Secara ringkasnya, tentera Talut telah melalui beberapa check-point sebelum bersemuka dengan tentera Jalut.

Check-point pertama adalah pemilihan Talut sendiri sebagai ketua.
Check-point kedua adalah sebatang sungai.
Check-point ketiga adalah jumlah tentera Jalut yang melebihi tentera Talut.

Setiap check-point akan ada manusia yang tertapis. Pada akhirnya bilangan manusia yang benar-benar kuat dan tabah seramai 313, yang mampu mengalahkan tentera Jalut, dengan berkat pertolongan Allah.

--

Apa yang saya mahu nyatakan, setiap pejuang pasti akan bersemuka dengan bermacam jenis pertembungan. Ia boleh jadi pertembungan dengan pendapat ibubapa (dalam perkara-perkara ijtihadi), ia juga boleh jadi pertembungan dengan rakan, dengan kehendak nafsu, dengan tawaran duit, dengan wanita cantik, dengan godaan syaitan, ataupun bertembung dengan pistol yang dihalakan pihak musuh ke kepalanya.

Ketika pertembungan itu berlaku, ia yang akan menentukan, siapa yang akan kalahkan siapa di bumi nyata ini. Siapa yang lebih kuat itulah yang akan menang. Yang saya maksudkan dengan menang itu adalah mencapai tujuannya iaitu menundukkan pihak lawan dan mencapai hasratnya.

Saya bagi contoh ;

Ketika muslimin Mekah diseksa kaum musyrikin Quraisy, apa yang dikehendaki oleh kaum Quraisy adalah lafaz murtad. Ketika itu kebanyakan para hamba termasuk Bilal b. Rabbah RA sendiri diseksa dan mereka memilih untuk bertahan dan mahu memenangkan akidah mereka selagi mereka mampu. Bagi orang muslimin, selagi mereka tidak menyebut kalimah kufur selagi itu mereka menang (walaupun mereka tidak melawan dan tidak membunuh orang musyrikin) kerana hasrat musyrikin tidak tercapai walaupun mereka yang diseksa itu terbunuh.

Namun sekiranya semua para sahabat mengambil fiqh sebegitu, takut-takut umat yang seterusnya tidak mampu untuk memikul risalah ini kerana seolah-olah ia hanya mampu dilakukan segelintir manusia yang benar-benar kental dan kuat jiwanya.

Lalu kisah Ammar b. Yasir telah dijadikan satu bentuk pengecualian iaitu sesiapa yang tidak mampu menahan seksaan hingga boleh maut maka diberi kelonggaran, selagimana hatinya tenteram dengan iman.

Saya menyebut kisah ini tanpa sedikitpun merendahkan nilai ketinggian para sahabat yang telah memeluk Islam pada permulaan dakwah Rasulullah SAW dan kebesaran jasanya dalam dakwah baginda SAW. Setiap yang berlaku pasti ada hikmahnya, dan kita semua meyakini perkara itu.

Bila kita lihat pengajaran kisah Talut dan Jalut, akhirnya hanya orang-orang yang benar-benar kental dan sabar saja yang mampu mengalahkan kebatilan, walaupun bilangan mereka sedikit.

Tentera Talut telah berhadapan dengan pertembungan dalaman ketika Talut dipilih bukan dari kalangan bangsawan. Mereka juga telah mengalami pertembungan fizikal ketika tidak dibenarkan meminum air dari sebatang sungai melainkan secedok sahaja. Perlu diingatkan hanya secedok sahaja yang dibenarkan. Dua cedok atau secedok setengah sudah dianggap melanggar arahan dan tidak layak untuk meneruskan perjalanan bersamanya. Paling tinggi sekali cabaran adalah apabila mereka bertembung dan bersemuka secara fizikal, mental dan spiritual ketika berhadapan dengan tentera Jalut. Dengan kehausannya, dengan sedikitnya bilangan, agaknya apa lagi yang boleh menguatkan mereka ?

Tika inilah Allah merakamkan ayat keramat :

“Berkatalah orang yang meyakini mereka itu akan bertemu Allah ; Berapa banyakkah (kisah) golongan yang lebih sedikit memenangi golongan yang lebih banyak dengan izin Allah ?”

Ya, akhirnya keyakinan mereka kepada Allah itulah yang mahu Allah uji, pada akhirnya. Ini kerana hanya mereka yang benar-benar berjuang, tahu hujung pangkal perjuangan, tahu tugas sebenar seorang pemikul risalah. Allah menuntut mereka untuk berperang, bukan menuntut mereka untuk menang. Allah menuntut mereka untuk bersabar bukan menuntut mereka untuk memastikan natijah itu keluar. Sebab itu kita lihat, tapisan Allah dalam tentera Talut ini merupakan salah satu fiqh terbesar yang perlu difahami oleh para duat dan pemikul risalah Islam ini.

Perasaan fana’ (hilang/larut) dalam keasyikan jihad dan dakwah ini digambarkan dalam surah At-Taubah :

“Katakanlah (wahai Muhammad) sekiranya ayah-ayah kamu, anak-anak kamu, saudara-mara kamu, isteri-isteri kamu, dan harta-harta yang kamu perolehi, dan perniagaan yang kamu takut kerugiannya, semua itu lebih kamu cintai/sukai/sanggup dahulukan berbanding Allah dan Rasul-Nya serta Jihad di jalan-Nya, maka ketika itu tunggulah Allah mendatangkan urusan-Nya, dan Allah pasti tidak memberi petunjuk kepada orang fasiq”

Saya ingin membaca dengan nada lain satu ayat Allah SWT dalam surah Al-Ahzab :

“Sesungguhnya Kami telah menawarkan amanah (risalah Islam) ke atas langit-langit dan bumi serta gunung-ganang lalu mereka enggan untuk memikulnya serta mereka khuatir tidak dapat laksanakan amanah itu, lalu manusia memikulnya. Sesungguhnya manusia itu sangatlah zalim dan bodoh”

Mungkin nada celaan Allah terhadap manusia itu seolah-olah nampak sebagai merendahkan martabat manusia. Bahkan tidak sekali kerana Allah sendiri telah memuliakannya dalam ayat-ayat lain seperti dalam surah At-Tiin yang biasa kita baca :

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dengan sebaik-baik ciptaan, kemudian Kami kembalikan mereka kepada serendah-rendah golongan yang rendah, kecuali mereka yang beriman dan beramal soleh, mereka itu beroleh ganjaran yang tidak putus-putus”

Dan juga surah Al-Isra’ :

“Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan Bani Adam dan Kami telah membawa mereka di atas darat dan laut dan Kami telah memberikan kurniaan yang baik-baik dan Kami telah memberi kelebihan kepada mereka ke atas banyak ciptaan-ciptaan Kami satu kelebihan yang nyata”

Jadi nada yang saya mahu guna ;

“Sekiranya gunung yang kukuh, langit yang luas, dan bumi yang padu dengan segala isinya itu sendiri tidak mampu memikul risalah ini .. dan Allah telah menjadikan kita sebagai golongan yang memikul amanat risalah ini, bukankah itu bermakna kita punyai kekuatan yang lebih besar daripada gunung, langit dan bumi ?

Maka nak atau tidak, sekiranya kemampuan jiwa dan akidah kita belum mampu setara itu atau lebih hebat dari itu, sebenarnya kita masih belum layak memikul risalah ini dan memenangkan agama Allah ini”

Kesimpulan yang saya ingin bawa ini mudah saja difahami, tarbiyyah yang kita lalui, sekiranya tidak membentuk kita untuk menjadikan jiwa kita, pegangan kita, dan akidah kita setajam pedang, sekeras batu dan sekukuh gunung, maka ia sebenarnya masih merupakan satu jalan yang masih jauh untuk memenangkan risalah ini.

"Adakah kamu menyangka akan masuk ke syurga sedangkan kamu masih belum ditimpa (ujian) seperti umat sebelum kamu, mereka telah ditimpa kemelaratan dan keperitan serta digoncang (keyakinan mereka) sehingga berkatalah Ar-Rasul dan orang yang beriman, bilakah pertolongan Allah (datang) ? Ketahuilah sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat" - surah Al-Baqarah, ayat 214

Wallahua'lam.

Catatan di waktu evakuasi 3

2011-04-03T13:20:00.003+08:00

Salam.

Apa khabar ? Alhamdulillah.

Sebentar lagi akan ke Kuantan. Saya teringat untuk post kan salah satu khawatir (lintasan hati) ketika hari evakuasi di Mesir pada februari lepas. Panjang sikit.

To spread, what we believe.

Salam.

4 Feb 2011

Keadaan di ARMA (singkatan bagi Asrama Rumah Melayu Abbasiyah) a.k.a DMAK (Dewan Malaysia Abbasiyah Kaherah) semakin tenang. Kedatangan ramai pelajar berjumlah 500 lebih dari muhafazah (daerah) Tanta disambut dengan baik oleh tuan rumah yang duduk di situ.

Alhamdulillah, aku berpeluang bertemu dengan ikhwah yang tinggal di Kaherah. Kebanyakannya jurusan perubatan. Saif Jamaluddin, mungkin boleh aku berinya anugerah informer yang terbaik kerana selalu update keadaan semasa kepadaku, juga dapat aku bermalam bersamanya di ARMA.

Sesampai di situ, pemikiran mula ligat berfikir dan merancang. Mulanya seperti biasa, dapatkan feel dulu dengan tempat sekeliling, cuba memahami, kemudian baru mulakan pengadaptasian diri dengan keadaan, dan mengawal roda kehidupan, dengan membawa arus kehidupan yang imani, tarbawiy dan islami.

“Apa kata kita insya’ (buat) program-program sikit-sikit, halaqah sikit-sikit, baru boleh tajdid iman kita, semua nanti kalau kita tak kawal habis dengan ikhwah-ikhwah sekali tak diprogramkan”, saja aku mulakan perbualan dengan salah seorang ikhwah di Kaherah.

“Ana bukan ape mel, sebelum ini kita dah target dah nak buat, tapi yelah, asik-asik emergency call jadi semua orang gelabah tak sempat nak buat, memang dah target nak tasmik quran dan baca buku hadis ganti-ganti serta buat sedikit perkongsian tapi … hari berlalu dan jadilah apa yang terjadi sekarang”, balas salah seorang ikhwah.

“Apa yang enta cakap tu dah disebutkan sejak Sabtu lepas lagi ketika Ustaz X masih ada, tapi tak jalan-jalan jugak”, tambah lagi seorang.

Dalam hati cuma terdetik. Bukan apa, sangat rugi kalau dalam keadaan yang genting dan baik ini kita tak gunakan peluang yang ada untuk dengarkan kepada manusia apa yang kita bawa. Bukannya kita mahu dominasi pelajar dan suasana, apa yang kita ada lebih mulia daripada semua tu. Aku hormati pendirian beberapa orang ikhwah yang dah sangat depressed kerana ada yang di kalangan mereka sudah lebih kurang 5 hari di ARMA terkurung, dengan beberapa harapan-harapan yang terpadam kerana beberapa masalah teknikal yang berlaku.

Untuk mengetahui apa yang berlaku pada ikhwah ketika hari-hari mereka di ARMA, tanyalah mereka sendiri.

Tak apa, bagiku hari pertama adalah hari percubaan dan hari yang aku sebutkan tadi, mendapatkan feel dan memahami suasana. Aku perhatikan siapa saja yang menjadi imam, dan aku lihat ada tak siapa-siapa yang tampil ke hadapan, paling kurang memberi taujihat (nasihat dan panduan) kepada para pelajar yang boleh dikatakan ‘morally down’ sekarang kerana berhari-hari menunggu giliran untuk ke airport namun belum lagi dipanggil-panggil.

Aku cuba lihat keadaan pelajar sekeliling, aku lihat pelajar Tanta yang lelaki, masyaAllah bilangannya lebih kurang 300+. Lebih dari separuh yang aku tak kenal namanya dan mukanya pun tak pernah nampak. Hatiku mula gelisah kerana bersalah. Selama 3 tahun lebih aku di daerah itu, namun dakwah yang aku fahami ini masih belum sampai kepada hatta separuh pun penduduk Tanta. Nampaknya memang benar sungguh kata-kata Al-Banna, “Kewajipan lebih banyak daripada masa”.

Aku pantau sekeliling, cuba rapati beberapa kenalan pelajar perubatan junior dan lihat apa yang mereka lakukan. Seperti remaja biasa, melayan laptop dan menonton movie beramai-ramai, bersembang-sembang kosong dan bermain game.

“Hati itu ibarat vakum, jika tak diisi dengan perkara baik, yang lain pula yang akan mengisinya”

Malam itu aku sembang dengan salah seorang pelajar tahun 1 perubatan Tanta. Aku dah kenal dia dalam tempoh 4 bulan, agak rapat juga dengan ahli rumahnya. Sembang-sembang, aku buka topik remaja, Islam yang aku fahami, dan beberapa persoalan umum yang mereka utarakan. Saja aku ‘islamize’ kan malam mereka itu dengan perbincangan-perbincangan yang islamik, at least mereka kenal siapa aku, dan apa yang aku humumkan (fikirkan/risaukan), apa yang aku bawa dan sediakan untuk mereka. Kalau ada apa-apa, mereka akan datang kerana kita datang pada mereka dulu.

Abd Karim Zaidan dalam buku Usul Dakwahnya ada mengatakan ; “Daie itu mendatangi manusia, bukan didatangi manusia”.

Jangan ingat bila kita fahami fikrah dan dakwah, kita sudah dikira daie kalau kita masih berdiam diri dan tak mahu bergaul dengan manusia-manusia sekeliling. Jangan ingat jika kita didatangi manusia dan manusia mengadu masalah lalu kita menyelesaikannya, kita sudah dikira daie hanya kerana cebisan idea yang kita tahu dan fahami. Tidak sekali-kali, demi Allah.

Sesungguhnya, bagi saya, ia adalah kepenatan melayan kerenah manusia, keseganan ketika menghadiri majlis-majlis mereka yang kita ini hanya seperti salesman yang mencari pelanggan, kehabisan poket membelanja mereka, kesedihan jika ditolak dakwah kita, dan kepuasan memahamkan mereka dengan apa yang kita bawa.

Selagi kita tak mencapai erti-erti itu, sesungguhnya kita belum benar-benar beriman dengan dakwah ini. Syed Qutb cukup cantik menghuraikan tabiat dakwah ini, yang ia nukilkan dalam tajuk Tabiat Manhaj Qurani dalam buku Maalim Fi Tariq, Petunjuk Sepanjang Jalan.

Beliau menyebut (saya ringkaskan) ;

“Islam adalah akidah, dan harakah”

Akidah yang kuat, pasti akan meletup kerana ia ibarat cahaya yang berkilau, pasti menyinari apa yang ada sekelilingnya. Beliau juga menyebut,

“Seseorang itu tidak akan memahami Islam dengan sebenar-benarnya melainkan apabila dia bergerak dalam sebuah perkumpulan harakah (untuk membawa Islam)”

Ya, ia adalah sebuah bentuk arus perjuangan, yang akan menghadam dan menewaskan sesiapa sahaja yang menyekat jalannya. Ia adalah sebuah perasaan izzah (bangga) dengan sebuah kebenaran yang tiada kebenaran melainkan ia. Tiada kalimah yang lebih tinggi daripada islam itu sendiri. Jika kita tak memahami beberapa hakikat perjuangan seperti ini, bagaimana kita boleh rasa kebenaran hadis ini ;

“Islam itu tinggi, dan tidak ada yang lebih tinggi darinya”

Dan juga ayat ini ;

“Dialah yang mengutuskan rasul-Nya dengan petunjuk dan agama yang benar, untuk mengatasi segala agama-agama lain, dan cukuplah Allah sebagai saksi” – surah Al-Fath

Malam itu aku melelapkan mata selepas taklimat evakuasi dan nombor giliran. 401, aku tuliskan ia pada tangan kiri. Mulanya nak justifikasi nombor supaya boleh nampak apa-apa sempena. Namun tak jumpa-jumpa juga. Takpalah. Mungkin belum jumpa lagi. Wallahua’lam.

Wassalam.

Catatan untuk 4 Feb 2011.

ASME

---

** untuk pengetahuan, secara kebetulannya giliran saya di Jeddah juga adalah 401. Rasanya dah mula nampak justifikasi nya. Wallahua'lam.

Wsalam war wabt.

Ideologi Langit untuk Bumi

2011-03-08T15:32:00.003+08:00

Salam.

Kif hal ? Apa khabar ? Moga semua sihat sentiasa.

Alhamdulillah, hampir sebulan lebih saya sudah berada di Malaysia.

InsyaAllah ke Mesir dalam masa terdekat, tarikh yang dijadualkan adalah 19 Mac. Mungkin akan ada perubahan-perubahan tertentu. Wallahul musta'an.

Sudah lebih sebulan tak mencoret beberapa perkongsian di blog. Mungkin kerana facebook. InsyaAllah, cuba imbangi kedua-duanya. Berikan komitmen sesuai dengan saiznya.

p/s : Post ini agak berat. Mungkin kena baca 2-3 kali baru faham. Kalau tak faham boleh comment dan saya cuba terangkan.

Membumikan Ideologi Langit

Saya pernah sebut sebelum ini mengenai jenis-jenis perjuangan dalam hidup manusia. Seseorang itu sanggup berkorban jiwa dan raga hanya kerana mahukan pangkat dan jawatan atau wanita. Seorang yang lain pula sanggup berkorban segalanya hanya kerana mahu untuk tidur bertilamkan harta dan wang. Seorang lagi pula sanggup mengorbankan masa mudanya hanya kerana melayan nafsu mudanya yang tak akan habis.

Pastinya, orang yang paling besar adalah orang yang memperjuangkan prinsip/ideologi yang diyakininya betul dan mempertahankan identiti mereka, untuk wujud di bumi ini. Saya belum masukkan lagi nilai-nilai 'akidah' dalam pengkategorian ini. Ia adalah satu permulaan bagi kita mengkelaskan sendiri, di mana kedudukan kita, di alam manusia ini.

Saya berpandangan, bahawa kelas manusia teratas (tanpa mengira aspek akidah) adalah manusia yang hidup untuk perjuangkan ideologi yang beliau yakini. Dengan mendalamnya keimanan seseorang terhadap sesebuah ideologi itu, maka segalanya akan sanggup dikorbankan bagi menjayakan/meninggikan kedudukan ideologinya di muka bumi ini.

Saya juga berpandangan, bahawa kelas manusia terbawah adalah mereka yang hidup untuk diri sendiri, kepentingan diri sendiri, tanpa sebarang agenda dan misi yang besar untuk diperjuangkan dalam hidupnya. Ia mungkin berkisar mencari kasih sayang seorang wanita, mencari sebanyak mungkin duit dan harta atau ingin popular di mata manusia.

Manusia kelas pertengahan pula adalah mereka yang hidup untuk orang lain, suka tengok orang lain bahagia, suka tolong orang lain dan suka bantu orang lain. Tak kisah diri rasa susah, yang penting orang lain senang. Ya, mereka adalah orang yang baik semestinya.

Orang kelas teratas boleh jadi jahat boleh jadi baik (dari aspek luaran). Orang kelas terbawah adalah orang yang memikirkan kepentingan peribadi sahaja, maka sila kategorikan sendiri dia baik atau jahat.

Kalau nak ikut bilangan pula, ia seperti piramid. Yang paling atas adalah yang paling sikit, dan yang paling bawah adalah yang paling banyak. Biasanya yang paling atas adalah pemimpin, dan di bawahnya sesuai untuk jadi pengikut.

--

Islam yang saya fahami adalah Islam yang agung, yang hanya mampu dipimpin oleh orang-orang yang agung. Islam itu agung kerana ia adalah sesuatu agama yang Allah pilih untuk dipraktikkan dalam hidup manusia.

"Celupan Allah, dan siapakah lagi yang lebih baik celupannya berbanding Dia ?" - Surah Al-Baqarah

"Sesungguhnya Deen di sisi Allah adalah Islam" - Surah Ali Imran

Islam adalah sesuatu yang sangat suci, datang dari Pencipta alam ini. Bila ia suci, tidak bermakna ia tidak layak untuk dipraktikkan di atas muka bumi ini. Bahkan ia adalah agama untuk manusia. Sebab itu Allah utuskan rasul di kalangan manusia, untuk mengajar manusia cara hidup mereka sebenar yang diredhai Pencipta mereka.

Islam yang saya fahami juga adalah sebuah akidah yang perlu dipertahankan dan diperjuangkan. Kata kunci "Tiada tuhan selain Allah" itu menjelaskan segala makna yang terkandung dalam perjuangan akidah ini. Ia juga adalah mesej yang jelas dalam surah Al-Fath :

"Dialah yang mengutuskan rasul-Nya dengan hidayah dan deen yang benar, untuk memenangkan deen itu (Islam) di atas segala agama yang lain, dan cukuplah Allah sebagai saksi" - Surah Al-Fath

Seorang muslim perlu memahami hakikat agama ini, supaya akidah Islam yang difahami tidak terseleweng dan hanya menganggap Islam adalah agama adat istiadat dan hukum-hakam yang digunakan ketika perkahwinan dan kematian.

Ia adalah lebih dari itu. Ia adalah sebuah jalan perjuangan yang panjang, dalam memberikan dunia ini kepada Tuannya, dengan memberikan hak pentadbiran alam ini kepada Allah SWT. Dengan menjadikan Islam sebagai peneraju dunia, mengatasi agama-agama lain.

---

Dua aspek utama yang telah saya sebutkan secara ringkas tadi mungkin dapat memberikan gambaran umum terhadap dua perkara yang saya ringkaskan sebagai :

1. Manusia mempunyai tahap jatidiri/jiwa tersendiri tanpa menilai mengikut kefahaman agama.
2. Islam adalah suatu fikrah dan akidah yang diperjuangkan, bukan sekadar hukum-hakam zahir yang digunakan pada sekali dua.

Saya mahu rungkaikan point ketiga, iaitu, sesiapa yang berada di kelas pertengahan dan kelas bawahan, biasanya akan mengikut/terikut/terjebak dalam agenda kelas teratas.

Ini kerana tabiat orang teratas adalah merancang, menyusun strategi, punyai agenda tersendiri, dan tidak terpengaruh dengan harta dan pangkat serta wanita. Mereka beriman dengan prinsip, dan sanggup gadaikan apa saja untuk prinsip/ideologi itu.

Hasil yang kita dapat lihat mungkin menyedihkan, iaitu orang-orang Islam yang baik-baik tadi itu, sekiranya tidak memahami selok-belok dan taktik orang bukan Islam, pasti akan terjebak dalam agenda dan perancangan pihak kafir/bukan Islam. Dalam masa yang sama, ia menguntungkan projek pihak kafir tanpa perlu menjadi murtad. Dalam masa yang sama juga, ia merugikan projek Islam, walaupun dia adalah seorang yang muslim yang menganut Islam.

Apabila kita memahami bahawa tabiat agama ini adalah sebuah ideologi yang perlu diperjuangkan dan dipertahankan, kita kini dalam keadaan yang sangat tenat apabila umat Islam sendiri tidak memahami mereka dipergunakan dan diperkotak-katikkan oleh musuh, kerana mereka tidak mampu berfikir dengan prinsip Islam yang sebenar dan seronok dengan umpan-umpan pihak musuh.

--

Saya memahami dengan nada lain, dalam ayat Allah SWT dalam Surah An-Nisa' :

"Janganlah engkau berasa penat dalam mencari-cari kaum (membunuh musuh), sekiranya kamu luka parah, sesungguhnya mereka pun sama telah luka parah seperti kamu, (cumanya) kamu berharap kepada Allah sedangkan mereka tidak"

Dan dari awal Surah Muhammad yang juga disebutkan sebagai surah Al-Qital (peperangan) hingga ke ayat 14 (sila baca dari awal surah supaya faham) :

"Adakah orang yang teguh di atas kejelasan (bukti) daripada Tuhannya, sama seperti orang yang dipercantikkan amalannya (sedangkan ia buruk) dan mereka mengikuti hawa nafsu mereka"

Saya terpegun seolah-olah kali pertama membaca ayat ini. Ia menggambarkan satu pertempuran sengit yang maha dahsyat, sama-sama kuat, sama-sama hebat, sama-sama korban, dan sama-sama penat.

Ia adalah peperangan dua pihak yang sama-sama berjiwa besar dan memperjuangkan prinsipnya. Antara hak dan batil.

Pihak yang hak akan menang hanya kerana mereka itu perjuangkan perkara yang betul dan punyai akidah yang benar dan sahih ! Mereka itulah yang Allah akan tolong dan mengalahkan orang kafir.

---

Oleh itu, biar saya pendekkan dan simpulkan di sini. Umat Islam perlu bangkit memahami jatidiri mereka, dan menaikkan taraf jiwa mereka hingga menjadi golongan manusia kategori teratas, agar tidak terjebak dalam perancangan dan agenda pihak kuffar.

Islam adalah sebuah akidah yang perlu diperjuangkan oleh umatnya. Menguatkan Islam bererti menguatkan umatnya. Tiada Islam tanpa manusia yang menganutnya. Ia bukanlah sebuah patung sakti yang boleh menjadi hebat dengan sendirinya dan kuat dengan kuasa saktinya. Umatnya perlu dididik menjadi umat yang kuat, yang boleh mengalahkan umat lain dan meninggikan kalimah Islam di atas muka bumi.

Kita perlu memahami agama ini, dalam konteks ini, pada masa ini, kerana ketahuilah sesungguhnya kita dalam peperangan ideologi yang sangat dahsyat.

"Wahai Nabi, cukuplah bagimu Allah, dan orang-orang yang bersamamu dari kalangan mukminin" - Surah Al-Anfal

Wallahua'lam.
Wsalam

catatan di hari evakuasi 2

2011-02-06T01:38:00.002+08:00

Assalamualaikum war wabt.

Apa khabar ? Alhamdulillah keadaan saya stabil. Kini di Dewan Malaysia Abbasiah Kaherah, atau Asrama Rumah Melayu Abbasiyah, di Kaherah. Sedang menunggu giliran untuk ke airport dan ke Jeddah. Rabbuna yusahhil.

Setakat ini, Hosni Mubarak hanya letak jawatan sebagai Presiden Parti Demokratik. Moga beliau turun dengan segera, banyak pengislahan boleh dibuat, banyak kebaikan yang boleh dibawa ... walaupun ia bukanlah satu-satunya jalan untuk menjayakan fikrah Ikhwan di bumi Mesir ini.

Sambungan catatan saya, sekadar khawatir (lintasan hati) ketika saya di Tanta, 2 Feb lalu.

---

Coretan kematian

Assalamualaikum. Moga semua sihat sejahtera.

Alhamdulillah kini masuk hari kelima rasanya tidak ada connection internet. Harapan untuk berblog dan meng-update perkembangan semasa belum lagi tercapai.

Tadi dapat maklumat bahawa semua pelajar M’sia akan dihantar ke Jeddah, Arab Saudi dalam tempoh seminggu. Dimulai dengan pelajar di Kaherah, kemudian baru pelajar-pelajar di muhafazah (negeri) lain. Rasanya mungkin Tanta yang terakhir.

Alhamdulillah ala kulli haal.

Mati di bumi As-Sakeenah

Igauan, dan lintasan. Kerap kali terlintas yang saya sering dihendap malaikat maut untuk menjemput saya pada bila-bila masa. Alhamdulillah, saya telah menulis wasiat dan melangsaikan segala hutang piutang kepada semua orang, setakat yang saya ingat. Kalau anda ada hak ke atas saya yang belum saya tunaikan, sila minta segera. Jika saya sudah tiada, minta wali saya langsaikan. Maaf banyak-banyak atas kecuaian peribadi.

Kematian merupakan satu perkara yang menakutkan. Seolah-olah menuju ke satu alam ghaib yang tidak pernah kita lalui. Ia adalah alam barzakh, seperti mana kita kini di alam musyahadah (yang kita hidup sekarang), alam barzakh adalah juga satu bentuk kehidupan yang sangat jauh berbeza. Walaupun kita dibaham harimau atau dibakar hingga menjadi abu, kita tetap akan ke sana, dengan cara yang kita pun tak tahu bagaimana. Ibarat membuka satu pintu besar, menuju ke sebuah destinasi baru yang gelap, tanpa seorang teman dan kawan rapat. Diri sendiri saja, bertemankan amal soleh dunia.

Mimpi mengenai mati, sudah berapa kali. Tapi diri sendiri yang selalu tak sedar petanda Ilahi. Mungkin iman belum lagi terpasak mendasar di hati, ataupun mungkin didikan sekularis menjadikan aku hanya rasakan ia sebagai rutin har-hari, tak terasa dan tersentuh dek sanubari.

Sebelum ini aku pernah menulis mengenai manusia-manusia yang hidup matinya untuk dakwah, untuk perjuangan yang diperjuangkannya. Aku membawa contoh Syed Qutb dan Hasan Al-Banna, kerana ia antara yang hampir dengan zaman kita. Aku tak mahu mengulas bagaimana mereka mati. Aku cuma mengulas nilai mati mereka, di bumi perjuangan yang sungguh berharga.

Abu Ayyub Al-Ansori ketika berumur lebih 100 tahun (atau ada riwayat mengatakan 80 tahun) telah meninggal dunia ketika tentera Yazid b. Muawiyah menyerang Kota Konstantinopel. Kata-kata keramat beliau terpahat dalam sejarah umat hingga akhir zaman.

“Kuburkan aku di tempat yang paling hampir dengan Kota Konstantinopel, kerana aku mahu mendengar derapan kaki kuda tentera yang diberitakan oleh Rasulullah SAW yang akan membuka kota ini”

Lalu dikuburkanlah beliau di bumi itu, ya, di bumi perjuangan, semata-mata ingin membenarkan sabda baginda SAW ;

“Pasti akan terbuka Kota Konstantinopel, sebaik-baik panglima adalah panglima (yang mengetuai peperangan) itu, dan sebaik-baik tentera adalah tentera itu”

Kisah salafussoleh sungguh hebat. Tidak terlakar di dalam pemikiran orang kebiasaan. Ingin melakar sejarah yang agung, agungkan gaya hidup kita. Agungkan pemikiran kita, agungkan jiwa kita. Ya, pastinya agungkan iman dahulu sebelum semuanya.

“Extraordinary times demand extraordinary measures”

Aku pula ? Oh jauh sekali jika mahu dibandingkan dengan para sahabat RA, ataupun pejuang Islam yang sudah mewakafkan diri kepada jalan Allah.

Aku bercita-cita untuk mati di bumi yang penuh barakah.

Ketika aku di sekolah menengah, aku pernah berdoa agar aku dimatikan di bumi Palestin. Aku mahu mati sebagai syuhada’. Aku mahu pergi ke sana dan membebaskan kiblat pertama umat Islam. Aku mahu ke sana dan mengembalikan kegemilangan umat Islam. Aku mahu ke sana dan membiarkan generasi anak cucuku merasai keagungan Islam, dan sejarahnya yang gemilang.

Aku serik, diriku sejak kecil hidup dalam negara yang kurang Islamik. Walaupun keluargaku –alhamdulillah- keluarga yang mengamalkan nilai-nilai islam yang sempurna, namun suasana di Malaysia langsung membuatkanku risau memikirkan suasana anak bangsa dan generasi yang mendatang. Tidak perlu ku tunggu puluhan tahun, lihat saja Malaysiaku hari ini. Tanpa banyak cakap dan kalimah, kita boleh menilai sendiri.

Mesir.

Kali pertama aku jejaki tanahnya pada 30 Ogos 2007. Bumi yang paling banyak mengajarku, erti-erti dalam hidup ini. (Mungkin aku tak layak ungkapkan ia kerana umurku yang setahun jagung, namun aku mahu ungkapkan juga agar manusia tahu nilainya di sisi seorang budak hingusan). Mungkin kerana keberkatan para anbiya’ yang pernah duduk di Mesir suatu ketika dahulu, mungkin juga kerana keberkatan para ulama’ nya yang masih hidup hingga kini, atau mungkin juga kerana keberkatan para auliya’ nya yang juga seringkali disebut-sebut hingga kini.

Namun bagiku, berkat itu aku tak mahu komen.

Mungkin yang aku mahu ungkapkan, di bumi ini … telah mengajarku satu erti yang sangat tinggi nilainya. Itulah dia … sebuah ketenangan.

Iman itu tenang. Islam itu tenang. Jihad itu tenang. Dakwah itu tenang.

Ya, kerana yakin itulah yang menenangkan. Tapi tenangnya di mana ?

Bagiku, ia adalah pada ciri-ciri tarbiyyah yang Islam pakejkan. Islam yang aku fahami, yakini, imani.

Tarbiyyah yang mengajar kita untuk berundur selepas terlajak. Mara ke hadapan selepas beku dan kaku. Sejuk selepas panas. Kering selepas basah. Dan begitulah seterusnya, mungkin kurang difahami .. tapi ia dapat difahami dengan satu kalimah sahaja, iaitu ‘manusia’.

Interaksi kita sebenarnya adalah dengan jiwa manusia. Berbolak balik, sentiasa tidak stabil, perlukan perubahan, perlukan sokongan, anjakan dan perlukan momentum untuk bergerak.

Sebenarnya erti yang dalam itu Allah telah lama sebut dalam Al-Quran, bahkan Allah telah menyalurkannya pada tempat yang paling layak untuknya. Tempat kembalinya, dan maksud di sebalik penciptaannya, iaitu ubudiyyah kepada Sang Pencipta. Selepas Allah menyebut nikmat-nikmat syurga dalam surah Al-Mutaffifin, Allah menyambung dengan satu seruan manusiawi ;

“Dan kerana itu, maka hendaklah berlumba-lumba orang yang berlumba-lumba”

Jiwa yang bergolak dan berkocak, perlukan halatuju yang pasti dan jelas. Jika tidak ia ibarat seseorang yang berlari menuju gaung yang dalam. Erti itu juga Allah telah sebutkan dalam surah Al-Maarij ;

“Sesungguhnya manusia diciptakan dalam keadaan keluh kesah. Apabila ditimpa keburukan dia merungut, dan apabila ditimpa kebaikan dia kedekut”

Namun Allah bukan sahaja menyebut hakikat jiwa manusia, bahkan Allah juga menyebut hakikat ‘tarbawiyyatul Islam’ (ciri-ciri pendidikan yang ada dalam Islam) yang akan membentuk jiwa manusia dengan bentukan yang ‘benar’ dan ‘tulen’. Allah lantas membuat pengecualian ;

“Kecuali orang-orang yang menunaikan solat. Mereka yang kerapkali menunaikan solatnya. Mereka orang yang pada harta mereka ada hak-hak tertentu, bagi orang-orang yang meminta dan golongan yang miskin.”

Sekali pandang, ia adalah fardhu yang telah Allah wajibkan kepada kita semua. Pandang sekali lagi, ia rupanya adalah penyelesaian kepada masalah sosial. Pandang kali ketiga, ia sebenarnya sebuah sistem pendidikan manusia, untuk menuju ke arah makna kemanusiaan yang sebenarnya. Sebuah sistem rabbani yang memberikan satu erti ketenangan yang menolak keluh-kesah, merungut, dan kedekut.

Sungguh. Itu adalah antara erti-erti yang mengajarku erti sebenar deen ini. Pandangan universal dan kesempurnaan Islam yang jitu itulah yang akhirnya akan membawa agama ini ke tempatnya semula. Setinggi-tinggi langit untuk dijunjung kalimah La Ilaha Illallah di atasnya.

“Bukanlah iman itu dengan angan-angan, juga bukan dengan perhiasan luaran, tetapi ia adalah apa yang tenteram di hati, dan dibenarkan dengan amal” - hadis

Ada setengah manusia yang duduk dalam jemaah tarbiyyah, sentiasa merungut dan meletakkan pandangan-pandangannya untuk mengislah qiyadah dan keputusan-keputusan syura jemaah. Alasannya kita perlu lebih komprehensif dan inovatif. Kita perlu selari dengan massa dan tidak ketinggalan dengan zaman semasa. Kelambatannya dalam tarbiyyah dialasankan dengan kelemahan murabbi dan suasana tarbiyyah yang kurang optimum.

Aku punya sifir lain. Ya aku memang tidak langsung menafikan cadangan bernas daripada ahli dan rungutan-rungutan yang aku dengari (walaupun aku bukanlah orang atasan). Namun kamusku mengajar untuk melihat diri sendiri, meneroka jiwa sendiri dalam memahami iradat Ilahiyyah (kemahuan ketuhanan) terhadap apa yang berlaku dalam setiap hari yang aku lalui. Bagi aku seorang rijal tidak boleh terlalu banyak merungut dan terlalu kerap membuat pembaharuan. Reformasi sana sini, tapi projek dakwah peribadi pun belum mula lagi. Bunyi kuat, amal tak buat. Borak pandai, idea pelbagai, tapi jiwa sendiri belum boleh pakai.

Mungkin agak kasar, namun ia perlu diingatkan untuk menjaga ketulenan erti setia dan taat kepada fikrah dan perjuangan yang selama ini aku lalui dan tempuhi. Seorang pengikut yang banyak merungut perlu sepatutnya memuhasabah dahulu dirinya, melihat kembali rukun taat dan mentajdid kembali baiatnya dengan Allah atas jalan hidupnya yang dia yakini. Selepas lalui proses itu, baru ia ‘layak’ untuk memberikan pandangan yang ‘layak’ dikira dan diambil serta bernilai oleh qiyadah jemaah. Kerana selagi belum lalui proses itu, ia mungkin boleh dikatakan satu pandangan atas angin yang tiada asas yang kukuh. Seolah-olah membina bangunan di atas debu-debu yang berterbangan. Nampak macam hebat, namun hakikatnya hanya membuang masa dan keringat.

Tarbiyyah itu adalah, anda merasakan bahawa diri anda sentiasa perlu meningkat, walau apapun kedudukan anda. Anda merasakan bahawa diri anda sentiasa tidak cukup. Anda tidak akan berasa puas dengan kedudukan anda di sisi Allah. Bahkan, anda sentiasa mencari-cari titik kelemahan diri sendiri, agar langkah anda menuju Allah lebih laju dan cepat.

“Dan orang-orang yang berlumba-lumba, mereka itulah orang yang hampir (dengan Allah)” – surah Al-Waqiah

Hakikatnya … kita perlu berlari, untuk lebih dekat dengan Dia.

Aku mahu … agar matiku di bumi ini, menjadi salah satu bukti penyaksianku terhadap perjuangan ini, juga bukti ketenangan sakeenah yang aku perolehi daripada tarbiyyah rabbaniyah ini. Moga Allah menyeru ku satu hari nanti dengan panggilan ;

“Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dalam keadaan redha dan diredhai. Masuklah ke dalam badan hamba-Ku, dan masuklah engkau ke dalam syurga-Ku” – Al-Fajr

ASME

2 Februari 2011

Catatan di waktu evakuasi

2011-02-03T23:21:00.002+08:00

Salam.

Apa khabar ? Alhamdulillah saya sihat, kawan-kawan semua sihat. Kami ada makanan dan bekalan untuk hidup yang mencukupi. Harap orang di Malaysia tidak risau dan resah gelisah mengenai keadaan pelajar di Tanta, baik perubatan mahupun pengajian Islam.

Alhamdulillah tempat saya di Tanta aman dan damai kerana kawasan saya adalah kawasan para petani dan kampung. Walaupun namanya Siberbay seakan-akan sebuah bandar cyber, tapi hakikatnya ia adalah sebuah kampung yang banyak himar dan kerbau. Kampung yang banyak mengajar saya. MasyaAllah.

Di sini saya copy-pastekan catatan saya ketika internet belum pulih. Saya rasa detik-detik sebegini jika dibiarkan saja tanpa catatan maka ia akan menjadi sia-sia. Maka saya catatkan perasaan saya dalam laptop ini sementara nyawa masih ada untuk memberikan satu perkongsian kepada semua. Moga-moga ia bermanfaat, untuk kita, dan juga umat manusia.

---

Diari Yaumul Ghodhob

31 January 2011, Tanta.

Pagi ini papa telefon, katanya pelajar Malaysia mungkin akan disuruh balik. Aku menjawap ;

“Pa, kalau kerajaan Malaysia suruh balik, I want to stay here kot”.

“Kenapa pulak ?” papa bertanya.

“Tak tahu lah, saja nak duduk lama-lama lagi”.

“Erm.. I think kalau kena balik pun, you should be the last person, not the first. Awak kena pastikan kebajikan semua pelajar Malaysia kat Tanta tu. Pastikan semua orang dah balik, baru awak boleh balik”. Papa seolah-olah menyokong tindakanku.

Extraordinary times demand extraordinary measures.

Usamah sudah mula bergembira kerana hajatnya selama ini akan tercapai tak lama lagi, iaitu balik ke Malaysia. Ikhwah yang lain sudah aku beritahu untuk berkemas-kemas. Kami mungkin akan dipindahkan ke tiga negara berdekatan dahulu, Syria, Jordan dan Arab Saudi. Kemudian baru akan dibawa pulang ke Malaysia.

Aku rasa keadaan ini cuma 2 minggu, bak kata papa. Aku lebih suka untuk tinggal di bumi ini dalam tempoh itu. Aku pun tak tahu kenapa diriku kuat untuk tidak mahu keluar Mesir.

Ikhwah di Kaherah sekarang semua dalam keadaan stand-by dengan arahan daripada kedutaan.

Tak tahu apa akan berlaku, aku cuma memperbanyakkan bacaan-bacaan buku untuk aku sempat habiskan dalam tempoh lapang ini. Maalim fi Tariq, Sinaatul Hayaah, Rasail Al-Ain, Majmuat Rasail dan beberapa lagi buku-buku haraki yang ingin ku habiskan semuanya. Wallahua’lam.

-----

Banyak yang terlintas, tapi tak banyak yang tertulis. Nanti saya sambung lagi next post.

Doakan semua selamat.

Wassalam war wabt.

3 Feb 2011

Musim cuti, peperiksaan dan neraca kita

2011-01-27T08:06:00.002+08:00

Assalamualaikum warahmatullah wa barakaatuh.

Segala puji dan syukur hanya pada Allah, musim peperiksaan bagi pelajar jurusan pengajian Islam Al-Azhar sudah pun berakhir. Bagi pelajar perubatan khususnya cawangan Tanta, peperiksaan akan bermula insyaAllah selepas cuti.

Cuti musim sejuk yang baru bermula telah memberikan ruang kosong yang cukup bagi pelajar-pelajar dirasat untuk merehatkan diri selepas berpenat lelah dalam peperiksaan. Tetapi bagi pelajar perubatan, ia merupakan tempoh yang cukup sebagai persediaan untuk peperiksaan.

Apapun jenis bentuk situasinya, sama ada persediaan untuk peperiksaan atau percutian yang menyenangkan, saya suka untuk mengajak semua agar menjadikan seluruh sudut pandang dalam hidup kita terpandu dengan panduan Islam, dan neraca Iman.

Apakah maksudnya panduan Islam dan neraca Iman ?

Pelajar yang telah menjalani peperiksaan pastinya melihat peluang cuti adalah masa untuk menghabiskan segala yang telah disimpannya (dari segi duit, masa tidur, masa bermain dan apa-apa yang boleh menenangkan perasaan).

Pelajar yang akan menjalani peperiksaan pastinya melihat peluang itu sebagai peluang keemasan bagi mengatur jadual dan perancangan untuk merebut peluang mendapat pangkat Mumtaz. Saya pernah dengar, pelajar perubatan (yang datang dengan agen) ada habit tersendiri, iaitu mereka akan bersungguh-sungguh untuk belajar all-out pada first year untuk memohon tajaan JPA dan MARA, kemudian apabila telah menerima JPA dan MARA, kesungguhan mereka secara automatiknya akan berkurang kerana bayaran yuran universiti telah dibayar.Benar atau tidak, tanyalah mereka. Elok atau tidak ? Nilailah sendiri.

Tapi, bagi pelajar yang benar timbangannya, sahih pandangannya, dia melihat dengan neraca Iman dan pertimbangan Islam. Masa cuti selepas peperiksaan bukan dilihat sebagai waktu rehat semata-mata, bahkan ia adalah waktu yang lebih bahaya berbanding waktu peperiksaan itu sendiri. Dia terkenang hadis Nabi SAW ;

“Dua nikmat yang selalu dilupai oleh kebanyakan manusia, kesihatan dan waktu lapang”

Dirinya risau bahkan gelisah kerana waktu lapang (tanpa ada aktiviti yang bermanfaat) adalah bala’ dan malapetaka besar bagi seorang muslim sejati. Dia teringat kata-kata Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah kepada seseorang apabila ditanya ;

“Aku hanya mahu mendapatkan sedikit kerehatan”, lalu dia membalas :

“Pada dirimu ada kelalaian yang mencukupkanmu daripada kerehatan”. – Al-Muntalaq

Dia risau dirinya yang selalu berehat takut-takut tidak dapat menyalurkan ‘kepenatannya’ kepada saluran yang benar dan sahih apabila terkenang sunnatullah dalam surah Al-Balad ;

“Manusia itu diciptakan dalam keadaan penat”

Syed Qutb rahimahullah apabila mengulas ayat ini, beliau menegaskan bahawa tabiat manusia adalah sentiasa dalam kesibukan dan kepenatan. Cuma bezanya adalah kepada apa yang dia salurkan, sama ada kepada imannya atau kepada hawa nafsunya. Hakikatnya, diri kita sahaja yang tahu (selepas Allah) ke mana sebenarnya kita salurkan tenaga dan jiwa kita, lebih-lebih lagi waktu muda yang sangat berharga ini.

Bagi pelajar Muslim yang akan menghadapi peperiksaan selepas waktu cuti, masa cuti bukan semata-mata waktu untuk mengulangkaji pelajaran, bahkan ia adalah waktu optimum untuk meningkatkan kestabilan diri dalam interaksi dengan keseimbangan emosi, meningkatkan diri menghayati seni-seni hubungan dengan alam semulajadi, dan cuba memahami rahsia-rahsia di sebalik penciptaan Ilahi dalam menjadikan peperiksaan sebagai satu lumrah dalam hidup ini.

Tidakkah Allah menjadikan semua yang kita hadapi dalam hidup ini adalah sebuah ujian ?

“(Dialah) yang menciptakan kematian dan kehidupan untuk menguji kamu, siapakah yang paling baik amalannya ?” – Surah Al-Mulk

Allah tidak menyebut untuk menguji sebahagian daripada kamu, atau hanya sekelompok manusia sahaja, atau hanya manusia yang dalam keadaan tertentu sahaja, tapi Allah telah menjadikan keseluruhan hidup kita, tak kira waktu peperiksaan atau waktu cuti, waktu susah atau waktu senang, sebagai satu bentuk ujian Ilahi dalam mencari hamba-Nya, menilai hamba-Nya, siapakah yang paling baik amalannya ?

Kefahaman kita terhadap tasawwur/gambaran sebeginilah yang akan membentuk kita menjadi seorang muslim yang memahami hakikat perhambaan dalam hikmah penciptaan manusia. Ia menceritakan kesempurnaan ubudiyyah (penyembahan) kepada Tuhan, dan kesempurnaan uluhiyyah (ketuhanan) Allah, dalam merangka satu bentuk hidup muslim yang tulen dan sejati.

Ia mengajar kita satu bentuk kesamarataan sejagat, dalam meneroka ketinggian nilai risalah tauhid.

Apabila kita fahami beberapa hakikat ini, mungkin baru kita mampu fahami betapa tingginya nilai Islam di dalam dunia manusia, betapa besarnya faktor kefahaman Islam yang sahih dalam membina sebuah peradaban manusia yang paling hebat di dunia.

Akhirnya, waktu peperiksaan atau tidak, itu tidak masuk dalam perkiraan-Nya, yang penting di manakah kita meletakkan Dia dalam segenap masa hidup kita ? Bukankah ujian itu setiap masa ?

Selamat bercuti, dan berjuang.

Wassalam.

Diambil dari post di sini

Senyum pada dunia

2011-01-22T22:11:00.004+08:00

Salam.

Alhamdulillah, exam sudah habis. Kertas terakhir, Bahas Qawaid Fiqh, secara terus terang ia tidak dapat dijawap dengan baik.

Bagi saya,

Ketenangan yang sering kita sebutkan sebenarnya bukan suatu perkataan yang mampu difahami.

Bagi saya ia adalah satu kepercayaan. Percaya, bahawa di sana ada satu kuasa yang tidak akan menzalimi kita. Percaya, bahawa di sana ada satu kudrat yang tidak tertandingi sesiapa di dunia, termasuk segala asbab dan musabbabnya. Percaya, bahawa diri kita selamanya sengsara jika bergantung kepada selain-Nya. Percaya, dan yakin.

Ya, ia adalah akidah. Saya rasa Allah mahu ajar saya erti ini, dalam peperiksaan pada kali ini.

Kadang-kadang, bila kita rasa kita mampu jangka apa yang akan berlaku dan apa yang akan kita pasti lakukan, maka tatkala itulah Allah menjadikannya 180 darjah.

Lalu kita betulkan hipotesis kita yang tersilap, dan tempuhi dunia dengan formula carian sendiri yang baru dengan penuh yakin dan mendabik dada. Lantas pada ketika itu Allah pula dengan penuh perancangan-Nya yang penuh bijaksana, menerbalikkan formula hidup kita, sekali lagi.

Lantas kita mengambil sikap hati-hati dan waspada, dan kita memohon agar diberi petunjuk pada setiap ketika, dan kita merasakan doa kita dimakbulkan pada setiap kali cubaan, lantas pada akhirnya rupanya kita yang tersilap jalan.

Pada penghujungnya, bila kita menyedari beberapa hakikat ini, mungkin pada ketika itu baru kita jelas, bahawa benarlah ketentuan-Nya, tertahkik kalam-Nya yang menyatakan kita adalah hamba dan Dialah Pencipta.

Ia telah membuatkan saya tersenyum bila keluar dewan peperiksaan tadi. Tersenyum melihat kekerdilan diri cuba mentakwil kudrat Ilahi. Tersenyum melihat kedangkalan jiwa yang cuba meneka perancangan-Nya. Tersenyum melihat diri sendiri, kerana terlalu lemah untuk mengetahui apa di sebalik rahsia alam sejagat ini.

Mungkin inilah yang dimaksudkan oleh Al-Ghazali ;

"Sesungguhnya penghujung makrifatullah (ilmu mengenali Allah) adalah, engkau mengetahui hakikat bahawa engkau sekali-kali tidak mampu mengenali-Nya" - Al-Maqsid Al-Asna fi Syarhi Asma'illahil Husna

Akhirnya,

saya terpesona,

lalu tersenyum melihat dunia.

22 Jan 2011

Hidup untuk sebuah fikrah

2011-01-06T15:14:00.006+08:00

Salam kepada semua.

Apa khabar ? Moga semua sihat wal afiat.

Sebelum terlambat, Selamat Tahun Baru 2011. Moga tahun ini lebih bermakna, dan moga-moga ia lebih membina.

p/s : post kali ini agak panjang, dan berat.

Allah beri kita kemampuan untuk hidup bertahun-tahun. Menghadapi pertukaran tahun, bersilih ganti. Setidaknya ia adalah medan untuk kita bermuhasabah kembali, nilai hidup kita, nilai tahun kita yang telah lalu, nilai 'kerja' kita tahun lalu, dan yang paling penting sekali, berapakah agaknya nilai kita di sisi Allah ?

Macam mana nak kira ?

Lihatlah diri kita, di mana kita berada dan sejauhmana kesan yang kita beri kepada umat Islam di sekeliling. Makin besar kesannya (yang positif dan membina), makin besarlah nilainya harga diri kita di sisi Allah. Sebab itulah kita melihat Rasulullah SAW sebagai seorang yang sangat sibuk.

Impian yang besar perlukan orang yang berjiwa besar untuk fahami, pikul dan tanggung.

Jangan salahkan gunung yang tinggi, tapi salahkanlah diri yang kurang motivasi. Jangan salahkan laut yang dalam, tapi salahkanlah diri yang hanya pandai tenggelam. Jangan salahkan kesusahan jalan yang panjang, tapi salahkanlah diri yang tidak cukup bekalan.

Normalkan diri seperti bayi, tidak pernah merajuk jika tidak disuap nasi. Hanya menunggu makanan daripada sang ibu yang memahami keperluan diri.

Jangan jadi macam kebanyakan remaja kini, tidak diberi hajat peribadi satu bulan merajuk tak mahu tengok muka ayah lagi. Jika mahu membesar cepat dengan normal, bina diri dan jatidiri, persis seperti tumbesaran seorang bayi. Cuma perlu dipandu dengan ta'lim (pengajaran) yang rabbani.

Fikrah yang hidup dan menghidupkan

Saya memilih untuk memulakan post tahun 2011 ini untuk membentangkan satu perkara yang agak besar dan agak berat. Ia menjadikan hidup saya bermakna, berharga, tinggi nilainya, besar ertinya dan jauh ufuknya.

Ia cumalah hasil kurniaan Allah, dan pemerhatian serta pengalaman dan pembacaan dari buku-buku yang menanam fikrah / pemikiran itu secara beansur-ansur dan tetap. Saya akan cuba terjemahkan dengan gaya bahasa yang santai dan mesra, bagi ia lebih difahami dan dirasai oleh semua peringkat kecuali peringkat sekolah rendah dan tadika.

Ia adalah sekitar ideologi, ataupun lebih mesra dikenali sebagai pemikiran / fikrah yang saya fahami, yakini dan pegangi.

“Aku bukanlah seorang yang beriman/percaya dengan hikayat prinsip yang hebat tanpa adanya rijal yang perjuangkannya. Apa makna prinsip tanpa akidah/pegangan yang kuat dan daya tolakan (yang boleh menolak manusia untuk perjuangkannya) ? Bagaimana pegangan yang membakar boleh wujud tanpa ia tertanam dalam hati manusia ?

Sesungguhnya semua prinsip dan ideologi (tanpa pegangan yang punyai daya tolakan) hanyalah ibarat kalimah-kalimah kosong dan sia-sia, paling jauh pun ia hanyalah makna-makna yang mati ! Perkara yang boleh memberikannya sebuah kehidupan hanyalah kehangatan iman yang menyala daripada jiwa manusia ! Orang lain tidak akan beriman dengan prinsip dan ideologi yang tertanam di kotak berfikir yang sejuk yang tiada padanya hati yang menyala-nyala.

Berimanlah engkau pada mulanya dengan fikrahmu/ideologimu, berpeganglah sehingga mencapai tahap keyakinan yang membakar ! Tika itulah baru orang lain akan beriman dengannya ! Sekiranya tidak, maka ideologimu hanyalah semata-mata bentukan lafaz yang kosong daripada roh dan kehidupan !

Tiada erti kehidupan bagi sesebuah fikrah yang tidak disaluti dengan roh insan, dan ia takkan menjadi hidup lalu mampu untuk berjalan di atas muka bumi ini dalam bentuk manusia ! Begitulah sebaliknya, tiada makna kewujudan bagi seorang insan (dalam hal ini) yang jiwanya tidak terisi dengan ideologi/fikrah yang diyakininya dengan penuh membara dan ikhlas …

Pembezaan di antara fikrah/ideologi dan syakhsiah/peribadi adalah seperti beza roh dan jasad, ataupun makna dan lafaz. Kadang-kadang ia (penyerapan ideologi dalam jiwa manusia) merupakan satu proses yang mustahil (kerana ia tidak sesuai), dan kadang-kadang ia boleh membawa makna pelepasan hakiki dan fana’ (hanyut dalam kehangatan perasaan dan pegangan) ! Setiap fikrah yang hidup pasti akan ‘menjamah’ jiwa manusia !

Adapun sekiranya fikrah itu tidak mampu untuk menelan dan merasai ‘makanannya’ yang suci ini, maka sesungguhnya ia telah dilahirkan dalam keadaan mati, dan langsung tidak menyumbang kepada tamadun manusia untuk ke hadapan walaupun hanya sejengkal !”

- dalam kitab Afrahur Ruh (Kebahagiaan Roh) – Syed Qutb (buku ini merupakan silsilah penulisan Syed Qutb kepada adiknya, Aminah Qutb)

Syed Qutb telah dijatuhkan hukuman gantung pada tahun 1966, disebabkan tulisannya sendiri dan apa yang beliau bawa serta perjuangkan.

Menariknya Syed Qutb menulis 'Kebahagiaan Roh' ini dengan penulisan yang jitu dan padu, dalam menggambarkan kegembiraan dan kebahagiaan roh beliau sendiri, sedangkan ketika itu beliau sedang dikurung dan diseksa dalam penjara di Mesir. Ya, fikrahnya telah sebati dengan jasadnya, lalu memberikannya roh untuk hidup membawa fikrah yang asli dan tulen.

Kebahagiaan yang datang, tanpa sebarang kesenangan yang malmus (boleh disentuh) berbentuk kemewahan dunia dan kesenangan hidup. Ia datang dari jiwa, yang menjustifikasi sebuah ujian yang berat sebagai sebuah taman-taman syurga di dunia.

Hanya jiwa yang besar dan benar sahaja, mampu menukar semuanya kepada sebuah kebahagiaan yang hakiki.

"Through you, the world recognizes itself as Heaven" - quote

Fikrah/Ideologi Islam yang benar akan menghidupkan seorang muslim, untuk mempamerkan Islam yang sejati kepada umat manusia. Secara tak langsung ia memberi contoh yang benar bagi mempamerkan kehidupan seorang manusia yang paling ideal, hamba yang paling hebat, dan khalifah yang paling mulia di muka bumi ini, serta hidup yang paling agung disaksikan sejarah ketamadunan manusia. Ia sangat bertepatan dengan seruan dalam ayat surah Al-Anfal ;

"Wahai orang yang beriman, sahutlah seruan Allah dan Rasul-Nya ketika Dia menyerumu kepada apa yang menghidupkanmu"

Tanpa mahu menulis panjang dan lebar, saya akhiri ;

"Apa perjuangan dalam hidup kita ?" atau dengan gaya bahasa yang lebih mudah ; "Apa yang meng'hidup'kan kita selama ini ?"

Wallahua'lam.

Wassalam.

Pandang ke langit

2010-12-31T08:34:00.006+08:00

Salam.

Kif hal ? Semoga semuanya sihat, alhamdulillah.

Selamat menempuh musim peperiksaan Fasa Satu. Sedang berehat sebentar selepas habiskan pembacaan kali pertama Adab & Balaghah. Selepas ini subjek Qawaid Fiqhiah menyusul. MasyaAllah. Moga Allah permudahkan untuk belajar.

Motto saya kali ini : Istisyhaduna Al-Imtiyaz (Mati Syahid Kita adalah Imtiyaz - mendapat Mumtaz)

Mereka di tanah Islam yang terjajah berjuang dan ganjaran tertinggi bagi mereka adalah Istisyhad dengan mati di medan peperangan, kita di posisi sebagai pelajar Islam, seharunya menjadikan kayu ukur Istisyhad kita pada Imtiyaznya kita dalam peperiksaan.

Bukan apa, ia cuma sekadar iqtibas (pengambilan petunjuk) dari perjalanan mujahidin dan pejuang Islam yang berperang melawan kuffar di tanah-tanah Islam yang dizalimi dan dirampas. Ia juga salah satu cara membesarkan niat kita dalam belajar. Seperti kata-kata Abdullah b. Mubarak yang telah dinaqalkan oleh Abu Ammar dalam Ar-Raqaiq ;

"Boleh jadi amal yang kecil itu menjadi besar kerana niat, dan boleh jadi amal yang besar itu menjadi kecil kerana niat"

Baik, saya tak berniat nak terangkan panjang-panjang mengenai niat. InsyaAllah semua sudah arif lagi bijaksana.

Towards the sky

Bila saya melihat ke langit, saya terasa sebuah ketenangan yang sangat mendalam. Ia adalah perasaan keterikatan ruh dengan tempat yang asalnya diciptakan. Sebuah perasaan yang menggambarkan kejernihan rohani dan kebersihan hati. Suatu gambaran indah yang melambangkan ketinggian nilai dan keutuhan sebuah keagungan. Apa pun, ia hanyalah sebahagian dari kerajaan Allah, Tuhan Pemilik Arasy.

Berbeza bila kita lihat ke tanah, ia melambangkan suatu tempat yang selalu dipijak-dipijak. Tempat yang hina. Asalnya kita ini hina, lalu kita dimuliakan daripada makhluk lain dengan roh yang Allah beri, kemudian roh itu juga boleh menjadikan manusia lebih hina daripada makhluk lain, jika kita tidak saluti ia dengan iman dan amal soleh. Itulah yang ditunjukkan dalam surah At-Tin yang banyak membetulkan persepsi kita terhadap ketinggian nilai iman dan amal soleh dalam neraca hakikat nilai manusia berbanding makhluk lain.

Saya suka untuk lihat ke langit. Ia menggambarkan sifat kesungguhan, sifat keazaman yang tinggi, semangat yang membara, harapan yang agung, dan hati yang ikhlas.

Bagi saya, orang yang memilih untuk 'ke langit' adalah orang-orang yang benar imannya dan benar kesungguhannya dalam hidup. Orang yang pilih untuk menuju 'ke langit' akan lihat di hadapan mereka berbagai kesusahan. Ia mungkin nampak, gunung yang perlu didaki, atau tangga beribu tingkat yang perlu dilangkah, atau tali yang panjang yang perlu dipaut dan dipanjat. Ini tidak masuk lagi kiraan tekanan graviti yang kuat, kandungan oksigen yang kurang di puncak, dan juga bekalan yang sedikit.

Orang yang memilih untuk memandang tanah, mereka adalah orang-orang biasa. Di hadapan mereka ada jalan yang rata dan mendatar. Mereka tidak perlu mendaki dan tidak perlu bersusah payah melawan graviti. Mereka bahagia hidup dengan perkara-perkara kebanyakan orang lakukan, rutin harian dan remeh temeh. Untuk melawan habit mereka sendiri, sungguh jauh sekali.

Melihat hidupan yang ada di langit, memang kita tak akan nampak banyak. Ia hanyalah berupa burung-burung atau awan-awan, bulan dan bintang, serta matahari. Berbanding dengan hidupan yang ada atas tanah, ia tak mampu ditulis dan dicatat kerana banyaknya hidupan dan berjenis-jenis bentuk benda yang ada.

Satu kesimpulan awal yang saya cuba buat, mungkin ramai yang mampu untuk 'suka' untuk pandang ke langit, namun untuk 'menuju' ke arah kehidupan yang serba susah, ia satu persoalan yang lain.

Sepanjang hidup saya, saya dapati hanya manusia-manusia yang mahukan ketinggian sahaja yang membangunkan dunia. Hanya mereka yang punyai dasar yang tinggi sahaja yang telah mengajar tamadun manusia, cara hidup mereka, yang sebenar. Hidup mereka diisi dengan penat lelah dan keringat peluh. Tangisan dan perasaan sedih yang hanya diketahui oleh teman rapat atau rakan seperjuangan, serta doa rayuan yang hanya diketahui oleh Allah, itulah yang menjadikan hidup mereka tinggi. Mereka ada misi yang rabbani.

Kata-kata mereka bukan semata-mata bersumber dari buku-buku yang berjela-jela, bukan juga dari artikel-artikel ilmiah yang terdapat dalam jurnal-jurnal dan tesis-tesis, tetapi ia adalah sebuah roh yang mengalir ke dalam jiwa pendengarnya. Ia adalah roh yang deras, menembusi hati pendengarnya dan membangkitkan perasaan dan jiwa-jiwa manusia di sekelilingnya.

Saya sangat meng-idola-kan insan-insan seperti mereka. Saya suka dengan orang yang penat, orang yang tak cukup masa, dan orang yang tak sempat memikirkan perkara-perkara kecil. Saya suka lihat gelagat mereka, kerana sekali mereka bergerak, seribu makna terpapar dan tergambar mengesani manusia. Sekali mereka bercakap, sejuta roh mampu tergugah.

Salah seorang yang sangat saya minati telah berkata ketika menceritakan mengenai seorang idola saya (Hasan Al-Banna) dalam mengenangi kematiannya ;

"Sesungguhnya perkataan-perkataan kita hanyalah umpama anak patung, sehinggalah apabila kita mati kerananya, pada ketika itu akan tertiup roh pada anak patung tersebut, dan ia akan hidup" - Dirasat Islamiah, Syed Qutb

Selepas itu, Syed Qutb pula digantung, lalu membuktikan kenyataannya sendiri. Benar sekali, tulisan-tulisannya telah menghidupkan berapa banyak jiwa para duat, telah membetulkan berapa banyak tasawwur Islami yang salah, dan telah membangkitkan berapa banyak roh-roh umat yang telah mati.

Benarlah kata-kata Allah ;

"Jangan sekali-kali kamu menyangka orang yang terbunuh di jalan Allah itu mati, bahkan mereka itu hidup tetapi kamu tidak menyedarinya" - surah Al-Baqarah

Dalam tarbiyyah (pembentukan jatidiri), saya lebih cenderung untuk memilih mazhab yang keras. Keputusan yang keras dan jitu. Namun ia tidak bermaksud jumud dan kaku, tapi ia menjamin ketulenan dakwah dan keasliannya. Ia sekadar mengambil qudwah daripada Syeikh Abd Qadir Al-Kailani tatkala beliau berkata ;

"Janganlah engkau takut daripada kekerasan kata-kataku, ketahuilah sesungguhnya tiada apa yang mendidikku melainkan ketegasanku dengan agama Allah ini" - dinukilkan oleh Abu Ammar dalam Al-Awaiq

Ia juga adalah keseriusan yang ditunjukkan oleh Al-Banna tatkala beliau berkata ;

"Sesungguhnya medan peperangan kita adalah peperangan tarbiyyah (membina manusia)"

Bahkan, ia juga telah ditunjukkan sendiri oleh Al-Quran tatkala Talut telah menolak tenteranya yang telah meminum air lebih dari secedok tangan untuk bersamanya melawan tentera Jalut. Hasilnya, mereka memperoleh kemenangan yang besar diikuti keagungan Islam yang diterajui Nabi Daud A.S sebagai seorang raja di Palestin.

Saya teringat peristiwa ketika adik kepada Asy-Syahid Syed Qutb memintanya untuk menandatangani surat pengakuan untuk menarik balik penulisan-penulisan beliau yang sensitif dan menyentuh isu kerajaan, namun beliau dengan lantang menyebut ;

"Sesungguhnya jari yang menuding kalimah La Ilaha Illallah (ketika tasyahhud) tidak mampu untuk menyokong kezaliman"

Saya juga sering teringat bait-bait syair yang dikarangnya ketika dalam penjara (bertajuk Akhi Anta Hurr - Saudaraku Engkau ini Merdeka) ;

"Saudaraku, engkau bebas daripada jeriji besi,

Saudaraku, engkau bebas daripada gari-gari itu,

Sekiranya engkau berpegang teguh dengan Allah,

Pasti engkau tidak akan diperdayakan oleh tipu daya hamba"

dan antara rangkap yang menggugah jiwa ;

"Saudaraku, sekiranya kami mati kami akan bertemu dengan kekasih-kekasih kami,

Dan taman Tuhanku tersedia untuk kami,

Serta burung-burungnya terbang di sekeliling kami,

Maka bergembiralah bagi kami untuk tinggal di negeri abadi ini"

dan pada rangkap terakhir ;

"Aku tahu akan diseksa tapi tak mengapa kerana ia adalah untuk Tuhan dan agama,

Dan aku akan terus berjalan di atas jalanku dengan keyakinan ini,

Maka ia (jalan ini) sama ada menuju sebuah kemenangan ke atas semua manusia,

Ataupun ia menuju kepada Allah, bersama orang-orang yang kekal (di dalam syurga)"

Semoga Allah merahmati roh Syed Qutb, dan para mujahidin yang berjuang menegakkan risalah Islam.

Begitulah yang saya ingin coretkan. Sebuah bentuk kehidupan yang jauh daripada kesenangan dan perkara-perkara kecil. Jauh sekali daripada mengejar dunia dan harta benda.

Ia tidak lain hanyalah sebuah siri-siri kehidupan, yang mengajar kita erti sebenar sebuah ketinggian.

Hidup kita pula bagaimana ?

Wallahua'lam.

At the oasis

2010-12-22T18:49:00.002+08:00

Salam.

Kif hal ? Moga semuanya sihat sejahtera. Alhamdulillah keadaan saya stabil. Alhamdulillah.

The oasis, we are

Semalam tiga orang sahabat seperjuangan saya balik ke Malaysia, for good. Kehilangan sekali tiga orang sahabat merupakan satu perkara yang agak memilukan. Apapun, insyaAllah saya doakan moga ketiga-tiga sahabat saya berjuang di Malaysia dan terus istiqamah. Ameen insyaAllah.

Selama saya berada di Mesir ini, walaupun dengan tempoh baru tiga tahun lebih, banyak sangat yang saya pelajari. Berada dalam komuniti dakwah dan tarbiyyah adalah salah satu nikmat yang paling besar yang Allah kurniakan kepada saya. Komuniti inilah yang banyak membentuk diri saya dan cara saya berfikir, memahami Islam dan mempraktikkan Islam itu sendiri.

Saya suka dengan perumpamaan yang dinukilkan oleh Abu Ammar dalam Al-Muntalaq dalam bab terakhir : Tarkiiz la Takatsur (Fokus, bukan meramaikan). Yang sampai hari ini saya meremang bila baca bab yang terakhir itu.

Beliau menyebut ;

"Dakwah Islam itu adalah ibarat oasis yang punyai pohon-pohon yang rendang di tengah padang pasir yang kering kontang. Ia menjadi tempat persinggahan angkatan musafir yang berkelana untuk berteduh di bawah naungannya, dan meminum airnya serta bermesra dengan penduduknya. Berapa ramai anak-anak muda telah mendapat asuhan Islam sebelum mereka dewasa dan melalui zaman muda mereka dengan selamat setelah menikmati teduhannya dan bergaul dengan penduduknya walaupun mereka tidak dapat meneruskan perjalanan mereka (bersama saf dakwah) disebabkan oleh faktor-faktor luaran (dorongan dan ancaman).

Berapa ramai orang yang was-was ditarik oleh dakwah Islam kepada keyakinan dan orang mukmin yang jahil kepada ilmu. Sumbangan dakwah ini sangat besar ertinya dalam pertimbangan syariat. Proses dakwah telah menjelaskan banyak perkara-perkara syubhat dan samar. Melalui dakwah, banyak tuduhan dapat ditolak dan ramai orang yang dizalimi dibela dan disanjung. Semua sumbangan itu sangat besar ertinya di sisi Islam" - Al-Muntalaq

Oasis di tengah padang pasir, merupakan satu sumber kehidupan kepada sang musafir yang berkelana.

Saya sentiasa memerhati beberapa jenis manusia musafir yang singgah di oasis ini, dan melihat ragam-ragam mereka. Ada yang datang untuk singgah meminum air ketika kehausan. Ada pula yang datang kerana suka bermesra dengan penduduknya kerana kemesraan yang ada pada jiwa-jiwa penduduk ini. Ada pula yang mencari seberapa banyak mungkin manfaat peribadi sendiri kemudian meninggalkan oasis ini, tanpa terima kasih dan ucapan penghargaan.

Sangat sedikit manusia yang mahu tinggal bersama untuk berkhidmat kepada manusia, memberikan nyalaan pada pejalan kaki yang kesesatan dan menunjukkan harapan sebuah hidup yang baru kepada manusia yang bergelumang dengan keputus-asaan.

Ia juga boleh diibaratkan dengan sebuah unggun api yang memberikan nyalaan kepada orang yang kesesatan di padang pasir waktu malam, seperti syair Abdul Wahab Azzam yang menganalogikan ia bagai kata-kata si bapa kepada anaknya ;

Marilah wahai anakku, nyalankanlah api itu sepanjang malam,

Nyalakanlah api itu, semoga api itu menjadi penunjuk,

Nyalakanlah ia wahai si manjaku,

Sesungguhnya para daie dalam kehairanan,

Nyalakan ia untuk para pengembara di padang yang luas ini,

Marakkan api dan nyalakanlah baranya,

Semoga para pengembara segera datang kepadanya,

Usirlah kegelapan yang pekat ini,

Tunjukkanlah jalan ini kepada rama-rama yang sesat itu,

Itulah api yang paling baik, dinyalakan di tengah malam yang gelap gelita,

Itulah sebaik-baik penghibur bagi yang menyalakan api hidayah itu,

Ia bukan tempat persinggahan terakhir yang menjadi matlamat para pengelana,

Tetapi ia hanyalah api yang menunjukkan jalan kepada pengembara yang mencari panduan,

Bekalkanlah kami dengan kehanyatan cinta dan tanggunjawab,

Bekalkanlah kami wahai puteri si manjaku, dari nyalaan hidayah ini. - dipetik daripada Al-Muntalaq, terjemahan Bahasa Melayu.

Inilah yang saya boleh kongsikan. Ia adalah gambaran perasaan yang sangat indah dan menyentuh hati. Apapun, inilah hakikat seorang daie, kerjanya bukanlah untuk maslahat peribadinya, tapi ianya kembali kepada maslahat ummatnya.

Ia adalah kebahagiaan yang hanya mampu difahami oleh sesiapa yang telah melangkah dan memberi jiwa.

Wallahua'lam.

Getting Closer

2010-12-13T20:08:00.002+08:00

Salam.

In the sense of saying Ihdinas Sirotol Mustaqim (Guide us the straight way) in every prayer, what do we feel ?

It's the prayer that Allah taught us, to ask Him in surah Al-Fatihah.

The straight road is the nearest road to the destination. Nearest road to our Creator.

You would feel, how He shows His love through this prayer ? It's like He's saying ; "Go straight, and you will find Me there, at the end of the road. Don't turn right or left, it might take you so long. I don't want you to come late"

So, Istiqamah (Straight) is equal to Taqarrub (Getting Closer).

If you get closer, you will see more, know more, feel more, sense more.

Imagine the difference, if you're away from a house. What would you see ? Just a simple house, with roof, windows, doors and else. Then, try to get closer, move forward to the house. The house is getting bigger in your eyes. You might see, there's a name on the door. Or, there's a man in the room. Or the house is made of expensive wood. Then you'll get more attracted.

Don't stop pacing, go nearer. And you will say ; OMG there's a treasure chest in the house. You will start sniffing the scent of the house. OMG it's the scent of CK or Issey Miyake or BOSS or else. Or you see someone you love in the house, OMG he's there / she's there !

The curiosity makes you move forward, and you actually have a great time pacing towards it, enjoying the moment of getting closer. And then when you are just in front of the house, you would see nothing more, except the house. The house then, is the biggest thing, that you see.

I think you get the point.

If we are very far away from Allah, how would we love Him ? How would we know Him ? How would we 'see' Him ? How would we sense Him ? How would we 'communicate' with Him through our hearts ?

If we are very far away from Allah, the curiosity doesn't come to make us attracted. The determination to get closer, doesn't come. The love, doesn't come.

And when we start moving towards Him, the doors will open continueosly. And when we are closer, He seems getting bigger in our hearts. Until then, we feel nothing more, except Him. We see nothing more, except Him. We love nothing more, except Him.

At that time, He is everything to us.

If you feel very far away from Allah,

And you feel hopeless,

Prostrate .. and you're almost there.

"Wasjud waqtarib" - Fall prostrate, and draw near to Allah (surah Al-Alaq)

Wallahua'lam.

Tanta, 13 Dec 2010.

Menuju perhambaan hakiki

2010-12-10T22:54:00.006+08:00

Salam kepada semua.
Kif hal ? Moga semua dalam keadaan sihat wal-afiat.

Saya ingin mengucapkan selamat menyambut Maal Hijrah 1432H. Moga kita bersama menghayati pengertian hijrah ini, agar membentuk umat untuk menjadi umat yang ber'hijrah'.

"Tiada hijrah selepas Fathu Mekkah, kecuali Jihad dan Niat" - Hadith

Mana tahu jika kita dibangkitkan di tengah-tengah para sahabat yang dipersaudarakan Rasulullah SAW kerana niat hijrah kita yang tinggi dan jihad kita yang benar ?

Allahumma ameen.

--

Hijrah mengajar erti perhambaan

Semakin lama saya hidup, saya dapati diri semakin jahil dengan apa yang saya lalui dan apa yang saya jumpa. Secara tak langsungnya ia membawa saya ke alam yang mendebarkan dan penuh dengan kejutan. Hidup sebenarnya banyak memberi pengajaran yang bermakna kepada diri kita secara langsung atau tidak.

Apapun segala yang berlaku di dunia ini ada kanun dan peraturannya. Allah SWT tidak zalim ketika mencipta manusia, dan tidak akan zalim selama-lamanya.

"Sesungguhnya Allah tidak zalim walaupun sekecil zarah, bahkan sekiranya sebesar zarah itu adalah sebuah hasanah (kebaikan), Dia pasti akan melipatgandakan dan memberikan di sisi-Nya ganjaran yang agung" - Surah An-Nisa'

Jika kita fahami perkara ini, maka hidup yang kita lalui adalah hidup yang penuh dengan segala kesempurnaan. Kenapa ?

Sebab diri kita digantungkan hanya kepada Allah SWT semata-mata. Allah menyukai hamba-Nya yang tajarrud (bulat/total/tulus) kepada-Nya. Hidup kita mulia dan sempurna, bukan kerana diri kita yang mulia atau sempurna, tapi kerana kita bergantung kepada Yang Maha Mulia dan Yang Maha Sempurna.

"Barangsiapa yang mahukan kemuliaan, maka di sisi Allahlah segala kemuliaan" - Surah Fatir

Adapun jika kita merasa terlalu yakin untuk menempuh apa yang ada dalam hidup ini, maka ia hanya merendahkan martabat kehambaan kita di sisi Allah, kerana kita merasakan diri kita lebih dari itu. Allah SWT tidak suka hamba-Nya yang rasa serba tahu dan over-confident, kerana sifat Allah itu sangat suka untuk diminta dan diseru.

"Sesungguhnya Allah suka apabila Dia diminta" - Hadith
dalam riwayat lain, "Sesungguhnya Allah benci sekiranya Dia tidak diminta"

Hijrah bagi saya mengajar kita beberapa erti perhambaan kepada Pencipta.

Ia mengajar kita mengutamakan perkara yang Dia sukai berbanding apa yang kita sukai.
Ia mengajar kita melihat kepentingan yang Dia kata penting, bukan yang kita rasa penting.
Ia mengajar kita untuk meyakini bahawa segalanya yang Dia arahkan dan tentukan, ganjarannya pasti dan Dia pasti tidak akan mensia-siakan hamba-Nya yang mengikuti perintah-Nya.
Ia mengajar kita menghilangkan segala bentuk perhambaan kepada selain Allah, seperti dunia, harta, keluarga, tanah air, syahwat, yang boleh menyekat kita daripada menjadikan kita hamba Allah semata-mata.

Akhirnya, hijrah itu, sepertimana yang telah dinukilkan dalam kitab-kitab sirah yang masyhur, ingin mengajar kita erti sebenar sebuah perhambaan kepada Tuhan. Inilah yang telah dilalui oleh para sahabat, bahkan Nabi SAW sendiri.

Apa pula beza hamba Allah dan hamba manusia ?

Beza perhambaan yang kita fahami dan kita lihat secara mata kasar (hamba manusia kepada manusia) dengan perhambaan kita kepada Allah adalah, hamba kepada manusia tidak semestinya berasa tenang dengan tuannya. Ini kerana manusia itu bernafsu, dan tindakannya kadang-kadang memudaratkan si hamba itu yang tidak bersalah. Bahkan segala arahan dan paksaan si tuan itu pun langsung tidak memberikan sebarang manfaat yang berbalik kepada hamba, tapi hanyalah untuk meraikan tuannya yang sudah cukup senang lenang itu.

Tetapi perhambaan yang Allah mahu ajar kepada umat ini, adalah perhambaan kepada Tuhan segala tuan, Raja segala raja, yang menyaksikan keagungan kehebatan kerajaan-Nya. Perhambaan yang meletakkan 'sakinah' (ketenangan) kepada jiwa para hamba. Perhambaan yang menjamin ganjaran dunia dan akhirat buat hamba yang kental dan tabah mengharungi jalan yang ditunjukkannya.

Tidakkah kita saksikan apabila para sahabat telah meninggalkan Mekkah dan menuju ke Yatsrib, adakah mereka pernah memikirkan apa yang akan mereka makan ? di mana mereka akan tinggal ? atau apa akan jadi kepada keluarga aku di Mekkah ?

Pasti jawapannya Ya. Tetapi sekiranya mereka terlalu berkira, pasti mereka tidak akan berhijrah. Tetapi apa yang menyebabkan mereka pergi berhijrah ? Ia tidak lain hanyalah ketenangan dan keyakinannya kepada janji Allah SWT yang akan menjaga orang-orang beriman. Tidakkah kita melihat selepas hijrah, para muhajirin telah dipersaudarakan oleh Rasulullah SAW dengan kaum ansar di Madinah ? Seterusnya kita lihat bagaiman peristiwa itsar yang telah direkodkan dalam surah Al-Hasyr ;

"Dan mereka yang telah tinggal di negara dan iman (yang dimaksudkan adalah sehingga mereka pergi menduduki iman itu kerana ketinggian nilai keimanan dan sifat ukhuwwah yang ditunjukkan) sebelum mereka, mencintai sesiapa yang berhijrah kepada mereka, dan mereka tidak merasakan pada hati mereka sebarang hajat terhadap apa yang telah diberikan kepada mereka (muhajirin), dan mereka mengutamakan (itsar) mereka (muhajirin) berbanding diri mereka (ansar) sendiri, dan barangsiapa yang menyelamatkan diri daripada bakhil, maka mereka itulah golongan yang berjaya" - Surah Al-Hasyr

Persoalannya, adakah mereka tahu perancangan Nabi SAW mengenai pemersaudaraan itu ?? Jawapannya tentu tidak.

Tetapi Nabi SAW telah mengatur dan menyusun segalanya untuk umatnya, demi kemaslahatan bersama. Kita juga saksikan ghanimah pada siri-siri peperangan ketika selepas hijrah hanya diberikan kepada kaum muhajirin. Inilah bukti benarnya janji Allah yang akan menjamin keselamatan dan kebahagiaan hamba-Nya yang mengikuti arahan-Nya.

"Maka Allah berikan mereka ganjaran di dunia, dan sebaik-baik ganjaran di akhirat, dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebaikan" - Surah Ali Imran

Peristiwa yang sama juga berlaku kepada kisah Abu Bakar dan Nabi SAW di Gua Tsur, yang menguji nilai ketenangan yang ada pada Rasulullah SAW , ketika Abu Bakar berkata ; "Wahai Rasulullah, jika sekiranya salah seorang daripada mereka (kaum musyrikin) menundukkan kepala mereka, pasti mereka akan melihat kita!"

Rasulullah SAW dengan tenangnya menjawab ; "Apakah kamu menyangka kita hanya berdua ? Bahkan Allah adalah yang ketiga".

Adapun, di sana pasti ada beberapa manusia yang enggan berhijrah kerana kepentingan tertentu, akhirnya mereka tidak melangkah untuk memasuki era perhambaan hakiki yang menjamin kebahagiaan yang abadi, kerana tertipu dengan habuan dunia dan tipudaya yang sementara.

"Wahai manusia, sesungguhnya janji Allah itu benar, maka janganlah jadikan kehidupan dunia itu menipu kamu, dan janganlah penipuan itu memesongkan kamu daripada Allah" - Surah Fatir

Hamba itu sifatnya sentiasa takut, risau, bekerja sepenuh hati, mengharapkan agar Tuannya redha dan tidak marah padanya, sentiasa tekun dalam laksanakan arahan-Nya, dan bekerja tanpa penuh berkira. Inilah yang telah disebutkan oleh Syed Qutb apabila menyifatkan para duat (pendakwah) di jalan Allah ;

"Mereka adalah pekerja di sisi Allah. Melakukan apa yang ditetapkan, mengikut peraturan yang telah ditetapkan, dalam tempoh masa yang ditetapkan, dengan ganjaran yang telah ditetapkan. Mereka tidak berkira-kira dan mempertikai kerjanya, kerana mereka hanyalah pekerja"

Kita takkan mampu rasa perkara ini jika kita tidak melangkah. Kita takkan mampu hidup dengan perkara ini jika kita teragak-agak. Azam, dan tawakkal. Kita akan lihat lebih banyak lagi, bahkan lebih hebat lagi. Kemudian kita akan rasai ketenangan itu, seperti yang pernah para sahabat dan Rasulullah SAW rasai.

Akhir kata, sejarah hijrah telah mengajar kita pemahaman terhadap perhambaan dari sudut yang tinggi. Jalan hijrah di depan kita terbentang luas dengan segala petunjuk dan panduannya. Yang tinggal hanyalah diri kita, adakah sudah bersedia untuk maju ke depan mengharungi hidup perhambaan yang sebenar, ataupun kita masih belum rasa betapa hinanya menjadi hamba kepada dunia dan segala isinya?

Wallahua'lam.

Over the sky

2010-11-11T05:06:00.005+08:00

Sometimes . .

The sky is just too high to reach.

So . . .

Take my hand.

And fly with me.

Tanta

11 Nov 2010

Ideologi dan Perjuangan

2010-11-04T04:11:00.005+08:00

Salam.

Kif hal ? Moga kita semua dalam keadaan sihat sejahtera.

Dalam keadaan yang kritikal sebegini, masih boleh update blog mungkin boleh dikatakan satu amalan yang mafdhul (bukan paling afdhal). Sedang memahami perkataan Al-Banna yang sering diungkap sehari-harian ;

Al-Wajibat Aksaru Minal Awqaat (Kewajipan lebih banyak dari masa).

Rabbuna yusahhil lanal umuur, wa yubarik lanal awqaat, hatta yaqdhiallhu amran kana maf'uula ..

(Semoga Allah memudahkan urusan kita dan memberkati waktu-waktu kita, sehinggalah Allah memutuskan perkara yang ditentukan oleh-Nya)

p/s : Post ini agak panjang dan mungkin agak berat.

Baru-baru ini terlintas dalam jiwa dan tertimbul satu perkara yang ingin ditulis. Walau sedikit, biarlah ia memadai.

Dulu saya pernah tulis, what do you want to do in life atau what do you want actually in life ? Kemudian saya tulis tell me your dream.

Kini saya tambahkan sikit lagi, apa sebenarnya yang kita perjuangkan ?

Dulu masa sekolah menengah, saya pernah tengok anime. Tengok apa yang orang tiada agama fikir macam mana. Kebiasaannya anime akan menceritakan misi perjuangan seseorang. Ada orang misi hidup dia untuk 'protecting people you love'. Ada orang misi hidup dia nak selamatkan dunia dari kejahatan dan ada juga yang nak hidup seperti biasa. Macam-macam.

Masa saya darjah 5 (1998), Anwar Ibrahim telah dipecat dan slogan reformasi dilaungkan untuk mengislah kerajaan atau menukar terus kepada kerajaan yang lebih baik. Saya ketika itu budak kecil yang tak tahu menahu sangat. Saya pernah melihat sticker yang tertulis kata-kata Anwar ;

"Jika takut pada risiko, jangan bicara soal perjuangan"

Ya, memang tepat kata-katanya. Cuma sekarang yang tinggal, perjuangan yang macam mana ?

Ada orang mahu perjuangkan akhlak, kerana melihat keruntuhan akhlak yang berlaku di dunia. Kemudian dia pergi ke seluruh pelusuk manusia, membicarakan mengenai akhlak yang baik dan melakukan projek-projek untuk menaikkan martabat akhlak manusia. Mereka perjuangkan hadis Nabi s.a.w ; Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak.

Ada orang mahu perjuangkan kesatuan. Kemudian dia mencuba berbagai strategi untuk menyatupadukan umat Islam yang sedang berpecah belah. Berintipatikan slogan dari ayat Quran ; Maka bersatupadulah kamu semua dengan tali Allah dan janganlah kamu berpecah belah - surah Ali-Imran

Ada juga kelompok yang perjuangkan keadilan. Mereka melaungkan slogan-slogan keadilan untuk menunjukkan perjuangan dan agenda mereka, untuk mencapai kebahagiaan manusia sejagat. Sumber mereka ayat Quran yang berbunyi ; Sesungguhnya Allah menyuruh kamu berlaku adil dan ihsan - surah An-Nahl

Ada juga kelompok yang perjuangkan ilmu dan berfikiran kritis. Mereka menyeru manusia untuk belajar bersungguh-sungguh dan berfikir di luar kotak. Dengan berbekalkan ayat Quran pertama yang turun ketika di Gua Hira' ; Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan - Surah Al-Alaq

Saya pula dalam kelompok mana ?

Saya perjuangkan ideologi. Perjuangan yang telah dilalui oleh Rasulullah s.a.w dan para sahabat. Perjuangan ideologi juga adalah seperti perjuangan Hitler dan Lenin. Manusia-manusia yang mencatat sejarah dengan nama dan perjuangan mereka adalah manusia-manusia yang perjuangkan ideologi mereka yang mereka yakini dan tsiqah padanya.

Ideologi akan membentuk satu kelompok yang lengkap dan sempurna untuk mengisi kekosongan medium dalam perjalanan hidup manusia, bagi memastikan manusia dengan fitrahnya itu dapat menyerap ke dalam sesebuah ideologi tertentu dengan seluruh ciri kemanusiaan yang ada padanya. Ideologi baru akan mencabar dunia. Satu dunia akan memusuhinya kerana pemikiran yang dibawa.

Ideologi akan membentuk cara seseorang itu berfikir dan berinteraksi, berakhlak sesuai dengan tuntutan ideologi tersebut dan hidup dalamnya.

Sedar atau tak sedar, kita semua bergerak di dalam dunia ini dengan ideologi yang kita yakini. Jika kita tiada ideologi yang kita yakini, kita memberi perkhidmatan percuma kepada ideologi orang lain.

Ketika kita kecil, kita dapati diri kita sama-sama bermain bola dengan kawan-kawan seolah tiada perbezaan antara kita dan mereka. Kita boleh bersembang bersama-sama cerita hal budak-budak, cerita mengenai baju baru dan jajan (makanan ringan) yang sedap dan cerita pasal game terbaru yang keluar.

Masa berjalan, kita pilih jalan masing-masing. Kawan-kawan semakin membesar dan mereka juga pilih jalan sendiri. Sekarang kita dapati bahasa kita sudah tak sama. Kaji punya kaji, fikir punya fikir, oh ... rupanya mereka ini di dalam perjuangan yang lain. Mereka menjayakan sesebuah ideologi lain daripada apa yang kita perjuangkan.

Mulanya kita rasa perbezaan antara kita sedikit. Lama-kelamaan kita akan rasa betapa jauhnya jarak ibarat langit dan bumi.

Sebab itu saya cukup tekankan aspek pemikiran / fikrah bila kita berhadapan dengan apa-apa situasi yang berlaku. Bercelaru sana sini, tak tahu apa yang patut dibuat. Ideologi yang jelas akan membantu kita membuat keputusan yang tepat, pada waktu yang singkat.

"We know what we want, we strive for it and do nothing else"

Saya nak ideologi saya kuasai dunia. Saya nak dunia tunduk dengan sistem yang saya yakini boleh selamatkan satu umat manusia. Saya nak satu dunia rujuk pada ideologi yang saya perjuangkan ketika berhadapan dengan apa-apa peristiwa atau situasi kritikal yang berlaku di seluruh dunia.

Dunia barat tidak mengatakan mereka mahu kuasai dunia secara terang-terangan, tapi mereka sebarkan pemikiran humanisme dengan arus globalisasi melalui projek yang bermacam-macam yang sungguh dahsyat. Mereka usaha untuk terapkan kefahaman liberalisasi. Mereka nak kuasai dunia secara kita tak sedar.

Tapi ideologi saya jelas dan terang. Bila Allah s.w.t sebut dalam surah Al-Mukminun ;

"Tidaklah Kami utuskan engkau wahai Muhammad s.a.w kecuali untuk menjadi rahmat ke seluruh alam"

Jelas seperti kata-kata Rab'ie b. Amir kepada Rustam ;

"Allah mengutuskan kami, untuk kami keluarkan sesiapa yang Dia mahu daripada menyembah manusia kepada menyembah Allah, daripada kesempitan dunia kepada keluasan dunia dan akhirat, daripada kesesatan agama-agama kepada keadilan Islam"

Perjuangan ideologi juga telah diisytiharkan oleh Al-Banna ;

"Sesungguhnya fikrah/ideologi itu akan berjaya dengan iman yang kuat, ikhlas yang total pada jalannya, semangat yang bertambah-tambah untuknya, dan ada persediaan yang membawa kepada pengorbanan dan kerja untuk merealisasikannya" - Risalah Ila Syabab

Sebab itu kita kena selalu tanya diri kita, Apa projek kita ? Apa agenda hidup kita ? Apa perjuangan kita ?

Saya bagi satu contoh simple.

Jika kita adalah peniaga yang berjaya, pastinya dalam kepala dan fikiran kita pasti tergambar bermacam-macam projek untuk memajukan bisnes kita. Kita mampu berfikir macam tu bila kita tahu yang kita adalah peniaga, kita kenal diri kita siapa dan apa kerja kita, serta apa yang kita nak jadi. Macam mana kita boleh memiliki agenda perniagaan yang hebat jika kita pun tak tahu kita kerja apa ??

Kita tak akan ada agenda Islam yang hebat dan besar, jika kita tak tahu identiti dan jatidiri kita yang sebenar. Siapa kita ? Islam kita macam mana ? Apa jenis Islam yang kita faham ??

Orang yang faham Islam adalah akhlak yang mulia, mereka akan bicara mengenai akhlak kepada manusia.

Orang yang faham Islam adalah ilmu yang kritikal dan kemajuan tamadun, mereka akan bicarakan mengenai itu.

Dan begitulah seterusnya ..

Ya, ia adalah sebahagian daripada Islam, tapi ia bukanlah Islam yang sepenuhnya, yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w dan segala Rasul-rasul sebelum baginda s.a.w. Di manakah jihad ? Di manakah pengorbanan jiwa ? Di manakah darah dan airmata ?

Islam adalah ideologi. Ia membentuk satu sistem hidup yang sangat sempurna, yang akan menjamin kemajuan tamadun, kehebatan teknologi, dan ketinggian akhlak. Ia menjamin kesatuan ummah, perpaduan, dan kesejahteraan semua manusia.

"Islam adalah satu sistem kehidupan yang lengkap, melingkupi seluruh kehidupan manusia. Ia adalah negara dan tanah air, ataupun kerajaan dan ummah. Ia adalah akhlak dan kekuatan atau rahmat dan keadilan. Ia adalah kebudayaan dan perundangan, atau ilmu dan penghakiman. Ia adalah harta benda dan kemajuan, atau pendapatan dan kekayaan. Ia adalah jihad dan dakwah, atau tentera dan fikrah. Sepertimana ia adalah akidah yang benar dan ibadah yang sahih, sama sahaja kedudukannya dengan yang lain." - Usul 1, daripada Usul 20 oleh Imam Al-Banna

Jika kita perjuangkan apa yang ada dalam kandungan Islam seperti akhlak mulia, kebajikan, perpaduan dan sebagainya, ia tak menjamin kebangkitan Islam akan berlaku dan kita tak jelas ke mana sebenarnya kita nak bawa manusia. Ya ia beri sumbangan sedikit sebanyak dalam projek Islam untuk bangkit. Tapi ia bukanlah Islam yang semuanya.

Orang barat cukup hebat dalam merangka strategi untuk hilangkan ideologi Islam yang sebenar dalam jiwa umat Islam.

Kata mereka ;

"Kita mesti menjauhkan umat Islam daripada memahami akidah mereka yang sebenar, iaitu Islam ini tidak mampu berdiri sempurna melainkan dengan wujudnya masyarakat Islam.

Jadi kita kena tanamkan ideologi (gantikan ideologi tadi) bahawa orang Islam mampu laksanakan Islam dengan sempurna dalam masyarakat bukan Islam, dan dalam masa yang sama mereka boleh terus kekal menjadi muslim" - kata-kata yang dipetik dari buku Hal Nahnu Muslimun oleh Muhammad Qutb

Mereka bersungguh-sungguh menanamkan ideologi mereka ke dalam umat kita. Kita pula tak rasa apa-apa dan tak perasan pun sebenarnya ia dah pun menular dalam diri kita sendiri.

Jadi, siapa mahu bersama saya untuk cabar ideologi dunia waktu ini ?

Allahumma inni a'uzubika minal 'amalil mafdhul (Ya Allah aku berlindung dengan-Mu daripada kerja yang kurang penting)

Wallahua'lam.

Begini caraku

2010-10-14T18:22:00.007+08:00

Salam.

Apa khabar ? Moga-moga semua dalam keadaan baik insyaAllah. Alhamdulillah ala kullin ni'am.

p/s : Post ini agak panjang, dan berat.

Baru-baru ini banyak perkara yang berlaku, menyentuh sekitar persoalan jemaah dan siyasah dakwah. Alhamdulillah, Allah berikan ketenangan kepada diri untuk teruskan melangkah dan merancang kerja Islam dengan kudrat yang ada dan masa yang sangat tidak mencukupi.

Al-Wajibaat Aksaru Minal Awqaat (Kewajipan lebih banyak daripada masa) - Al-Banna

Saya hanya mahu berkongsi beberapa perkara berkaitan 2 persoalan di atas ;

1. Asas jemaah dakwah.

Jemaah dakwah diasaskan di atas satu gagasan fikrah dan manhaj amal yang tersendiri. Ia bukan diasaskan atas bentuk kebendaan atau kebajikan semata-mata atau sekelompok organisasi yang terdiri dari hanya beberapa golongan sahaja untuk kepentingan pihak tertentu.

Sekiranya ada beberapa orang menganggap jemaah dakwah adalah sebuah persatuan kebajikan semata-mata maka pandangan itu ada sedikit yang perlu diperbetulkan. Jemaah dakwah jelas manhajnya, ke mana yang nak dituju, dan apa yang dikehendaki. Ia mensasarkan pembinaan peribadi muslim yang jitu dan mengimpikan daulah Islam yang akan tertegak. Dari A ke Z.

Jalannya terbentang dan telah terlukis. Ia bukan terikut-ikut dengan rentak semasa dan bermain-main dengan isu serta berdasarkan permintaan sesiapa. Langkah-langkah telah termaktub dan jemaah dakwah telah sedia maklum apa yang dikehendakinya. Isunya sabit sejak zaman Nabi s.a.w lagi, tiada yang menolaknya melainkan iman.

Al-Banna menyebut (mafhum) ;

"Kami mengetahui sepenuhnya dengan jelas apa yang kami mahukan. Kami mahukan pertamanya adalah individu muslim, kemudian keluarga muslim yang terbentuk daripada individu tersebut. Daripada keluarga-keluarga muslim, akan terbentuknya mujtama' (masyarakat) muslim" - risalah Ila Syabab

2. Cara jemaah dakwah berkembang

Perkara ini sangat berkaitan dengan fikrah taghyiir (perubahan) yang kita fahami. Fikrah kita adalah tabanni.. dan bukan qafzi. Dengan kata lain kita memahami bahawa dakwah ini akan berkembang dengan cara membina (tarbiyyah) dan bukan melompat ke atas dan mengambil kerusi pemerintahan lalu barulah melakukan perubahan.

Penjelasan saya ;

- dakwah Rasulullah tidak terbina atas asas lompat melompat kemudian mengubah dari atas

- kebiasaannya orang yang cepat naik akan cepat jatuh

- kebiasaannya orang yang tidak faham fikrah taghyiir akan fikir nak cepat dapat daulah dan tergesa-gesa.

Saya suka untuk mengatakan bahawa dakwah kita adalah dakwah fitrah, perkembangannya adalah perkembangan yang selari dengan fitrah. Ia perlukan masa untuk berkembang, dan perlukan manhaj yang jelas serta caranya juga adalah cara fitrah.

Apakah maksud cara fitrah ? Ia adalah seperti kita fahami tuntutan keperluan alam semulajadi. Bagaimana bayi boleh membesar .. pokok boleh tumbuh sehingga menjulang tinggi dan contoh-contoh semulajadi yang lain.

Bayi yang berumur 1 bulan, kemampuannya sangat berbeza dengan bayi yang berumur 3 tahun. Dan sangat berbeza dengan kanak-kanak yang berumur 6 tahun. Serta lagilah jauh bezanya dengan orang tua yang sudah berumur 60 tahun.

Begitulah kefahaman kita terhadap dakwah yang rabbani, ia akan berkembang sesuai dengan kemampuannya, dan secara beransur-ansur hinggalah ia mampu berdiri tegak. Seperti dalam surah Al-Fath

"Perumpamaan (generasi mukmin yang mengikut Muhammad s.a.w) itu adalah seperti biji benih yang bercambah mengeluarkan tunasnya, kemudian tunasnya semakin kuat lalu menjadi besar dan tegak lurus di atas batangnya" - Surah Al-Fath

Saya melihat ada beberapa orang yang merasakan dakwahnya telah berkembang apabila mereka dapat senarai nama untuk disusun usrahnya sedangkan nama itu beliau tidak pernah pun kenal siapa mereka dan adakah mereka ini bersedia untuk ditarbiyyah.

Ini adalah apa yang berlaku di sekolah-sekolah, bahkan mungkin juga ada yang berlaku di universiti, mereka menyusun nama-nama dan meletak naqib ... hanya susun-susun secara rawak dan kemudian baru jalankan usrah. Saya tidak mengatakan cara ini salah, tetapi ia tidak akan menjamin hasil tarbiyyah yang jitu sekiranya penapisan dan pemilihan tidak dilakukan dengan kemas. Masuknya orang-orang yang lemah jatidiri ke dalam saf hanya akan melemahkan jemaah dakwah itu sendiri.

Ia bukanlah 'usrah'sepertimana yang sepatutnya difahami. Ia mungkin sekadar smart-circle atau halaqah yang boleh menambahkan iman (insyaAllah) dan beri sedikit kefahaman dan kesedaran Islam.

Perkara tsawabit yang wajib diimani oleh semua ahli jemaah adalah pentingnya penapisan manusia dan pemilihan yang ketat untuk memastikan dakwah yang mereka bawa ini murni dan bersih suci, sebelum memasukkan manusia ke dalam saf.

Atas sebab itu, antara ciri-ciri IM mereka tidak mendekati pengaruh orang-orang kenamaan. Ini kerana sekiranya manusia pergi kepada mereka atas sebab orang-orang besar ini, maka seolah-olah jemaah dakwah yang mulia ini menempel pada mereka. Sedangkan perkara itu adalah perkara yang tidak selayaknya, kerana dakwah adalah mulia dan lebih mulia daripada duit-duit orang kenamaan dan populariti mereka.

Dakwah ini akan berkembang dengan caranya tersendiri dan kekuatannya tersendiri, tanpa perlu bergantung kepada pengaruh-pengaruh orang besar atau duit-duit orang kenamaan untuk berkembang pesat. Duit mungkin boleh beli macam-macam, tapi selamanya ia takkan mampu membeli rijal.

Sekiranya jemaah dakwah mampu menghimpunkan ratusan manusia sedangkan kemampuan tarbiyyahnya hanya cukup untuk belasan manusia, maka perkiraan itu silap sama sekali. Bahkan ia akan membawa jemaah dakwah kepada suatu malapetaka yang lebih besar.

Persoalan : Adakah kita memilih-milih manusia ??

Biasanya ini antara syubhat yang dilontarkan untuk menampakkan sisi buruk bagi sesebuah jemaah.

Saya hanya mahu bagi perumpamaan dengan syarikat Microsoft. Sebuah produk yang mantap dan dikenali dunia. Namun berapa ramai yang boleh jadi pekerja dalam syarikat Microsoft ? Pastinya ada interview yang ketat untuk menjaga kualiti produk tersebut. Namun, adakah produk Microsoft tidak boleh dibeli oleh semua orang ?? Jawapannya sudah pasti tidak. Kita semua layak dan boleh (mampu) untuk beli produk Microsoft.

Samalah seperti sebuah jemaah dakwah. Kita memilih siapa yang akan bersama kita yang akan pikul beban dakwah yang sangat berat ini, untuk kemaslahatan dakwah dan jemaah. Tetapi ia tidak bermaksud kita memilih manusia-manusia yang akan terima dakwah kita. Dakwah kita untuk seluruh alam. Siapa kita untuk menghadkan dakwah ini kepada sesetengah golongan sahaja ?

---

Tiada apa yang boleh menggerakkan dakwah ini melainkan Iman yang jitu dan mekar subur dalam jiwa-jiwa rijal yang memahami dakwah ini. Segala perkara teknikal selepas itu akan jadi mudah jika ada rijal yang faham.

Sekiranya rijal dakwah mengharapkan dakwah ini akan tertegak hanya dengan usaha-usaha dari pihak luar (selain mereka) maka pemahaman ini cukup salah dan bertentangan dengan kefahaman dakwah Rasulullah s.a.w. Dakwah itu adalah turun padang, pergi muayasyah, bersembang menyelesaikan masalah, mengatur perancangan yang rapi dan jitu, pergi ke hulu ke hilir untuk sebarkan kefahaman Islam, follow-up yang kerap dan bermacam-macam lagi.

Tidakkah kita pernah baca surah Yasin ;

"Dan telah datang dari hujung kota, seorang lelaki dengan tergesa-gesa. Dia berkata "Wahai kaumku ikutilah para utusan Allah itu" - surah Yasin

Lelaki itu ;

- faham mas'uliah (tanggungjawap dakwah) itu terpikul atas bahunya (bukan bahu orang lain) lantas pergi menuju kaumnya (walaupun beliau bukanlah nabi atau rasul)

- faham dakwah itu hanya berkembang dengan rijal, lalu dia yang pergi kepada kaumnya, bukannya semata-mata berdoa dan tidak beramal

- faham dakwah itu adalah penat lelah, lalu dia pergi dengan cepat dan segera

- faham dakwah itu adalah menyelematkan manusia, lalu dia sanggup pergi walaupun dari hujung kota untuk selamatkan kaumnya

Jangan sekali-kali daie menganggap dirinya boleh duduk rehat tidur sebanyaknya, lalu dia boleh masuk syurga dengan aman dan damai. Tidakkah kita pernah baca ;

"Adakah kamu menyangka kamu akan masuk syurga sedangkan belum lagi datang cubaan-cubaan kepada kamu sepertimana yang berlaku kepada kaum sebelum kamu ? Mereka telah ditimpa kesusahan dan keperitan serta tergoncang keyakinan mereka, sehingalah Rasul dan orang yang beriman berkata ; bilakah pertolongan Allah itu sampai ? Ketahuilah (pada ketika itu) bahawa pertolongan Allah itu dekat" - surah Al-Baqarah

"Adakah kamu menyangka kamu akan masuk syurga sedangkan Allah belum lagi mengetahui (kamu belum lagi diuji) siapa yang benar-benar bermujahadah di kalangan kamu dan orang-orang yang sabar" - surah Ali Imran

---

Saya akhiri dengan kata-kata Al-Banna dalam Risalah Muktamar Kelima :

"Aku mahu berterus terang kepada kamu, kerana tidak ada manfaat buat kami melainkan dengan terus terang. Sesungguhnya medan percakapan berlainan dengan medan khayalan. Dan medan amal berlainan dengan kata-kata, dan medan jihad berlainan dengan medan amal. Medan jihad yang benar pula berlainan dengan medan jihad yang salah.

Kebanyakan manusia mudah untuk berkhayal, tetapi bukanlah semua khayalan itu mampu diterbitkan dengan kata-kata, dan daripada kebanyakan mereka yang berkata-kata, sedikit sahaja daripada mereka yang tetap tsabat atas landasan amal, kemudian kebanyakan mereka yang beramal pula (daripada yang sedikit tadi), hanya sedikit daripada mereka yang mampu memikul beban jihad yang perit dan amal yang keras. Mereka itulah para mujahidin, dan mereka itulah sofwah (manusia-manusia yang suci) yang sedikit sahaja penolongnya. Mereka itu pula, kadang-kadang boleh tersalah jalan dan tidak mencapai tujuan sekiranya tidak mendapat pertolongan Allah, dan sesungguhnya pada kisah Talut ada penerangan dengan apa yang aku cakapkan ini.

Maka sediakanlah dirimu, sediakanlah ia dengan tarbiyyah yang sahih, dan pemilihan yang ketat, dan ujilah ia dengan amal, amal yang kuat dan tidak disukai oleh nafsu, yang susah dan perit hadapinya, dan pisahkanlah dirimu daripada syahawat, kebiasaannya dan rutinnya"

---

Sebarang pertanyaan atau perbincangan, silakan.

Wallahua'lam.

Mimpi Yusuf

2010-10-04T13:29:00.003+08:00

Salam.

Apa khabar ? Harapnya semua sihat-sihat belaka.

Alhamdulillah.

Semalam, saya bermimpi indah. Bertemu beberapa murabbi di Malaysia, salah seorang mereka membacakan kepada saya satu karya baru Abu Ammar, bertajuk Ar-Ribat wal Jihad. Saya tak pernah dengar/nampak/tahu mengenai tajuk buku tersebut. Ia merupakan silsilah yang ditulis oleh Abu Ammar sebagai peringatan khas untuk para duat. Saya sangat berharap jika buku itu memang benar-benar wujud, maka saya bercita-cita untuk memilikinya.

Murabbi itu membacakan salah satu perenggan yang menyentuh hadis Nabi s.a.w daripada buku tersebut lalu air mata saya bercucuran tanpa sedar. Maknanya sungguh mendalam dan benar-benar terkesan di dalam jiwa.

Sebelum ini, saya pernah mimpi jumpa seseorang yang sangat saya kagumi, namanya dirahsiakan. Biasanya kalau kita jumpa seseorang kita akan minta nasihat padanya kan ? Saya cakap padanya ;

Saya : Awsini ya Syeikh.

Dia : At-Taqwa asasul Amal. Haza khassatan lak, al-Ikhwan halan.

Saya : Ata'tarif anni minal Ikhwan ?? Wa qad hadatha ma hadath kama araft.

Dia : Siibu kulla zak, ta'allaq bil Quran was Sunnah. Anta wa man ma'ak Ikhwan.

Kemudian saya terus terbangun tanpa sempat bersembang detail dengan apa yang dimaksudkan. Bangun tidur, dalam keadaan penuh semangat untuk terus bertapak di atas jalan dakwah yang saya letakkan hidup saya pada jalan ini.

Saya juga pernah bermimpi bersama saf mujahidin di Palestin, pada ketika Gaza diserang awal tahun lepas. Mereka sedang menyediakan roket untuk dilancarkan ke negara haram Israel. Saya hanya lihat sahaja mereka yang bekerja. Ketika itu di sempadan Baitul Maqdis.

Al-Banna, di dalam Risalah Dakwatuna ada menyebut ; Engkaulah Yusuf kepada mimpi ini. Dia bermaksud ; Engkaulah yang akan menjadikan mimpi ini realiti. Mimpi yang dimaksudkan itu adalah tamadun Islam yang akan dibina, dengan mengikuti tujuh maratib amal yang digariskan oleh Al-Banna.

Al-Banna rahimahullah juga menyebut : Mimpi semalam adalah hakikat hari ini, dan mimpi hari ini adalah hakikat hari esok.

Yusuf A.S bermimpi 11 bintang sujud kepadanya ketika beliau berada di Palestin. Tetapi mimpinya menjadi realiti ketika beliau menjadi pembesar di Mesir.

Saya pula ? Mimpi semua perkara di atas di ketika berada di Mesir ... saya bercita-cita ia menjadi realiti ketika saya berada di Palestin dan mati syahid bersama saf mujahidin di sana. Palestin dekat saja dengan Mesir.

Syed Qutb saya pernah lihat beliau sebelum di tali gantung seperti dalam post saya di sini. Al-Banna, masih belum saya jumpa. Agak-agak kalau saya jumpa Al-Banna, apa yang saya akan tanya pada beliau ?

"Dan bagi iman yang benar, dan ibadah yang sah, serta mujahadah itu ada cahaya dan kemanisan yang Allah berikan kepada hati sesiapa sahaja yang dikehendaki-Nya, tetapi ilham, khawatir (lintasan hati), kasyaf, dan mimpi bukanlah termasuk dalam dalil-dalil syarie (yang boleh digunakan untuk berhujjah). Dan ia tidak diambil kira kecuali jika tidak berlanggar dengan hukum dan nas agama" - Usul Ketiga daripada Usul 20

Wallahua'lam.

Hidup pasti berkamus

2010-09-28T06:12:00.004+08:00

Salam.

Apa khabar ? Sihat ?

Kamus hidup

Sampai kini aku tidak tahu .. kamus yang mana satu yang kamu pakai.

Kamus moden atau kamus lama ? Berat atau ringan ? Cetakan mana ?

Atau memang tiada kamus untuk dirujuk ?

Jika tanyakan diriku ..

Jawapannya kamu sudah pasti tahu ..

Kamus buruk itu tetap pilihan hatiku.

Ia mengajarku erti kebahagiaan dalam kekampungan.

Ia mengajarku hakikat kehidupan dalam kesusahan.

Ia mengajarku erti kebanggaan dalam 'keseorangan'.

Ia memberiku izzah dalam ghurbah.

Ia memberikan harapan dalam kegelapan.

Kenapa ?

Kamus buruk itulah yang telah membentuk generasi-generasi dahulu ..

Yang pada tangan mereka era manusia menuju zaman kegemilangan.

"Orang kecil fikir dirinya sendiri, orang sederhana fikir keluarganya, orang besar fikir umatnya dan generasinya"

Kasihan umat kita seringkali dipaparkan dengan kamus picisan yang hanya membentuk manusia picisan dan hilang rohnya. Sedih dan pilu melihat jiwa umat terbius serta lali dengan perkara aib yang memalukan, bahkan mereka berbangga dengannya.

Satu ujikaji ;

Jika kamu melihat manusia .. kebanyakannya apa yang mereka fikir ? Apa yang mereka mahu ? Apa yang menyeronokkan mereka ? Semua itu jawapannya jelas dalam fikiran tanpa perlu penjelasan.

Kenapa begitu ?

Kerana kamus yang mereka rujuk menjadikan mereka hilang jiwa yang sedar .. menjadikan mereka kijang yang menjadi mangsa. Akhirnya hiduplah manusia dengan kelemahan dan redha dengan perhambaan pada manusia dan nafsu. Ia menghakis iffah wanita yang pada fitrahnya pemalu. Ia menghakis izzah dan kelelakian seorang lelaki yang pada fitrahnya berani dan gagah serta mahukan ketinggian budi.

Ia menghakis kesucian dalam hidup beragama. Bahkan ia akan menghancurkan semuanya, kerana tabiatnya begitu. Ia kukatakan tabiat kerana sifatnya beransur-ansur, ia merosakkan kerana asasnya hawa yang bermaksud 'jatuh'.

Risau apa ? Takut apa ? Kecewa kenapa ?

Semua rahsia terdapat dalam kamus buruk itu. Ia ku panggil kamus kerana padanya segala petunjuk dan rujukan sepanjang jalan. Ia ku panggil buruk kerana berhabuk dan telah berkurun lamanya.

Kamus itu bukan apa sangat pun,

Ia cuma menunjuk jalan ke Firdaus Yang Tertinggi mulia.

"Itulah kitab yang telah Kami turunkan padamu (wahai Muhammad) untuk engkau keluarkan manusia daripada kegelapan kepada cahaya dengan izin Tuhan mereka, ke jalan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mulia" - surah Ibrahim, ayat 1

Wallahua'lam.

Celoteh dinihari,

Tanta.

Understanding the Misunderstanding

2010-09-25T04:54:00.003+08:00

Salam.

Hopefully everything is okay and under control. InsyaAllah.

Congrats to my sister Aalaa' for her engagement, may Allah make things easier and clear.

Behind the Misunderstanding

The most simple way to understand people is,

to keep in mind that they usually don't understand.

That words will bring out so many solution to any problem.

You won't hurt them, because they don't understand.

You won't be hard on them, because they don't understand.

You won't look down upon them, because they don't understand.

You will smile at them, because they don't understand.

You will be good to them, just because they don't understand.

Finally you will feel sorry to them, just because they don't understand.

And you will try to help them, with no hard feelings or anything bad from your side.

It's as simple as "Be good", and "It's good".

I think it's understandable.

Just because we are one of that people.

But,

There's always a complex way, to lead you beyond that simple understanding.

That is, you never judge people, but just judge yourself that don't really know how to live in your natural being as a humankind.

I know this post sounds quite sentimental, I just mean it. Yes, I really do.

p/s : We are human, aren't we ?

Wallahua'lam.

Tanta,

25 Sep 2010

Optimistik Jihadiy

2010-09-20T07:55:00.008+08:00

Buku Suyufuna Al-Khamsah (Lima Pedang Kita)

Silsilah Istratijiyat Al-Harakah Al-Hayawiyyah

Salam.

Apa khabar ? Moga semua sihat. Kheir insyaAllah.

Post ini panjang.

Alhamdulillah, baru-baru ini telah menerima kiriman barang daripada keluarga di Malaysia (terima kasih Papa, Mama, Abg Uda, Alak, Imang dan Hikmat). Rindu Malaysia sedikit terubat. Alhamdulillah. Sebelum ini ada cubaan untuk mengirim lebih awal, tetapi hikmah Allah menjadikan ia sampai pada waktu-waktu raya ini. Syukur.

Terima kasih kepada Ibrahim Hussen kerana membawanya.

Antara yang paling saya nantikan kiriman dari Malaysia adalah sebuah kitab yang sungguh jarang ditemui. Cuba cari di Mesir, takkan ada. Cuba cari di Makrad Kutub (Pesta Buku) takkan ada insyaAllah. Pekedai itu sama ada akan cakap "Hazal kitab lam yutba' " (kitab ini tidak pernah dicetak - maksudnya hanya ada edaran dalaman), atau "Ghair Maugud" (tidak ada).

Itulah kitab yang saya nantikan bertahun-tahun lamanya, katanya ia agak sensitif sebab ia menyentuh bab Jihad. Itulah kitab Bawariqul Iraaq, yang bermaksud (Kilat-kilatan dari Iraq). "Pandangan terhadap isu Iraq daripada neraca Islam". Ia juga termasuk dalam silsilah Ihya' Fiqh Dakwah (Muntalaq, Awaiq, Raqaiq, Al-Masar, Sinaatul Hayah dan Usul Ifta').

Dengan ketebalan lebih 500 muka, saya tak rasa boleh habiskan sebelum tamat degree kerana lambakan buku yang patut dibaca pun belum selesai. Tapi paling kurang ia sebagai satu penambah semangat dan pengubat rindu kepada Abu Ammar yang kini masih hidup dan masih terus menulis mencurahkan idea dan pengalamannya kepada generasi dakwah yang akan datang.

Mengenai tulisan Abu Ammar

Buku-buku beliau boleh dikategorikan sebagai hasil penulisan yang berat. Beliau akan pergi kepada sekecil-kecil perkara dan sedetail-detailnya. Ia cukup untuk menunjukkan betapa beliau mahir dalam meramal dan menjangka sesuatu perkara yang bersangkut paut dengan dakwah dan tarbiyyah penuh dengan kajian dan sarat dengan petikan daripada karangan ulama' silam.

Jika kita berenang di permukaan laut, kita tak mampu melihat keindahan ciptaan Allah yang terdapat di dasar laut. Untuk ke dasar laut, kita perlukan tangki oksigen dan bermacam-macam kelengkapan untuk membolehkan kita ke sana. Di dasar laut terdapat banyak ikan-ikan dan hidupan yang pelik-pelik yang kita kadangkala tidak pernah jumpa.

Beza orang yang boleh ke dasar dan orang yang hanya mampu berenang di permukaan, adalah fahamnya salah seorang dari mereka mengenai hakikat sebenar laut itu. Ia bukanlah semata-mata batu karang atau ikan jerung dan selainnya, bahkan ia adalah suatu bentuk ekosistem yang membentuk 'kerajaan laut' dengan pelbagai hidupan yang saling lengkap melengkapi.

Bagi saya, diri beliau sudah hanyut ke dasar laut dakwah dan tarbiyyah serta menghayati makna-makna yang cukup berharga, lantas mengeluarkan hasilnya dari dasar laut kepada orang-orang awam. Mungkin orang awam itu tidak pandai berenang lagi atau hanya masih pandai berenang di permukaan. (Wa la uzakki alallahi ahada - dan aku tidak menyucikan sesiapa selain Allah)

Namun beliau seolah-olah mengukir jalan agar ia mampu dilalui oleh generasi seterusnya di samping sebagai pemberi semangat dan motivasi dengan pembentangan hakikat-hakikat sebenar dakwah dan tarbiyyah yang sepatutnya kita fahami.

Akhirnya, generasi pemacu dakwah yang dilahirkan adalah generasi yang benar-benar faham hakikat sebenar dakwah Islam, dengan melahirkan ramai pakar-pakar dakwah, maka era dakwah untuk berkembang semakin laju dan hampir dalam menjadi petunjuk kepada sekalian alam.

Berbalik kepada tajuk iaitu Optimistik Jihadiy, saya sengaja meletakkan tajuk itu untuk meringkaskan segala penulisan beliau.

Optimis yang difahami bukanlah optimis bak kata Michael Scoffield kepada abangnya "Just have a little faith". Tapi ia adalah optimis imaniy yang telah disebut oleh Rasulullah s.a.w : "Bukanlah iman itu dengan perhiasan luaran, atau juga dengan angan-angan, tetapi ia adalah apa yang tersemat di hati dan dibenarkan dengan amal."

Kenapa jihadiy ?

Ini kerana tabiat iman itu adalah jihad. Ia mengimani bahawa segala hukum selain Allah perlu diperangi. Ia memberi keyakinan bahawa hanya Islam yang layak menguasai bumi. Ia memberi gambaran jelas bahawa sistem jahiliyyah tidak akan memberi keamanan kepada manusia, seluruhnya.

Ia adalah jihad menentang kezaliman dan taghut. Jihad melawan jiwa dan diri untuk ditarbiyyah dan diperbaiki. Jihad menentang kuffar dan zionisme, dan jihad mengangkat senjata untuk menegakkan kalimah Allah di muka bumi ini.

Saya suka untuk bertanya, adakah Islam akan tertegak di muka bumi ini dengan peperangan ? Atau dengan kata lain dengan mengangkat senjata ??

Saya pasti kebanyakan manusia menganggap ia adalah salah dan boleh menjadi bahan tanggapan negatif kepada orang bukan Islam. Sebenarnya kefahaman 'membenci peperangan dan segala yang bersangkut paut dengannya' adalah satu kefahaman yang boleh melunturkan semangat jihad dalam jiwa umat.

Ia menanam umat dengan sikap pengecut dan berserah diri. Ia juga menjadikan Palestin sampai sekarang tidak dibebaskan lagi kerana ada segelintir umat yang menganggap rundingan damai dengan orang kafir harbi sebagai jalan penyelesaian terakhir. Ia juga menjadikan jiwa umat tidak mampu bangkit mengangkat senjata melawan Amerika dan Israel yang terang-terang menodai Iraq dan Palestin.

Bagaimana jiwa yang hanya ingin jalan mudah (jalan rundingan damai) akan mampu menundukkan kerajaan taghut yang zalim dan degil ?? Jika mereka pakai kekuatan dengan bom sana bom sini, nuklear sana sini, takkan kita hanya pakai perkataan dan hujjah walaupun hujjah kita jelas dan tidak terlawan ?

Jika kita rujuk sejarah Islam, kita akan mendapati betapa murninya Islam membawa risalah dengan menawarkan 3 pakej ketika ingin membuka negara dan tamadun ;

1. Masuk Islam - hasilnya kamu dapat apa yang kami dapat dan Islam akan dijadikan perlembagaan dan cara hidup.

2. Serah diri - hasilnya kami takkan bunuh kamu dan harta kamu kekal jadi milik kamu, cuma syariat Allah perlu dilaksanakan dan kamu akan bayar jizyah setiap tahun.

3. Perang - hasilnya kami akan bunuh kamu sehingga kamu atau kami kalah (tapi kami ada adab-adab dan tatacara iaitu takkan bunuh orang awam yang tidak bersenjata, wanita dan kanak-kanak, serta rahib-rahib yang beribadah di rumah ibadah dan tidak akan membakar pokok dan rumah).

Adakah ini menunjukkan umat Islam hauskan pertumpahan darah dan cintakan peperangan serta harta benda duniawi ? Bahkan tidak sekali-kali. Tapi ia adalah jalan terakhir supaya Islam itu tersebar, demi kebahagiaan manusia sejagat.

Mungkin ada sebahagian pembaca akan menganggap saya radikal dan ekstremis kerana pandangan saya begini. Saya hanya mahu bawa ayat Quran yang menunjukkan betapa perlunya kita untuk persiapkan diri menentang kuffar yang bermaharajalela ;

"Dan persiapkanlah diri kamu daripada sebarang bentuk kekuatan dan kuda-kuda yang gagah untuk kamu menakutkan musuh Allah dan musuh kamu dengannya " - Surah Al-Anfal

"Sesungguhnya Allah telah membeli daripada orang mukminin itu jiwanya dan hartanya dengan syurga bagi mereka, mereka BERPERANG di jalan Allah, mereka MEMBUNUH dan TERBUNUH, itu adalah janji Allah yang termaktub dalam Taurat, Injil dan Quran, dan siapakah yang lebih setia terhadap janjinya selain Allah ? Maka bergembiralah dengan perjanjian jual beli yang telah kamu ikat janji setia, dan itulah dia sebuah kemenangan yang besar" - Surah At-Taubah

Dan banyak lagi ayat-ayat Quran yang menunjukkan kepentingan peperangan dalam menegakkan Islam. Saya sarankan pembaca membaca Risalah Jihad oleh Imam Al-Banna r.h.m dalam Makmuat Rasail beliau.

Terus terang saya katakan, ia bukanlah seruan untuk menjadi pengganas yang main bom sana sini dan tembak orang awam, ia juga bukanlah seruan untuk melakukan revolusi terhadap mana-mana negara yang belum melaksanakan syariat Islam, dan juga bukanlah seruan untuk mengangkat senjata secara membuta tuli dan membunuh sesiapa sahaja kafir harbi di depan mata kita.

Tapi ia adalah seruan kejelasan pemikiran dan gambaran hakiki terhadap perjuangan Islam yang dilukis oleh Rasulullah s.a.w. Ia adalah seruan untuk memahami tabiat perjuangan. Akhirnya kita perlu mengorbankan jiwa kita atas tujuan mulia ini.

Ia hanyalah seruan ke arah keseimbangan tarbawi agar kita memberikan perhatian terhadap kesihatan jasad dan perkembangan jasmani untuk melakukan kerja-kerja dakwah. Ia tidak lain hanyalah seruan ke arah pembinaan generasi muslim yang lengkap dan sempurna, sepertimana generasi sahabat Rasulullah s.a.w ditarbiyyah dan dibentuk.

Jika tarbiyyah kita tidak berlandaskan perkara ini, ia akan melahirkan seorang soleh yang manja dan suka duduk di masjid dan membaca Al-Quran serta hanyut dengan zikir-zikir hariannya. Ia selamanya tidak akan mampu melahirkan seorang rijal mujahid kental yang pergi berdakwah kepada manusia dan akhirnya akan berjuang melawan kuffar dan taghut dengan mengorbankan jiwanya.

Sedikit promosi buku ;

Antara buku Abu Ammar yang cantik huraiannya dalam mengenali erti jihad saya ada download buku Suyufuna Al-Khamsah (Lima Pedang Kita) yang menceritakan sedikit sebanyak gerakan jihad di Iraq serta beberapa maani jihad yang patut difahami oleh generasi duat. Ia menceritakan senjata-senjata (yang bermaksud kekuatan) yang dilengkapi oleh tentera mujahidin di Iraq. (Pembaca yang mahukan PDF buku ini sila hantarkan komen dan tinggalkan e-mail, insyaAllah saya akan emailkan). Gambar pertama adalah muka depan buku tersebut.

Gambar kedua pula adalah antara silsilah Harakatul Hayah yang dikarang oleh beliau (setakat ini saya baru ada 8 siri). Pembaca yang inginkan silsilah silalah tunggu di Makrad Kutub tahun depan 2011 di Maktabah Darul Basyir. Siapa-siapa yang nak pergi sekali dengan saya dialu-alukan.

Untuk buku Bawariq Al-Iraq, itu kena slow-talk atau private message dengan sayalah. Agak sensitif.

Hidupkan roh jihad dalam diri,

Dengan itu baru diri kita mampu berlari.

Wallahua'lam

11 Syawal 1431

Kaherah, Mesir.

Raya & Memories

2010-09-14T10:55:00.007+08:00

Salam.

Kif hal ? Moga di bawah rahmat dan penjagaan Allah s.w.t.

Di kesempatan ini, saya ingin mengucapkan Selamat Hari Raya Aidilfitri kepada semua orang yang mengenali diri ini, khususnya ibubapa dan keluarga yang tercinta di tanah air, serta sahabat-sahabat yang pernah bersama sebelum ini.

Juga ditujukan kepada seluruh warga Palestin yang sedang diasak teruk, warga Iraq yang masih berperang, warga Pakistan yang ditimpa bencana, warga Chechnya, warga Mesir yang dikasihi, warga ISMA, warga IKRAM, warga HALUAN, warga PAS, warga PMRAM dan semua umat Islam di seluruh dunia.

Kullu 'am wa entum bikheir (Moga kalian dalam keadaan sejahtera setiap tahun)

Segala kesalahan dan kesilapan lalu mohon dimaafkan dan diselesaikan sekiranya ada yang belum selesai. Saya juga mahu memohon maaf kepada semua yang pernah hidup dengan saya jika ada terkasar bahasa atau terlebih bicara atau kurang berbudi bahasa, minta dimaafkan dan ditabayyunkan sekiranya ada salah faham dan terasa hati.

Pepatah Melayu menyebut ;

Buang yang keruh, ambil yang jernih

Rasulullah s.a.w menyebut ;

"Dan ikutilah keburukan dengan kebaikan, nescaya ia akan menghapuskan keburukan tersebut"

Allah s.w.t menyebut ;

"Sesungguhnya kebaikan itu dapat menghilangkan keburukan, itulah peringatan bagi orang-orang yang beringat" - surah Hud

Rasa rindu di Malaysia mula terasa. Teringat saat bergurau senda dengan adik beradik serta keluarga. Teringat saat bermaafan sesama ibubapa sambil menitiskan air mata.

Teringat driving ke kampung dan bersembang dengan papa yang setia bersengkang mata untuk melayan si driver supaya tak mengantuk. Teringat buat kuih raya pada malam raya bersama mama yang tabah, Alak dan Imang yang rajin, dan Hikmat yang suka naik atas main game time kita sibuk isi cornflakes dalam butter cup.

Teringat lagu Akon yang Abg Uda suka sangat pasang dalam kereta. "Akon tu muslim tau" - pernah Abg Uda beritahu. Nobody wanna see us together but it's no matter no - antara lagu yang saya masih ingat.

Teringat sembang-sembang mengenai 'dunia sebenar' dengan Bangah di kedai mamak pagi-pagi buta. Pengalaman di dunia Kuala Lumpur, sebenarnya sangat buas dan kebanyakan rakyatnya materialistik, bukan apa, mereka 'dipaksa' untuk jadi begitu. Rabbuna yastur.

Teringat Adak buat bahulu gulung malam-malam raya. Makmah yang suka buat lawak pecah perut di kampung. Ucu yang selalu jadi mangsa sakat abg-kakaknya. "Alah kau ni kan ..!" - kata-kata yang biasa Ucu cakap.

Teringat jenaka Pakcik Selamat menambah keriangan rumah peninggalan Allahyarham Atok Yek. Teringat Auntie Dayat bawa balik kampung daging sate, yang biasanya itu paling cepat habis. Teringat Pakcik Khairuddin yang cukup mesra dengan kami. Teringat nenek yang sangat kuat bekerja. Tahun lepas kami cucunya buat 'burasak' (makanan tradisi orang bugis) beramai-ramai. Tahun depan kalau ada rezeki, nak talaqi amik sanad burasak daripada nenek insyaAllah.

Indah sungguh kenangan-kenangan di Malaysia.

Ya, tanpa kenangan kita tak akan timbul perasaan rindu dan cinta. Tanpa kenangan kita tak mampu untuk setia. Tanpa kenangan, kita tak mampu hargai jasa-jasa orang sebelum kita. Tanpa kenangan .. kita tak mampu memahami erti hidup seorang manusia.

Jadi,

binalah kenangan-kenangan yang bermakna,

agar di waktu kita tiada nanti,

ia sedap didengari generasi seterusnya.

4 Syawal 1431H

Tanta, Mesir.

Ramadhan Rescue

2010-09-05T13:39:00.007+08:00

Salam.

Apa khabar ? Moga masih dalam semangat mencari Lailatul Qadr, di penghujung Ramadhan.

p/s : Post ini agak panjang.

Allahumma ballighna Lailatal Qadr. Ameen.

Dinihari tadi pak imam Masjid Salam telah membacakan surah Az-Zumar yang bermaksud 'golongan-golongan'.

Bila sampai pada ayat ke-8 yang berbunyi ;

"Dan apabila manusia ditimpakan kesusahan dia segera berdoa kepada Kami dalam keadaan berbaring, atau duduk ataupun berdiri. Dan apabila dia diberi nikmat pelepasan daripada kesusahan tersebut terus dia melupakan Siapa yang telah diminta sebelum itu .."

Apabila sampai kepada ayat ini, terus terlintas hati saya mengenai tabiat jiwa manusia. Tabiat jiwa manusia yang lemah dan hina. Tabiat jiwa manusia yang memang sebegini sifatnya. Jika manusia terus menerus dalam sifat ini, ia boleh membawanya ke neraka Allah kerana murka-Nya pada dia.

Namun apakah caranya untuk mengubah diri manusia itu untuk menjadi lebih baik ? Mari kita teliti ayat seterusnya, ayat ke-9.

"Adakah sama insan (tadi itu) dengan seorang yang tekun berqunut (beribadah) pada tengah malam, dalam keadaan bersujud dan berdiri, dalam keadaan takutkan hari Akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya, katakanlah (wahai Muhammad) ; adakah sama orang yang mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui ? Sesungguhnya yang mengambil peringatan hanyalah orang yang mempunyai akal"

Saya tidak berhasrat untuk memberikan khawatir (lintasan hati) terhadap keseluruhan surah ini walaupun cita-cita untuk itu memang ada, tapi hanya mahu ambil beberapa aspek penting dalam surah ini.

Dalam ayat ke-9, Allah s.w.t memberitahu bahawa semua insan tabiatnya memang yang telah disebutkan dalam ayat sebelumnya. Namun Allah juga telah berikan kita jalan penyelesaian yang sungguh indah, iaitu apabila kita bertaqarrub dengan-Nya, maka sifat-sifat kelemahan kita akan diperbaiki sehingga kita menjadikan ubudiyyah kita hanya pada Ilahi, hingga kita menjadi hamba yang Rabbani.

Di sini saya lihat kepentingan tarbiyyah (pendidikan islamik yang bersifat anjal ke arah membentuk peribadi muslim sejati). Tarbiyyah mengajar kita untuk melakukan qiyamullail kerana Rasulullah s.a.w lakukannya tanpa pernah henti serta ia adalah bekalan asasi para duat. Tarbiyyah mengajar kita merapatkan hubungan dengan Allah kerana dalam kamus kita, Allah sahaja yang berkuasa memberi hidayah dalam membuka pintu hati manusia. Hanya Allah sahaja yang berkuasa mutlak pada segalanya.

Tetapi dalam meneliti kehidupan seharian kita, kita belum ada masa yang khusus untuk betul-betul all-out dalam menekuni taqarrub pada Allah dek kerana lambakan tugas dan kerja-kerja harian.

Dengan itu Allah telah menyediakan Ramadhan sekali setahun sebagai medium yang paling sesuai untuk umat Islam secara umumnya, kembali menghayati makna ubudiyyah mereka kepada Pencipta.

Ramadhan membantu kita memahami kehebatan nilai solat pada solat terawih. Kehebatan nilai ibadah dan taqarrub kepada Allah, pada ganjaran 70 kali ganda. Kehebatan nilai kebersamaan Allah pada malam-malam yang ada padanya pelepasan api neraka. Tidakkah kita pernah bayangkan segala kitab-kitab yang diturunkan semuanya pada bulan Ramadhan ?

Intipati mesej kitab-kitab samawi terdapat dalam Al-Quran. Ringkasan keseluruhan intipati Al-Quran terdapat dalam surah Al-Fatihah. Ringkasan mesej surah Al-Fatihah terdapat dalam ayat "Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'ien" (Hanya kepada Engkaulah kami menyembah, dan hanyasanya Engkaulah kami meminta pertolongan).

Maka Ramadhan didatangkan, secara simple dan ringkasnya, untuk menanam mesej tajarrud total (penyerahan bulat seratus peratus) kepada Pencipta.

Saya cuba untuk kaitkan lagi perkara di atas dengan perkara yang lebih menarik dan mendalam. Ramadhan adalah bulan peperangan yang besar bagi umat Islam. Dalamnya ada Badar, Hittin, Ain Jalut dan sebagainya.

Mereka itu tulus jiwanya. Tajarrud peribadinya. Bayangkan jika seseorang itu pergi berperang sehabisnya dan harapkan untuk mati di medan perang, apakah lagi yang dia tinggalkan untuk dunianya ? Tiada. Jiwanya kosong dek kerana cintanya pada Allah dan dakwah melebihi segalanya.

Atas sebab itu Allah ukirkan keagungan mereka dalam bentuk peperangan. Suatu kumpulan jiwa-jiwa yang penuh total menghadap Pencipta segala makhluk, pergi menghadap-Nya dengan sepenuh jiwa dan raga mereka. Mereka itu tercatat dalam sejarah umat dengan gelaran-gelaran sehingga dipanggil Ahli Badr. Sehingga tamadun umat di Sepanyol berkekalan lebih 800 tahun. Sehingga Mekkah berjaya dibebaskan daripada cengkaman taghut jahiliyyah (Fathu Makkah).

Kesemuanya itu Allah ukirkan keagungan mereka, bukan dengan nama perseorangan, tapi dengan sebuah kumpulan yang penuh keimanan dan kesungguhan.

Sebab itu dalam surah Az-Zumar, saya sungguh tersentuh apabila ia diakhiri dengan kisah golongan-golongan yang dimasukkan ke dalam neraka & syurga. Nanti umat Islam akan masuk ke syurga bersama kumpulan masing-masing.

"Dan dibawakan pula orang-orang yang bertaqwa kepada Tuhan mereka ke syurga secara berkumpulan-kumpulan. Hinggalah apabila mereka tiba di syurga dan dibuka pada mereka pintu-pintu syurga lalu penjaga syurga itu berkata ; Salam sejahtera kepada kamu, berbahagialah, dan masuklah ke dalamnya selama-lamanya" - surah Az-Zumar, ayat 23

Saya membayangkan batalion-batalion tentera Islam memasukinya secara berkumpulan. Alangkah indahnya ! Jiwa-jiwa mereka ibarat sebuah bulan purnama yang menyinari malam bulan purnama, masuk ke dalam syurga bersama-sama, kerana mereka dahulunya bersama-sama melawan hawa nafsu mereka, dan meninggalkan keluarga mereka serta harta benda mereka.

Untuk permulaan, kita perlu jadi muslim sejati yang penuh tulus kepada Allah. Selepas kita fahami lebih dalam, kita akan tahu kepentingan untuk bersama kelompok manusia yang tulus kepada Allah untuk meninggikan kalimah Allah di atas muka bumi ini. Selepas kita tekuni dan hayati makna kesemuanya ini, baru kita tahu jalan yang ada di hadapan mata kita hanyalah jalan perjuangan Nabi s.a.w iaitu Jihad. Sehinggalah sampai satu ketika, kita akan yakini bahawa sebaik-baik kematian adalah mati syahid fi sabilillah. Pada akhirnya, kita tidak akan mahu mati melainkan dengan kemuliaan mati syahid itu.

"Apa yang aku maksudkan dengan jihad adalah ; kefardhuan yang berterusan sehingga hari Kiamat. Dan maksud daripada hadith Rasulullah s.a.w : "Barangsiapa yang meninggal dunia, namun tidak pernah berperang atau bercita-cita untuk pergi berperang, maka matinya dalam keadaan jahiliyyah".

Dan peringkat pertama bagi jihad adalah ingkar dalam hati, serta peringkat tertinggi adalah berperang di jalan Allah. Di antara kedua-dua peringkat itu ada jihad lisan, pena dan tangan, serta kalimah haq di hadapan sultan yang zalim.

Dakwah tidak akan hidup tanpa jihad. Dengan kadar mulianya dakwah itu dan luasnya ufuknya, maka jadilah besarnya nilai jihad itu di jalannya, tingginya harga yang perlu dibayar untuk menolongnya (dakwah tersebut), dan besarnya pahala bagi orang-orang yang beramal.

"Dan berjihadlah di jalan Allah, dengan sebenar-benar jihad" - Surah Al-Hajj

Maka dengan itu, barulah engkau fahami wahai saudaraku, sloganmu yang sentiasa diulang-ulang ; Al-Jihadu Sabiluna (jihad adalah jalan kami)" - Hasan Al-Banna, Risalah Ta'lim

Ramadhan mengajar kita kesemua erti itu jika kita benar-benar bersungguh.

Tanamkanlah perasaan pergi berjihad dalam terawih dan qiyamullail.

Siapa tahu mungkin-mungkin Allah pilih kita untuk bersama saf tentera Badar masuk ke syurga nanti ?

Allahumma ballighna Lailatal Qadr,

Wa amitna ala asy-Syahadah.

Ameen.

p/s : Anda nak masuk kumpulan mana ?

To be a martyr

2010-08-30T22:19:00.004+08:00

Salam.

Apa khabar ? Moga-moga masih dalam keadaan sihat dan sejahtera menjalani Ramadhan Al-Mubarak.

Selamat menjalani 10 malam terakhir Ramadhan. Fasa akhir bulan Ramadhan.

--

Rasai puasa seperti tentera Talut diuji dengan anak sungai.
Rasai qiyamullail seperti berkawad di medan jihad.
Rasai tilawah seperti berjaga malam di perbatasan / benteng pertahanan tentera muslimin.
Rasai zikrullah seperti doa-doamu (sepenuh hati) ketika menemui musuh.

Tingkatkan tawakkalmu seperti Musa a.s tatkala beliau berkata kepada kaumnya ;

"Sesungguhnya Tuhanku bersamaku, Dia akan menunjukkan jalan-Nya"

Tingkatkan rasa kebersamaan-Nya seperti Muhammad s.a.w berkata ;

"Jangan bersedih, sesungguhnya Allah bersama kita"

Perangi nafsumu hingga kamu menawannya,
Kerana para sahabat diajar begitu sebelum mengangkat senjata.

Perangi dirimu hingga membawamu layak ke syurga,
Kerana salafussoleh diajar begitu sebelum menawan kota-kota di dunia.

Tinggikan cita-citamu dan kuatkan keazaman,
Dirimu masih belum terlambat,
Untuk bersama tentera Badar yang gagah perkasa.

--

Syeikh Ahmad Yasin rahimahullah pada penghujung usianya sentiasa berkata ;

" أملي أن يرضى الله عني "

Harapanku, agar Allah meredhai diriku

Syeikh Abd Aziz Rantisi rahimahullah pada hari terakhirnya sentiasa menyanyikan lagu ;

"أن تدخلني ربي الجنة هذا أقصى ما أتمنى "

Agar Tuhanku memasukkan aku ke syurga, itulah setinggi-tinggi yang aku cita-citakan

--

Hidupkan ruh jihad dalam dadamu itu,
Itulah dia ruh sebenar yang mampu menjadikan Islam terkemuka di mata dunia.

Allahu akbar.

Fitnah meruntuh dan membunuh

2010-08-26T08:01:00.005+08:00

Salam.

Apa khabar ? Sihat ? Alhamdulillah.

Cuba bayangkan situasi ini,

Ibubapa anda mendidik anda dengan penuh tekun dan mujahadah. Segala kesusahan yang dialami oleh mereka berdua tidak diceritakan bahkan disimpan dalam-dalam agar si anak tidak risau. Ayah berlapar demi mencari sesuap makanan si anak. Ibu sanggup menahan kempunan kerana tepung susu si anak kecil sudah kehabisan.

Si anak membesar dan diberikan didikan di sekolah yang mempunyai orientasi agama yang agak baik. Sang ibu dan bapa kerapkali mendorong sang anak untuk belajar bersungguh-sungguh dan mencapai keputusan yang baik. Alhamdulillah, sang ibubapa mempunyai latarbelakang agama yang kuat, lalu menjadikan slogan Islam is A Way of Life sejak kecil didendangkan kepada si anak kecil sejak berumur sekolah rendah.

Si anak melangkah ke alam remaja. Banyak masalah-masalah keremajaan mula menimpa. Sang ibu membelai baik demi menggapai perhatian anak. Sang bapa memberi panduan tegas dalam membetulkan persepsi dan pandangan si anak muda yang dalam tempoh meningkat dewasa. Sang ibu kerapkali menggunakan idea yang kritikal dan membina dalam menyelesaikan kes si anak. Adakala masalah datang dalam bentuk emosi, adakala jiwa, dan adakala sahsiah diri sendiri. Si anak sudah mula diajak berbincang dan menyelesaikan masalahnya sendiri hasil perbincangan dengan dua orang tuanya yang lebih berpengalaman.

Orang tua yang berjaya adalah orang tua yang memandu, bukan memerintah. Si ayah kerapkali menyebut, "I want to be a guiding father, not dictating one".

Si anak menyahut seruan ayahnya lantas sering dibawa berbincang mengenai masalah-masalah yang berlaku dan perbincangan berlaku sihat kerana si bapa yang tenang sentiasa mengawal keadaan. Si anak sudah disuruh untuk berfikir sendiri dan kritikal dalam menentukan halatuju hidupnya.

Si anak dan ibubapa hidup bahagia dan saling bertoleransi dalam apa jua masalah keluarga yang berlaku. Sang ibu dengan belaian kasih sayangnya sentiasa tersenyum melihat kerenah anaknya yang kadang-kadang kurang matang dalam membuat keputusan, namun ia tetap ditangani dengan nada lembut dan membina. Sang bapa seringkali memberikan nasihat-nasihat orang lama dalam menjalani kehidupan sebagai seorang lelaki, lebih-lebih lagi yang punyai risalah besar.

Hidup berjalan aman dan damai ...

Tiba-tiba,

Ada orang berjumpa dengan ibubapa anda, mungkin dia adalah kawan lama mereka, atau orang besar bagi mereka. Menceritakan perkara-perkara yang menampakkan seolah-olah anda ini buruk dan sesat. Menceritakan keburukan dan kesesatan apa yang anda buat. Menceritakan keburukan orang-orang yang pernah mendidik anda. Menampakkan anda ini jumud dan kaku. Anda ini taassub dengan beberapa peribadi yang anda ikuti.

Sedangkan diri anda cemerlang dan jauh sekali dakwaan mereka itu daripada kebenaran.

Tapi ibubapa mula memandang serong kepada anaknya, disangka anaknya ini menjadi lebih baik tetapi sebaliknya.

Akhirnya, perbincangan dengan ibubapa terhadap masalah anak tidak berlaku telus dan ia menjadi bias. Si anak mengharapkan belaian kasih ibu dalam apa jua perkara, kini hanya terhad dalam perkara-perkara tertentu, sedangkan dahulunya anda boleh bersembang, apa saja dengan mereka.

Hubungan kekeluargaan makin renggang. Erti keluarga hanya dalam pengertian yang sempit iaitu hubungan silaturahim sahaja. Susah bertoleransi dan berbincang dengan ibubapa kerana mereka telah mengatakan kita ini takkan terbuka dan takkan menerima orang lain dan sebagainya. Sedangkan dahulunya si anak sering diingatkan untuk terbuka dan berbincang, kini tiada lagi bab-bab itu. Yang ada hanyalah tanya khabar dan berita-berita sahaja.

Di mana punca masalahnya ? Yang telah menyebabkan hubungan kekeluargaan renggang ??

Masalahnya bukan pada ibubapa. Ibubapa telah mencurahkan kasih-sayang yang penuh dan tiada tolok bandingnya lagi, masakan ia boleh jadi penyebab renggangnya ikatan yang sangat Allah pentingkan ini ???

Penyebabnya adalah tercetusnya fitnah .. yang menyebabkan berlaku begini. Siapa yang menyebabkan dan menyebarkan fitnah inilah yang paling besar dosanya. Ia akan menanggung dosa ibubapa bertekak mulut dengan anak-anak, si suami bergaduh dengan si isteri, si anak dimarahi oleh si ibu tanpa sebab, dosa umpat mengumpat, dosa retaknya ukhuwwah Islamiah, dosa sangka buruk dan sebagainya.

Fikrah Islam yang sahih tidak akan menjadikan hubungan kekeluargaan retak, bahkan ia membina hubungan keluarga yang retak kepada hubungan yang intim dan rapat. Jika sesuatu fikrah itu menjadikan kita membenci/memandang rendah/memandang serong kepada sesuatu kumpulan Islam yang lain, itu kita kena cek balik adakah fikrah itu benar sahih dari sisi syarak ?

Penyelesaian Islam sangat cantik dan kritikal. Ia bahkan membina institusi kekeluargaan dan hubungan darah dengan begitu hebat. Lihatlah saja dosa menderhaka itu di antara dosa-dosa besar. Lihatlah saja betapa berhaknya kaum kerabat kita berbanding orang yang kita tidak kenali ataupun yang tiada pertalian darah.

Nah, lihatlah saja bagaimana Rasulullah s.a.w menyelesaikan pertelingkahan Aus dan Khazraj yang telah berperang sejak sekian lama ??? Bukankah itu Islam yang kita fahami ?? Islam yang menaikkan martabat hubungan kemanusiaan (apatah lagi kekeluargaan) kepada martabat yang sangat tinggi ??

Saya sangat tidak faham jika kita katakan mahu perjuangkan Islam, tapi kita tak tahu betapa pentingnya hubungan kekeluargaan itu ? Berintima' dengan sesuatu jemaah adalah perkara yang furuk, sedangkan berintima' dengan keluarga adalah perkara usul yang disepakati semua ulama'.

Haram derhaka kepada ibubapa, sedangkan kepada pemimpin sesuatu jemaah tidak dihukum sebegitu.

Fitnah ini boleh menjadikan suasana kucar-kacir dan huru-hara. Ia bahkan boleh mencetuskan perbalahan kekeluargaan yang sangat bahaya. Ia boleh menjadikan seseorang yang terkena bahana fitnah ini menganggap :

"Isu taat dalam sesuatu jemaah lebih penting daripada menjaga keutuhan institusi keluarga Islam"

Itu satu bahaya yang sangat besar. Orang Islam boleh hilang kayu ukurnya yang sebenar. Salah pertimbangan boleh membawa kepada keputusan yang tidak tepat. Ia boleh menjadikan isteri lebih baik diminta bercerai jika suaminya tidak satu kepala dalam bab jemaah. Isteri lebih taat kepada pimpinan jemaah berbanding suami sendiri. Ia boleh menjadikan sang anak dikira derhaka jika tidak mengikut ayahnya dalam jemaah yang sama. Subhanallah.

Akhirnya si anak yang sangat sayang kepada ibubapanya sentiasa dimarahi dan diperli kerana fitnah-fitnah yang berlaku. Si anak takkanlah mahu melawan si ibu yang telah menyusukannya dengan hujjah-hujjah yang kuat ?? Atau melawan si bapa yang telah mencari rezeki untuknya hidup sejak kecil dengan rasional ??

Si anak mungkin terkilan ... adakah beberapa manusia yang menyebarkan berita-berita yang agak pelik itu lebih dipercayai berbanding dirinya sendiri yang sudah lama dibesarkan oleh mereka berdua sejak bertahun-tahun lamanya ?? Bukankah si anak ini darah dagingnya sendiri ?? Dan siapakah pula si manusia itu ?? Mengapa tiada ruang perbincangan seperti dulu ??? Mengapa tiada ruang berlapang dada ???

Si anak akhirnya kaku ... mengenangi betapa besarnya dosa fitnah itu. Barulah dia fahami, sebab itulah ia lebih besar daripada membunuh. Membunuh hanya menghilangkan satu nyawa, sedangkan memfitnah boleh menyebabkan runtuhnya satu institusi.

Ya Allah, selamatkanlah kami daripada fitnah ini. Amin.

"Adakah manusia menyangka mereka akan dibiarkan mengatakan : "Kami telah beriman", sedangkan mereka tidak diuji ? Sesungguhnya Allah telah menguji orang sebelum mereka, lalu Allah mengetahui siapakah yang benar dan siapakah yang berdusta" - surah Al-Ankabut

p/s : Saya nasihatkan kepada diri saya sendiri dan semua pembaca di luar sana yang berkaitan dengan artikel ini, silalah TABAYYUN dahulu segala maklumat yang didengari daripada mana-mana pihak pun, termasuklah kawan rapat anda sendiri, atau pimpinan anda. Jangan terus terima dan pakai bulat-bulat hingga menyebabkan renggangnya institusi keluarga anda. Manusia bukan malaikat yang tiada dosa dan emosi. Maka pastikan maklumat yang anda terima itu benar-benar sahih, dan tanganilah ia dengan bijak dan ISLAMIK.

Apa-apapun ... sayangilah anak anda seperti sebelumnya. Berikanlah haknya seperti yang sepatutnya. Bukankah ibubapa yang faham dakwah itu ibubapa yang terhebat di dunia ?

Busyrayat Ramadhaniah

2010-08-12T21:32:00.007+08:00

Salam.

Ramadhan Kareem. Wallahu akram.

Hari ini hari ke-2 Ramadhan. Masih belum terlambat, untuk merancang, melaksanakan perancangan, atau memuhasabah perancangan. Masih belum terlambat, untuk kita menjadi di antara orang-orang yang dilepaskan dari api neraka. Masih belum terlambat, untuk mencari Lailatul Qadr. Masih belum terlambat, untuk kita bersedia sebelum Jibril a.s datang bertamu pada malam itu.

Ya Allah jadikan kami di kalangan mereka. Ameen.

Hadiah Ramadhan .. agar aku tidak dikira penderhaka pada Pencipta

Tadi saya ada terima satu panggilan telefon direct dari Malaysia daripada Adak. Berita gembira. Adak, Pakngah + Makngah, dan Poklong akan menunaikan haji tahun ini insyaAllah. Mudah-mudahan diberikan kemudahan dan kesihatan untuk ke sana, dalam keadaan selamat dan sejahtera.

7 Ogos baru-baru ini, salah seorang rakan seperjuangan saya yang paling rapat di Tanta, saudara Mohd Fuad Zaki bin Hisham (boleh panggil Fuad, boleh panggil Zaki, jangan panggil Hisham - trademark beliau ketika bertaaruf). Moga Allah merahmati perkahwinan yang mulia ini, dan menjadi satu qudwah bait muslim kepada keluarga dan masyarakat.

Bukankah kita sangat-sangat perlu kepada qudwah ? Untuk tunjukkan masyarakat bagaimana dakwah kita ini mampu menyelesaikan masalah umat ? Untuk tunjukkan masyarakat bahawa dakwah kita ini dakwah fitrah ? Untuk tunjukkan masyarakat bahawa kita memahami pernikahan dan perkahwinan sebegini yang diajar dan ditunjukki oleh Rasulullah s.a.w ? Untuk tunjukkan pada ibubapa bahawa rijal-rijal yang memahami dakwah sudah sampai masanya untuk berkahwin dan merancakkan lagi medan dakwah yang lebih luas ... dan panjang.

29 Julai baru-baru ini, Muawwidz Al-Ansori bin Dzulkefly, telah selamat berkahwin dengan pasangannya yang belajar di Morocco. Muawwidz merupakan salah seorang kawan lama yang sangat rapat sejak sekolah menengah. Moga-moga perkahwinan ini dapat menjadi asbab redha Allah pada kedua mempelai dan kita semua. Moga ia juga menjadi bait muslim qudwah, kepada yang belum berkahwin dan juga yang sudah berkahwin.

Barakallahu lakuma, wa baraka alaikuma wa jama'a bainakuma fi kulli kheir.

Untuk gambar, silalah tengok facebook masing-masing.

"Alamak Syamil, tak bukak facebook ke ?? Orang sekarang ini semua pakai facebook. Kita boleh tengok mad'u, boleh jumpa kawan lama, boleh tengok family dan sebagainya. Ketinggalan nanti kalau tak buka akaun fb."

Secara peribadi saya tak tahu nak jawap macam mana. Buat masa ini, biarlah Allah tolong jawapkan. Bila hati sudah tenang, dan sudah bersedia, saya akan fikirkan. Mungkin dalam ujian fb ini, anda berjaya, dan mungkin saya tidak mampu.

Saya gembira bila dapat berita gembira. Bila kita gembira kita senang nak buat macam-macam kerja. Kita ada booster dan semangat yang menjadikan kita laju dan cepat serta tekun dalam buat satu-satu kerja.

Sebab itu bila tiba bulan Ramadhan, sungguh banyak berita gembira (atau dalam bahasa Arab = Busyra, dijamakkan jadi Busyrayat) yang Allah beri pada kita.

Ia mungkin berupa ; syaitan diikat, atau pintu syurga dibuka kesemuanya, atau pintu neraka tertutup kesemuanya, atau ganjaran sunat seperti fardhu dan fardhu digandakan 70 kali ganda, atau setiap malam akan ada orang-orang yang dicop pelepasan dari api neraka atau terdapat padanya ganjaran yang menghapuskan segala dosa yang telah lalu atau dan atau-atau yang lain...

Dengan bermacam-macam busyrayat yang Allah bagi pada umat Muhammad s.a.w, baru kita boleh fahami, bagaimana Badar Kubra boleh berlaku, bagaimana Fathu Mekkah boleh berlaku, bagaiamana umat Islam menggali parit Khandaq (mereka gali pada bulan Ramadhan, tapi perang pada bulan Syawal), bagaimana peperangan Hittin yang dipimpin Salahuddin Al-Ayyubi boleh menawan Baitul Maqdis, bagaimana Saifuddin Qutuz mengalahkan Tatar di Ain Jalut dan macam-macam lagi peristiwa umat Islam yang sangat agung, berlaku pada bulan Ramadhan.

Tak mustahil segala keajaiban di atas boleh berlaku, ketika mana ruhaniyat (jiwa rohani dalaman) umat Islam dalam keadaan yang paling tinggi dan paling termotivasi. Subhanallah.

Bila kita renung sejarah, kita dapat tahu betapa hebatnya kegemilangan umat Islam, suatu ketika dahulu. Tapi bila kita tengok diri kita, dengan bermacam-macam dosa yang tak habis pen untuk ditulis ... rupanya di mana kekurangannya ?

Rupanya pada iman kita yang telah terbius untuk tidur. Iman kita tidak bergetar dengan kehadiran Ramadhan kali ini. Iman kita tidak mampu menolak kita untuk menghayati bacaan Al-Quran. Iman kita belum mampu menitiskan air mata kita pada solat tahajjud dan solat taubat. Iman kita tidak mampu menolak kita iltizam dengan terawih dan sedekah. Iman kita belum boleh untuk menolak kita mencapai tahap puasa Khusus Al-Khusus (iaitu menjaga lintasan hati daripada perkara mungkar).

Kita tidak sedarpun Allah memberi berita gembira pada kita untuk kita berubah ? Untuk kita menjadi lebih baik ? Untuk kita sedari peranan sebenar kita sebagai seorang hamba dan khalifah ?

Kita tidak hargai sedikitpun berita gembira Allah ini ...

"Sesungguhnya Allah menghulurkan tangannya pada waktu malam untuk menerima taubat pesalah pada waktu siang, dan Dia menghulurkan tangannya pada waktu siang untuk menerima taubat pesalah pada waktu malam" - Hadith

Menghulur dan menerima sangat berbeza. Menghulur ini meminta dan memulakan. Menerima ini hanya menunggu dan kaku. Allah seolah-olah mencari-cari dan menanti-nanti, mana satukah hamba-Nya yang nak kembali ??

Masakan tidak cukup kita rasakan betapa Allah benar-benar mahukan kita kembali ??

Seorang raja tidak perlu memberikan banyak hadiah-hadiah dan kurniaan daripadanya, sekiranya dia tahu rakyatnya sudah cukup berpada dengan satu kurniaan, untuk menyahut seruannya.

Tetapi sekiranya raja itu ada menawarkan beberapa kurniaan untuk dipilih atau diambil kesemuanya, apa maksudnya itu ? Maksudnya, raja itu sangat prihatin dan serius, untuk rakyatnya betul-betul menyahut seruannya, sehingga beliau memberi pilihan yang sangat banyak .. asalkan rakyatnya mahu ikut seruannya. Ia juga menandakan rakyatnya sangat memilih dan sombong untuk terima satu-satu hadiah tersebut, sampaikan raja perlu sediakan banyak sangat pilihan.

"Ha .. pilihlah mana satu yang kau mahu (asalkan engkau mahu mengikut seruanku)"

Tapi apa agaknya reaksi raja itu .. kalau seorang rakyatnya pun (yang memang komfem lagi miskin dan papa kedana dan memang memerlukan hadiah daripada raja tersebut) tidak mahu menyahut seruannya dan tidak mengendahkan hadiah-hadiah raja itu serta meninggalkan istananya dalam keadaan sombong ? Mungkin-mungkin dia dipenggal atau dibuang negara.

Itu cuma raja yang berupa manusia. Cuba bayangkan raja segala raja, Tuhan Semesta Alam. Pastinya lebih dahsyat lagi. Tidak hairanlah Rasulullah s.a.w pernah menyebut ;

"Celaka dan rugilah, sesiapa yang berlalu padanya Ramadhan, tapi tidak diampunkan dosanya"

---

p/s : Bila buat post ini baru faham kenapa kita selalu cakap Ramadhan Kareem (pemurah) dan Wallahu Akram (maha pemurah@mulia). Ramadhan sudah cukup bawa banyak hadiah, tetapi hakikatnya hadiah yang Allah sediakan berjuta-juta kali lagi banyak.

Ambillah, kutiplah, carilah, seberapa banyak hadiah Allah pada bulan ini untuk kita iltizam menjadi hamba-Nya yang sebenar-benarnya, hidup dengan sebenar-benar kehidupan yang layak untuk-Nya. Allah sudah sediakan segalanya pada bulan ini. Jika kita tak suka hadiah A, kita boleh pilih hadiah B, jika itu pun tak suka .. kita ada hadiah C.. jika itu pun tak suka.. hadiah D .....

Persoalannya .. siapakah kita untuk begitu memilih di hadapan Pencipta kita yang tak pernah berkira-kira dengan kita dalam memberikan nikmat-Nya ?

Tak malu ?

Aku malu pada-Mu, ya Allah.

Rinduku terubat dengan kehadiran hadiah Ramadhan ini,

Walaupun tak mampu mencipta peristiwa sehebat Qutuz dan Al-Ayyubi,

Paling tidak ia suatu peluang agar aku mencipta salah satu daripada sejarah diri,

Iaitu titik di mana aku menjadi seorang insan yang sejati,

Yang fahami erti sebenar perhambaan pada Ilahi.

Ahlan wa sahlan .. Ya Ramadhan

From Beginning

2010-08-06T16:39:00.003+08:00

Salam.

Kif hal ? Moga-moga sihat sejahtera, insyaAllah.

Begin to end

If we succeed and we achieve what we want ..

Just don't forget ..

Where we begin.

Be it families, old-friends, seniors, teachers, and it could be ourselves.

Choose whatever you want, but that's not what I mean.

I mean,

Allah.

The One who made us begin, The One who gave us determination to begin, The One who supported us in need, The One who always gives hope to the hopeless.

That's why if we read surah An-Nasr, when our Prophet achieved a great victory in Fathu Makkah, Allah ordered Him to glorify Him and ask for His forgiveness, instead of having a big celebration to congratulate him and his companion.

It's to show us, that when we look where we begin, we always know where to go, what to do, and why we do so. We usually got lost, just because we don't look back, to where we start.

The way we begin justifies the way we end. If we want to end up seeing Him in Al-Firdaus Al-A'la, then, for Him we should be, in the very beginning.

But,

What if He is not on the list 'where we begin' ?

It seems that we have taken a very wrong step in the first place.

Never mind.

Let's start over,

we begin together.

In Categorizing People

2010-07-31T06:33:00.004+08:00

Salam.

Apa khabar ? Moga-moga sihat, insyaAllah.

----

How You See People

Manusia itu terlalu mulia jika ingin dibezakan dengan keturunan dan nasab, maka dengan itu Allah jadikan anak Nuh a.s tidak ikut serta bersama bapanya.

Manusia juga terlalu mulia jika mahu dikategorikan dengan harta benda, maka dengan itu Allah pilih Bilal b. Rabbah memeluk Islam terlebih dahulu berbanding beberapa sahabat yang kaya-raya.

Manusia juga terlalu mulia jika mahu dibeza-bezakan dari segi akal dan kecerdikan, maka sebab itu Allah pilih untuk meredhai para sahabat yang belum lagi nampak Islam itu gemilang, belum lagi ada ilmu tauhid, ilmu fiqh, ilmu hadis dan lain-lain, berbanding kita yang sudah terima ilmu yang bermacam-macam.

Kebiasaannya manusia melihat dan menilai mengikut apa yang zahirnya yang dirasakan itu mulia. Biasanya mereka akan nampak orang kaya lebih mulia daripada orang miskin, orang cerdik pandai lebih mulia daripada orang yang kurang cerdik, orang yang kuat dan gagah perkasa lebih mulia daripada orang yang sakit dan lemah.

Jika mizan atau timbangan kita menilai sesuatu perkara atas asas-asas yang saya sebutkan tadi, maka berjayalah jahiliyyah dalam mengkategorikan dan memecah-mecahkan saf muslimin. Ini kerana jiwa manusia cenderung untuk bersama dengan orang-orang yang dianggap sebagai mulia, seperti kuat, gagah, kaya, cerdik dan sebagainya.

Kes ini jelas Allah rakamkan dalam surah Al-Fajr ;

"Adapun manusia itu jika Tuhannya mahu mengujinya, lalu dimuliakannya dan diberikan nikmat padanya, nescaya dia akan berkata : Tuhanku telah memuliakanku !"

"Adapun sekiranya Tuhannya menyempitkan rezekinya, nescaya dia akan berkata pula : Tuhanku telah menghinakanku !"

Ia jelas menunjukkan kayu ukur seorang manusia yang biasa, terhadap apa yang zahir untuk mengukur sesebuah kemuliaan. Kayu ukur itu sebenarnya adalah hawa nafsu yang hanya sukakan syahwat dan kesenangan sementara. Manusia yang berbeza-beza tidak akan mampu bersatupadu di atas asas yang berubah-ubah itu.

Islam datang, untuk menyelesaikan masalah manusia, dan memberi keamanan sejagat kepada dunia, seluruhnya. Ia datang menyelesaikan masalah manusia, pada mula-mula sekali dengan meletakkan mizan dan kayu ukur yang benar dan tepat, agar manusia boleh membuat keputusan yang tepat dan benar dalam segala perkara.

Islam meletakkan wahyu dan iman sebagai kayu ukur yang tak pernah berubah, dan ia adalah asas kepada satu-satunya perubahan yang kekal dan mengufuk. Jika kita mahu membuat satu bangunan yang tinggi dan menjulang ke langit, sudah pasti tapaknya perlukan bahan binaan yang sangat kuat, dan tahan lama.

Akidah dan iman merupakan satu asas yang tak pernah berubah dari zaman permulaan wahyu hingga hari akhirat. Dengannyalah Islam berkembang maju, dengannya dakwah tersebar ke seluruh pelusuk alam. Hanya dengan asas ini, Islam mampu bergerak, mampu mendapat pertolongan Allah, mampu menakluk dunia dan membawa seluruh manusia kepada Tuhannya.

"Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu adalah orang yang paling bertaqwa" - Surah Al-Hujuraat

----

Saya tidak mahu mengulas terlalu panjang dalam bab ini, cumanya saya mahu agar pembaca memastikan agar mizan yang digunapakai dalam melihat sesuatu perkara menepati aspek-aspek yang Islam letak.

Dengan mizan iman, kita tak rasa tukang sapu sampah itu lebih hina daripada CEO Petronas, kita tak rasa pekerja tandas itu lebih hina daripada bos-bos syarikat, kita tak rasa orang baru dalam dakwah itu lebih hina daripada orang lama, kita tak rasa jemaah yang lewat timbul itu lebih hina daripada jemaah yang sudah lama timbul, dan macam-macam lagi.

Kenapa ?

Ini kerana mizan kita benar, iaitu iman. Iman itu letaknya pada jiwa-jiwa yang tidak dapat dilihat melainkan dengan amal yang dibuahkan olehnya. Pencuci tandas yang menepati waktu kerjanya dan menepati janjinya lebih baik daripada CEO yang melengah-lengahkan kerja dan tidak menepati janji. Tukang sapu sampah yang menjaga solat itu lebih baik daripada bos syarikat yang meninggalkan solat, dan begitulah yang lain-lain.

Rasulullah s.a.w dalam memperbaiki mizan manusia itu telah menyebut dalam hadis :

"Bukanlah orang yang kaya itu orang yang banyak harta, tetapi orang yang kaya adalah orang yang kaya jiwanya (berjiwa besar)"

"Bukanlah orang yang kuat itu orang yang gagah perkasa, tetapi orang yang kuat adalah orang yang dapat menahan marah"

Banyak lagi hadis-hadis yang boleh dicari sendiri.

Pembahagian tugas pada orangnya

Allah menjadikan kita dengan kesesuaian kita. Kita menjadi pelajar tidak bererti kita lebih mulia daripada peniaga pasar malam yang tidak mampu sambung pelajaran. Kita berjaya dalam peperiksaan tidak bererti kita lebih mulia daripada yang gagal. Penjaga tol itu tak semestinya lebih hina daripada empunya kereta Mercedes S Series. Begitulah seterusnya.

Tetapi jika kita perhatikan ayat Allah dalam surah Az-Zukhruf :

"Dan kami tinggikan darjat sebahagian mereka dengan sebahagian yang supaya mereka boleh saling mempergunakan di antara satu sama lain, dan rahmat Tuhanmu itu lebih baik daripada apa yang mereka kumpulkan"

Dalam hadis Nabi s.a.w ;

"Setiap kamu dipermudahkan dengan apa yang diciptakan untuknya"

Allah jadikan kita semua pada tempatnya. Ketua tidak semestinya lebih mulia di sisi Allah daripada pengikutnya, ketua juga tak akan layak jadi ketua jika tiada pengikut. Watak tambahan tidak semestinya lebih hina daripada watak utama. Hakikatnya kita memang saling memerlukan. Tetapi apa yang Allah kira adalah pada iman kita dan apa yang kita dah lakukan sedaya upaya kita.

Saya hanya mahu kongsikan perkara ini saja, supaya kita boleh sama-sama hidup atas bumi ini dengan mizan dan timbangan yang betul.

Akhirnya ..

Saya mahu bawa pembaca ke dunia baru yang indah. Dunia yang dipenuhi husnuzzon dan senyuman manis kepada semua. Dunia yang penuh lapang dada dan mudah bergaul dengan semua manusia. Dunia yang dipenuhi dengan penuh kasih sayang dan rahmat kepada manusia. Dunia yang tiada pandangan-pandangan yang jelik dan ejekan-ejekan kepada golongan bawahan. Dunia yang tiada rasa bongkak, ujub dan takabbur. Dunia yang aman damai, indah dan sejahtera. Dunia inilah yang pernah didiami oleh para sahabat dan tabien suatu ketika dahulu. Dunia persamaan manusia. Ia adalah dunia yang mahu dibawa oleh Islam itu sendiri, dan juga telah dibuktikan wujud suatu ketika dahulu ..

Dunia yang akan membentuk tamadun manusia yang teragung berasaskan iman, yang akan diasaskan oleh kita bersama, atau generasi-generasi selepas kita.

Aku berharap agar aku menjadi dari kalangan mereka. Ayuh pegang tanganku .. kita berlari menuju kegemilangan itu.

p/s : Doakan diriku.

The unexpected ; a right sign

2010-07-20T20:53:00.000+08:00

Salam.

Apa khabar ? Sihat insyaAllah.

Setelah beberapa hari pulang dari PMPI 2010, baru saya rasa mahu postkan sedikit mengenainya. Pengalaman yang baik dan menarik, bersama peserta-peserta yang ceria dan bersemangat. Tahniah kepada AJK dan peserta atas usaha yang sangat positif.

Tahniah kepada kumpulan Pahlawan kerana telah memenangi anugerah Kumpulan Hati Paling Bertaut, daripada saya sendiri.

Terima kasih kepada Nasyaruddin, Aiman Farhan, Buraidah Al-Aslami, Firdaus Mokhtar, Syairawi, Izhar, dan Hanif Khairuddin atas semangat dan keceriaan semasa program. Allah telah menjumpakan kita, dengan hikmah-Nya, dan kemahuan-Nya. Alhamdulillah.

Untuk PMPI kali ini, saya telah belajar erti kebersamaan, dan keserasian. Ya, ia bermula dari sifat positif dan kepercayaan kepada ahli kumpulan, kemudian barulah taat dan tsiqah menyusul. Indahnya hidup ini, jika ia berjalan mengikut fitrah insaniah.

Kulit semakin gelap, badan semakin menurun, itu mungkin satu perubahan biasa pada saya menjelang musim panas yang bertempoh kira-kira 4 bulan ini. Ya, saya memang suka musim panas, lebih-lebih lagi di Mesir.

---

The unexpected, it means you're in the right track.

Dalam hidup-hidup seharian, kita memang selalunya merancang perkara-perkara yang akan kita buat dan kebiasaannya ada benda-benda yang melambatkan atau merencatkan perjalanan perancangan kita.

Satu perkara yang saya rasa kita patut selalu letak adalah 'perancangan Allah mengatasi segalanya dan kemahuan-Nya menentukan segalanya'.

Perkara kedua, 'Allah telah menciptakan dunia penuh dengan ketetapan-ketetapannya dan asbab musababnya'.

Allah telah berkata bahawa Dia menciptakan dunia bukan saja-saja dan bukan main-main. Dia jugalah yang telah berkata bahawa kehidupan dunia adalah sebuah permainan. Dia telah menciptakan sebuah permainan untuk menjadikan seseorang itu memahami maksud di sebalik permainan tersebut dan bukan untuk manusia itu 'layan' permainan itu sehingga asyik. Bahkan ia sebagai alat permainan untuk menguji sejauh mana keupayaan seseorang dalam kehidupan dunia yang penuh dengan tipudaya itu.

Perkara ketiga, 'Allah berada pada sangkaan hamba-Nya', ia jelas disebut dalam hadis qudsi menerusi lisan Nabi s.a.w.

-- keluar topik sekejap --

Selama lebih kurang hampir 3 tahun saya berada di bumi Mesir ini, banyak sangat perkara yang saya belajar. Jika mahu dikongsi, mungkin tidak cukup dalam hanya sebuah post atau sebuah blog peribadi. Saya mahu kongsi dengan perasaan, kebersamaan, hidup, dan keseriusan. Bukan sekadar penulisan yang pendek dan perumpamaan yang mungkin kurang tepat. Sebab itu saya lebih suka berjumpa untuk menyampaikan sesuatu, bukan sekadar menulis dan memberi komen dari jarak jauh.

Itu mungkin merupakan salah satu bukti bahawa apa yang saya dapat di Mesir ini benar-benar menjadikan saya yakin bahawa saya kini punyai risalah atau saya boleh panggil ia sebagai penyelamat yang boleh menyelamatkan umat di mana-mana, khususnya di Malaysia yang tercinta. Saya mahu berjumpa dengan anda ! Bukan saja mahu, bahkan suka dan menanti-nanti pertemuan itu.

-- masuk topik balik --

Ada beberapa perkara yang ingin saya kongsikan, mungkin pada kali ini berkenaan perkara-perkara yang tidak disangka-sangka.

Dalam pengamatan saya, bila kita mulakan hidup kita untuk serius dalam perkara yang serius, maka di situ akan mulalah ujian yang Allah akan hadirkan, khusus untuk orang-orang yang serius. Sebagai contoh mudah, bila kita mula bertekad untuk membuang karat-karat jahiliyyah yang ada dalam diri kita, kita akan dapati halangan-halangan dan cabaran-cabaran itu lebih besar berbanding bila kita belum bertekad untuk itu. Ini kerana apabila Allah telah menjanjikan dalam surah Al-Ankabut ;

"Dan barangsiapa yang bersungguh-sungguh di atas jalan Kami, akan Kami tunjukkan jalan-jalan Kami"

Ibnu Qayyim telah menyebutkan bahawa semakin banyak seseorang itu bersungguh-sungguh, maka semakin banyak petunjuk yang dia akan dapat. Dalam kes kita membuang karat-karat jahiliyyah, pintu hidayah pertama yang terbuka adalah bila kita memasang tekad untuk benar-benar tinggalkan perkara itu.

Selepas itu, kita akan mula diuji, sama ada kita terus dengan niat yang baik itu, atau hanya sekadar semangat tahi ayam. Jika kita berjaya pada peringkat seterusnya, kita akan terus lagi diuji oleh Allah, sehingga kita berjumpa-Nya, dalam keadaan hati yang sejahtera.

Jika kita perhatikan, dalam kes ini, saya boleh ibaratkan, seorang remaja yang punyai karat-karat jahiliyyah yang penuh dalam hatinya yang kotor. Kemudian dia mahu berubah dan kembali pada Tuhannya dengan hati yang pasrah. Dalam keadaan ini, dia pasti akan menyental hatinya yang kotor itu dengan segala apa ubat kotoran yang sesuai pada kadarnya.

Allah s.w.t sangat penyayang dan sangat memahami tabiat hidup manusia. Dalam akhir ayat tadi ;

" Dan barangsiapa yang bersungguh-sungguh di atas jalan Kami, pasti Kami akan tunjukkan jalan-jalan Kami, dan sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang berbuat kebaikan " - Al-Ankabut : 69

Sebelum Allah tunjukkan lagi hidayah pada mereka yang bersungguh-sungguh tadi, Allah telah menjanjikan bahawa kebersamaan-Nya terjamin dengan mereka. Bagi saya ia cukup-cukup menarik untuk ditadabbur dan diperhatikan. Saya cuba bayangkan seorang remaja tadi yang kusut kepala memikirkan segala cabaran-cabaran yang dihadapi, sudah pasti jiwanya terubat jika dia memahami bahawa Allah sedang bersamanya ketika itu.

Allah bersamanya ketika dia mula-mula memasang niat, Allah sentiasa ada di situ. Kalau kita hadapi masalah yang besar, lantas ada orang sudi bersama kita mendengar, itupun sudah cukup besar bagi kita. Tapi sebelum kita hadapi lagi, Allah sudah tawarkan kebersamaannya kepada kita .. yang mahukan kebaikan itu.

Mungkin contoh yang saya bagi sudah terlalu biasa, tapi saya mahu mengambil satu sudut yang lain dalam kisah-kisah yang akan saya bawakan ;

Kisah hijrah Rasulullah s.a.w. Ketika di Gua Tsur, Rasulullah s.a.w tidak pernah menyangka bahawa orang kafir akan juga dapat menjejaki baginda bersama Abu Bakar r.a.

Kisah perang Badar, Rasulullah s.a.w dan para sahabat tidak pernah menyangka bahawa mereka akan bertemu dengan pasukan Abu Jahal (yang penuh persiapan perang), sedangkan dalam perancangan mereka hanya ingin menyekat kafilah dagangan Abu Sufyan.

Kisah pembelahan laut oleh Musa a.s. Tak pernah langsung terlintas dalam benak pemikiran dan perancangan Musa a.s bahawa beliau dan kaumnya (Bani Israel) akan melintasi Laut Merah itu, ketika mereka dikejar Firaun dan konco-konconya.

Kisah Abu Bakar r.a ketika menghadapi golongan yang tidak mahu bayar zakat. Ia merupakan suatu kisah mengejut dan sangat kritikal, yang tidak pernah dihadapi oleh umat Islam sebelum itu. Ia perlukan suatu ijtihad yang sangat tepat dalam membuat keputusan.

Memang dan sememangnya banyak lagi kisah-kisah yang boleh kita nukilkan di sini, yang berkaitan dengan 'perkara luar jangkaan'. Namun bukan saya mahu ceritakan apa keistimewaannya atau kehebatannya di penghujung. Saya hanya mahu bawa pembaca memahami konsep ujian Allah pada seseorang hamba-Nya, dalam sudut-sudut yang hanya diketahui oleh-Nya.

Dalam Gua Tsur, Allah telah menghantar labah-labah untuk buat sarang dan burung merpati untuk bersarang di situ. Lantas ia memperdayakan orang kafir sehingga menganggap tiada orang di situ.

Dalam perang Badar, Allah telah memenangkan tentera muslimin 313 itu dengan bantuan dan pertolongan-Nya dari bentuk malaikat yang beribu-ribu turun dari langit.

Dalam pembelahan laut oleh Musa a.s, Allah telah menyuruh Musa untuk mengetuk tongkatnya itu pada laut dan terbelah dua sehingga membolehkan mereka melintasi Laut Merah itu dan menenggelamkan Firaun.

Dalam kisah Abu Bakar tadi, Allah telah memberikan kemenangan kepada umat Islam, walaupun golongan yang tidak mahu bayar zakat itu tidak sedikit.

Kesemuanya itu, menunjukkan Allah telah menolong mereka yang benar dalam menghadapi ujian-ujian tersebut. Perhatikan perilaku Rasulullah ketika di dalam gua, apakah yang dikatakan oleh baginda ??

"Adakah engkau mengira wahai Abu Bakar, kita ini berdua sedangkan Allah yang ketiga ??"

Dalam perang Badar, salah seorang sahabat telah berkata kepada Rasulullah ;

"Kami sekali-kali tidak akan menjadi seperti Bani Israel yang berkata kepada Musa a.s (ketika Musa a.s menyuruh mereka masuk ke Baitul Maqdis untuk membuka kota tersebut) ; Pergilah engkau bersama Tuhanmu dan berperanglah kamu berdua, sesungguhnya kami akan duduk di sini - di luar menunggu sehingga mereka yang di dalam itu keluar. Bahkan kami akan berkata "Pergilah engkau bersama Tuhanmu, sesungguhnya kami setia berperang bersamamu".

Selepas itu Allah telah memenangkan tentera Badar yang menjadi sejarah hingga ke hari ini.

Ketika Musa a.s tiba di laut dan para kaumnya telah berkata ketika Firaun telah hampir ; "Habislah kita akan ditangkap (sebab tiada jalan di depan)".

Musa a.s telah menjawap : "Bahkan tidak sekali-kali. Sesungguhnya bersamaku ada Tuhanku, Dia akan menunjukkan jalan".

Selepas itu baru Allah mewahyukan kepada Musa a.s untuk mengetuk tongkatnya ke laut, dan mereka akhirnya terselamat dan Firaun tenggelam bersama pengikutnya.

Ketika kisah Abu Bakar r.a pula, beliau telah berkata ketika Umar r.a berbincang dengannya. Umar berkata : Adakah engkau mahu memerangi mereka yang tidak mahu bayar zakat sedangkan musuh kita yang di luar itupun sudah ramai ??

Lantas Abu Bakar dengan tegas berkata : "Demi Allah, aku akan memerangi sesiapa yang memisahkan antara solat dan zakat". Dan juga dalam riwayat lain mengatakan : "Adakah agama itu akan berkurangan sedangkan aku masih hidup ???"

Kesemuanya itu berlaku dengan cantiknya, selepas peristiwa-peristiwa mengejut dan suspen. Ia boleh dikategorikan sebagai tempat-tempat yang kritikal bagi sesuatu cerita. Namun, mungkin di kalangan kita tidak mengetahui susunan Allah yang maha mengetahui, dalam menyusun sesuatu perkara.

Jika Allah menguji hamba-Nya dalam keadaan penuh persediaan dan penuh bekalan, maka ujian itu tidak begitu menguji kerana bekalan dan persediaan rapi telah dilakukan oleh seseorang hamba. Tetapi Allah menguji hamba-Nya dengan 'kejutan-kejutan', agar pada ketika itu, Dia mahu melihat sejauhmana ketergantungannya pada Allah benar-benar kuat, sejauhmana keimanannya benar-benar utuh, sejauhmana benarnya pengakuannya yang sebelum ini menanam tekad dan keazaman untuk menempuh jalan mujahadah yang sangat panjang ini.

Pada ketika kejutan itu berlaku, hilanglah segala asbab dan musabab, hilanglah segala daya dan kudrat, hilanglah segala perancangan dan persediaan. Yang tinggal hanyalah kebersamaan Allah yang mahu diuji, adakah kita mampu rasakan Dia bersama kita atau kita akan kecewa dengan kejutan-kejutan yang menimpa kita ? Adakah kita masih mampu optimis dan positif pada waktu yang sangat genting itu ? Adakah kita masih 'benar' waktu itu ?

Maka, saya suka sebutkan sekali lagi, bahawa sekiranya anda menerima kejutan-kejutan yang mungkin mematahkan semangat dan harapan anda, janganlah terlalu kecewa dan rasa suspen sangat, jangan sesekali berasa takut dengan apa yang berlaku, tapi takutlah pada diri anda yang mungkin tidak mampu menjadi sekental Musa, Rasulullah s.a.w, dan Abu Bakar r.a seperti peristiwa-peristiwa di atas.

Itulah bentuk ujian-ujian Allah yang sedikit kepada kita, untuk menguji kita. Tiadalah yang mampu menyelamatkan kita, meneguhkan kita, menetapkan kita, melainkan keimanan kita dan keyakinan kita pada janji Allah itu.

Bagi saya, Allah bukan mahu menguji luaran kita atau fizikal kita dari bentuk kebendaan dan persiapan jasadi, tapi Allah sebenarnya mahu menguji hati-hati kita, iman kita, jiwa kita, dan keazaman kita, kerana ia penentu segalanya. Dan kesemua itu tidak dapat diuji, melainkan pada perkara-perkara yang mengejut yang menghilangkan segala bentuk material yang kita persiapkan.

Bagi seorang remaja, ia mungkin berbentuk ejekan dan kutukan kawan-kawan ketika kita mahu berubah. Ia juga mungkin berbentuk perubahan rutin atau sebagainya yang kita rasa agak mengejut. Banyak lagi kejutan yang anda boleh senaraikan sendiri.

"You may have not chosen the moments, but the moments have chosen you" - Spartacus

Tapi yakinlah, selepas kejutan-kejutan yang Allah bagi yang mungkin agak menggugat kita, pastinya ada kejutan yang lebih besar lagi daripada itu, iaitu kejutan kemenangan bagi orang yang benar dalam perjalanannya menuju Allah. Lihat balik kisah-kisah tadi, semuanya berakhir dengan kegemilangan yang tidak pernah disangka-sangka.

Biasanya hero ini timbul bila keadaan-keadaan yang luar jangkaan berlaku kan ??

Post ini mungkin berkaitan dengan soalan seperti dalam shoutbox itu, dan saya mahu ia bersifat umum. Tapi saya hanya mahu cuba tanamkan sifat keyakinan dan keseriusan dahulu, kemudian baru mudah untuk pergi ke step yang seterusnya. Saya juga masih belajar dan akan terus belajar, dengan izin Allah.

Semoga Allah permudahkan kita semuanya dalam jalan menuju-Nya yang jauh, panjang, penat dan penuh liku dan duri. Sebarang komentar jika mahu dipanjangkan dan dibincangkan sangatlah digalakkan, untuk manfaat kesemuanya terutama penulis.

Bukankah topik pembinaan diri adalah suatu topik asasi dalam hidup kita ?

Wallahua'lam.

Wassalam.

Soalan cepu emas

2010-07-17T05:38:00.005+08:00

Salam.

Apa khabar ? InsyaAllah baik, alhamdulillah.

Sila bayangkan situasi ini ;

Jika anda merupakan seorang murid kepada seorang guru. Guru anda mendidik anda dengan sepenuh belaian kasih sayang dan keseriusan dalam membentuk jatidiri Islam pada diri anda. Duit guru anda habis kerana kerenah anda yang pelbagai. Masa guru anda habis kerana masalah-masalah anda yang anda ceritakan padanya, lantas beliau sudi menjadi pendengar setia.

Guru anda serius mendidik anda dan memandu anda sehingga anda mampu menangis di malam hari mengenangkan dosa-dosa anda dan memikirkan perihal umat anda yang sedang tenat, sedangkan dulunya anda menangis kerana ditinggalkan kekasih anda. Jatidiri anda berdarah dagingkan dakwah dan tarbiyyah, sedangkan dulunya ia penuh dengan karat jahiliyyah. Jiwa anda jiwa daie yang tak boleh duduk diam, sedangkan dulunya anda suka duduk rumah dan lepak-lepak tak buat apa-apa pun yang bermanfaat. Pandangan anda adalah pandangan manusia tarbawi yang sentiasa optimis dan mahu memperbaiki dan mengislah umat, sedangkan dulunya pandangan anda sangat pesimis dan anda hanya mengatakan kepada umat yang sedang tenat ini ; TIADA HARAPAN BAGIMU.

Dalam buku peribadi anda tersenarai puluhan bahkan mungkin ratusan nama-nama mad'u yang anda plan untuk mengajak mereka ke arah Islam yang anda faham, sedangkan dulunya terdapat nombor-nombor telefon kenalan perempuan yang anda biasa hubungi. Dalam komputer riba anda terdapat berbagai video-video Islam yang boleh menyedarkan umat, sedangkan dulunya ia sarat dengan video-video inggeris yang tak habis-habis seasonnya. Dalam kehidupan seharian anda ada zikir matsurat, ada wirid Quran, ada ziarah sahabat, ada telefon keluarga, ada sedekah dan ada bermacam-macam lagi perkara baik, sedangkan dulunya ia sarat dengan membuang masa pada perkara yang tidak berfaedah.

Diri anda terbentuk sebegitu rupa kerana didikan guru anda yang ikhlas dan benar-benar serius untuk menjadikan anda individu muslim sejati. Dalam didikannya tidak langsung diselitkan berbagai ajaran sesat dan akidah yang salah, bahkan sarat dengan kisah-kisah sirah yang cukup mendidik dan menyentuh jiwa anda sehinggakan anda mampu merasakan anda hidup dalam zaman Nabi s.a.w, kerana beliau mengaitkan satu-persatu peristiwa dalam hidup anda dengan sirah Nabi s.a.w yang telah lama berlalu sejak 1400 tahun yang lepas.

Tsiqah anda terbina terhadap guru anda selama ini, kerana amalnya, belanjanya, luangan waktunya, smsnya, telefonnya, taujihatnya, nasihatnya, dan bermacam-macam lagi yang membuatkan anda tersentuh hati kerana uslub pendidikan guru anda benar-benar mengikut acuan fitrah anda. Akhirnya, anda cinta pada guru anda kerana dia telah menyelamatkan anda daripada api neraka, dan menunjukkan pada anda jalan orang yang serius berjuang. Proses cinta anda pada guru anda memakan masa bertahun-tahun lamanya, dan anda hanya hargainya bila anda berpisah dengan masa-masa TARBIYAH bersamanya satu ketika dahulu.

Tiba-tiba ;

Ada orang datang, dan mengatakan anda telah menerima ajaran yang salah dari seorang guru yang salah. Anda telah sesat kerana ajaran guru itu sesat. Orang itu memberikan bukti-bukti yang kiranya kukuh untuk membuktikan kesalahan guru anda. Orang itu menyatakan bahawa anda tidak boleh berjuang di atas jalan yang telah ditunjukkan guru anda kerana kumpulan guru anda tidak benar dan boleh menyesatkan manusia yang lain.

Sesi itu berlaku hanya kira-kira 1 jam mungkin, atau 5 jam mungkin, atau mungkin berhari-hari. Orang itu tak membelanjakan wang mereka yang banyak untuk mendidik anda (bahkan mungkin tidak pernah mendidik anda pun), tidak meluangkan bertahun-tahun waktu hidup mereka untuk menasihati dan memerhati perangai anda, orang itu langsung tidak pernah kenal perjalanan hidup anda atau kisah silam anda. Orang itu mungkin orang asing bagi diri anda.

Apa anda buat ?

Kalau saya, saya senyum saja. Waraskah saya kalau saya terima bulat-bulat apa yang diberitahu ? Siapa yang lebih saya percaya dan tsiqah ? Setara mana usahanya agar saya lebih tsiqah padanya berbanding usaha guru saya yang bertahun-tahun lamanya itu, siapakah dia pada saya dalam perjalanan hidup saya sendiri secara peribadi ? Wajarkah imej guru anda yang begitu anda percaya dengan kebaikannya dan hati budinya, yang telah tertanam sejak bertahun-tahun lamanya, digantikan dengan imejnya yang buruk dan sesat hanya dengan kata-kata panas sejam dua daripada orang yang kurang dikenali ?

Jawapannya sudah pasti tidak waras dan tidak wajar. Bahkan saya pada ketika itu PERLU untuk siasat dulu perkara-perkara tersebut untuk memastikan kesahihannya.

Pada ketika itu, ada dua pilihan. Pilihan pertama ; pergi bertemu dengan guru saya itu atau saya siasat. Pilihan kedua ; tak layan apa yang orang itu cakap kerana ia tak menambahkan amal saya dan iman saya. Kalau saya sekarang ini sesat atau salah, tunjukkanlah buktinya.

Bila kita fahami bahawa dakwah ini adalah milik Allah, maka Allah yang akan menjaganya. Kita tidak boleh risau langsung dengan kemenangan dakwah, kerana ia pasti menang. Kita perlu risau diri kita, di mana kita dalam membantu kemenangan itu.

Bila kita fahami bahawa Allah mencipta sesuatu dengan ketetapannya, maka kita mesti mengetahui apakah dia hukum alam atau sunnatullah pada setiap sesuatu itu, supaya kita boleh fahami tabiat sesuatu perkara. Bila tabiat satu-satu perkara kita fahami, maka keputusan kita tepat, perkiraan kita benar, percaturan kita sesuai dan perancangan kita teratur dan tersusun.

Tadarruj atau berperingkat merupakan suatu sunnatullah yang terlaksana di muka bumi Allah ini. Manusia terhasil daripada air mani lalu berubah menjadi janin dan menjadi bayi kemudian membesar. Pokok asalnya daripada biji benih, lantas dengan tempoh tertentu dan faktor tertentu, ia mampu bercambah dan berbunga lantas berbuah.

Hatta Allah s.w.t sendiripun mencipta langit dan bumi dalam tempoh enam hari, bukan Dia tak boleh menciptakan sekaligus, tapi ingin menyampaikan mesej, bahawa Dia punyai ketersusunan yang sangat detail dan ilmu yang sangat luas. Ia juga menunjukkan proses berperingkat adalah salah satu ciri-ciri alam yang tidak boleh disangkal.

Jika kita memahami dakwah Allah ini dengan kefahaman yang sejahtera, maka kita perlu faham bahawa dalam dakwah ini juga ada peringkat-peringkatnya. Dalam mencapai tsiqah ada peringkatnya. Dalam memulakan dakwah ada juga peringkat-peringkatnya. Jika kita tidak mengetahui undang-undang alam atau fitrah dakwah Allah ini, maka takut-takut kita tersilap langkah dan mengundang bahaya yang lebih besar atas tindakan kita yang tergesa-gesa.

Al-Banna menyebut, barangsiapa yang mahu memetik buah sebelum masak, maka kami tidak bersamanya. Beliau juga menyebut, janganlah kamu melanggar undang-undang alam (sunnatullah), kerana ia sentiasa akan menang. Dengan pemahaman yang benar terhadap tadarrujiyatud dakwah (sifat dakwah yang berperingkat), maka langkah kita akan sentiasa tenang dan terpandu, dan tidak tergesa-gesa dalam menyampaikan maklumat pada orang yang jauh lagi jalannya untuk fahami perkara tersebut.

Saya sayang murabbi-murabbi saya kerana mereka mengajar saya prinsip ini. Mereka tidak pernah meminta untuk disayangi atau ditsiqahi atau dipatuhi atau apa-apa pun, mereka hanya mengajar saya berpegang pada prinsip-prinsip asasi ini, agar dengannya saya mampu berjalan dengan sejahtera dan merdeka dalam membuat keputusan-keputusan yang tepat, dalam hidup saya sendiri, bukan hidup guru saya, bukan juga hidup orang lain tadi itu, atau hidup ibubapa saya, atau hidup sesiapa pun, tapi ... ia adalah untuk hidup saya. Sayalah yang bertanggungjawap atas pemilihan saya ini.

Terima kasih guru, kerana mengajarku erti kemerdekaan pada diri dalam perhambaanku pada Ilahi.

Indah sungguh dakwah itu, jika kita fahami tabiatnya yang sungguh menarik, dengan kefahaman fitrah yang sejahtera.

Wallahua'lam.

Wassalam.

Feel things right

2010-07-03T03:53:00.006+08:00

Salam.

Keif hal ? Bikheir InsyaAllah.

Terima kasih kepada semua yang sempat ucapkan selamat hari lahir. Moga Allah membalas pahala orang-orang yang jujur dan ikhlas dalam berukhuwwah.

Yang tak sempat, tak apa. Saya berpegang kepada kaedah "Adamul Wijdan la Yastalzimul 'Adam" - tidak menjumpai tidak semestinya bererti ia memang tiada. InsyaAllah teruskan mendoakan di luar pengetahuan saya. Terima kasih dan jazakumullahu khairan.

Post kali ini saya buat ringkas dan santai. Namun ia bagi saya banyak menyelesaikan masalah-masalah (secara maknawi) dalam kehidupan seharian kita.

See it right in the first place

Bila orang tanya : Apa yang menggembirakan anda ?

Apa yang terlintas di fikiran kita ? Kawan ? Makanan ? Keseronokan ?

Saya mahu jawap : Allah.

Bila orang tanya : Apa yang menakutkan anda ?

Apa yang terlintas ? Musuh ? Syaitan ? Neraka ? Bala bencana atau apa-apa musibah ?

Saya mahu jawap : Diri sendiri.

Hikmah di sebalik jawapan ? Saya tak mahu ulas panjang. Adik saya kata saya suka tulis panjang-panjang. Maka saya mahu raikan juga pembaca yang suka baca pendek-pendek.

Dalam soalan pertama, saya mahu jawap Allah kerana Dialah pemberi segala kegembiraan, Dialah yang Maha Adil, Dialah yang Maha Menjaga, dan Dia tidak pernah menzalimi sesiapa. Maka tiada yang dapat memberi kegembiraan melainkan Allah, Tuhan Penjaga Dakwah.

"Sesungguhnya Allah tidak akan zalim walau sebesar zarah. Bahkan sekiranya ada sebesar zarah itu berbentuk kebaikan, maka Dia akan melipatgandakannya dan memberikan dari sisi-Nya ganjaran yang sangat besar" - Surah An-Nisa'

Untuk soalan kedua, saya jawap diri saya sendiri kerana yang menjadikan manusia itu sedih dan dukacita hanyalah diri mereka sendiri. Berapa banyak ayat Al-Quran menyebut mafhumnya ;

"Apa-apa yang menimpa kamu daripada kebaikan maka ia adalah daripada Allah. Dan apa-apa yang menimpa kamu daripada keburukan maka ia adalah daripada dirimu sendiri"

"Sesungguhnya Allah tidak sesekali menzalimi manusia, sedangkan merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri."

Dalam Tahzib Al-Aqidah At-Tohawiyah (yang dikarang oleh Abd Mun'im Solih Al-Aliyy Al-Izzy a.k.a Abu Ammar) mentakwil 'daripada dirimu sendiri' (sedangkan kedua-duanya adalah secara hakikatnya daripada Allah), bermaksud : daripada sebab kesalahan dirimu, maka Allah turunkan keburukan padamu.

Saya mahu ambil kata-kata dua orang ulama' yang saya kagumi, Ibnu Qayyim Al-Jauziyah dan Ibnu Athoillah As-Sakandari, berkenaan dua perkara ini.

Ibnu Qayyim menyebut dalam Fawaidnya (saya beri secara ringkas) ;

"Manusia ketika mengadu mengenai sesuatu perkara ada tiga golongan. Golongan pertama, mereka mengadu masalah Allah kepada sesama manusia. Golongan kedua, mereka mengadu masalah manusia kepada Allah. Golongan ketiga, mereka mengadu masalah diri mereka sendiri kepada Allah"

Mungkin pembaca tertanya-tanya, apa maksud masalah Allah ? Maksud masalah Allah di sini adalah segala bala bencana yg ditimpa kepadanya, berbentuk musibah dan kekecewaan. Martabat pertama adalah martabat kebanyakan manusia. Mereka bila ditimpa masalah, mereka akan mengadu pada teman-teman, dan sesiapa yang mereka mahu.

Golongan kedua adalah golongan yang lebih tinggi martabatnya. Mereka mengadukan masalah yang berlaku ke atas mereka, kepada Allah. Lantas mereka menyebut satu persatu masalah si fulan bin fulan, di dalam tahajjud dan tangisannya kepada Allah.

Golongan ketiga adalah golongan yang paling tinggi martabatnya. Mereka mengadukan masalah diri mereka sendiri kepada Allah. Ini kerana mereka meyakini bahawa segala yang buruk adalah datang daripada sebab diri mereka sendiri (boleh rujuk dalil di atas). Lantas segala kesalahan dan kekecewaan yang menimpa mereka, mereka tidak memalitkannya pada orang lain, bahkan pada dirinya sendiri. Lantas mereka mengadu kecuaian mereka, dan kesilapan mereka, kepada Allah.

Mengenai contoh golongan ketiga ini, kita boleh lihat kisah Nabi s.a.w selepas berdakwah di Taif. Apa yang Nabi s.a.w adukan pada Allah ?

"Ya Allah, sesungguhnya aku mengadu pada-Mu lemahnya kekuatanku, sedikitnya helahku, dan hinanya aku di sisi manusia. Engkaulah Tuhan orang-orang yang lemah, dan Engkaulah Tuhanku. Kepada siapa yang akan Engkau tinggalkanku padanya ? Adakah kepada orang yang jauh daripadaku lantas menyerangku dan menghancurkanku ? Ataupun kepada orang dekat yang Engkau berikan padanya urusanku ?? Selagimana Engkau tidak marah padaku, tidak akan sekali-kali aku berpaling .."

Kalau kita lihat dalam doa baginda s.a.w, langsung tak terdapat kata-kata seperti "penduduk Taif telah melempar batu padaku, sehingga badanku berdarah .. aku telah dihalau.. " atau apa jenis bentuk aduan-aduan. Tapi tidak sekali-kali, bahkan baginda hanya mengadu kelemahannya semata-mata. Subhanallah.

Tunggulah saya di kolammu wahai kekasih Allah !

Ibnu Athoillah As-Sakandari dalam Al-Hikam pula menyebut :

"Jika engkau mahu buka pintu raja' (pengharapan kepada Allah) maka lihatlah apa yang Allah sediakan untukmu. Jika engkau mahu bukan pintu khauf (ketakutan pada Allah) maka lihatlah apa yang telah engkau lakukan pada-Nya".

Secara mudahnya, jika kita melihat apa yang Allah sediakan dari bentuk syurga dan nikmat-Nya, dari bentuk pintu taubat yang terbuka dan rahmat-Nya, maka pengharapan kita akan bertambah-tambah dan kita sangat-sangat inginkan perkara tersebut.

Tetapi jika kita melihat diri kita sendiri, dari segi kesilapan dan dosa yang banyak, maka itu akan menimbulkan rasa takut yang sangat dahsyat, sehingga kita rasa hampir mustahil untuk kita ke syurga.

Seorang mukmin yang benar adalah seorang yang mengimbangi di antara kedua-duanya, Al-Khouf dan Ar-Raja'. Mereka seimbang pada keduanya.

1 Julai merupakan hari pertengahan tahun. Cubalah kira. Kalau tidak tepat-tepat di tengah-tengah pun pasti beza dua atau tiga hari. Saya bukan mahu menilik atau menyatakan fadhilat-fadhilat tarikh seperti ahli nujum atau pakar horoskop. Tapi cuma tertarik dengan tarikh tersebut yang rasanya memberi banyak teguran pada diri saya setiap sempena hari kelahiran.

Ia menegur saya untuk menjadi seorang mukmin yang seimbang. Islam mengajar kita bahawa sebaik-baik perkara adalah pada pertengahannya. Islam mengajar kita kena seimbang antara khauf dan raja'. Islam juga mengajar kita agar keseimbangan amalan dakwie perlu selari dengan amal fardie dan tarbawi.

"Dan demikianlah Kami telah menjadikan kamu satu umat pertengahan" - Surah Al-Baqarah

Ada tafsiran yang mengatakan maksud umat pertengahan itu adalah umat yang adil. Tidak memberat-beratkan dan tidak meringan-ringankan.

Kesimpulan yang saya ingin bawakan di sini, adalah jika kita ingin hidup bahagia, aman tenteram dan harmoni, maka sebenarnya penyelesaian masalah yang diajarkan oleh Islam itu sangat praktikal dan waqiey (realiti).

Dengan memandang kesalahan pada diri, kita jadi husnuzzon dengan orang lain. Dengan memandang kebaikan semuanya pada Allah, kita jadi husnuzzon dalam semua perkara. Dalam membentuk kedua-dua perkara itu, Islam mengajar kita untuk menjadi mukmin yang seimbang dan tawazun dalam semua perkara.

Seimbang dan adil tidak bermakna 50-50, tetapi ia bermaksud memberikan suatu pada haknya yang sepatutnya. Memberikan hak badan, hak saudara, hak ukhuwwah, hak ahli bait, hak keluarga, hak akal dan berbagai hak lagi, semuanya perlu diberikan pada kadar yang sesuai.

Indah tak dunia yang dipenuhi dengan husnuzzon dan kasih sayang ?

Maka baru dengan ini baru kita boleh fahami hadis Nabi s.a.w :

"Sesungguhnya Allah itu Maha Cantik, dan sukakan kecantikan"

Selamat memandang dunia dalam perspektif yang penuh kecantikan dan keindahan.

p/s : Orang kata pada saya ; umur dah 23 ni .. bila nak dirikan masjid ? Saya jawap : Sebelum kita fikir nak dirikan masjid, saya nak fikir untuk bebaskan masjid dulu.

(Qabla an nabniya masjidan, Lazim an nuharrira masjidan)

Al-Aqsa sudah lama menunggu di sana. Darah-darah syuhada' dah lama memberikan harumannya pada kita. Tak rasa rindu ? Ataupun .. tak rasa malu ?

Wallahua'lam. Wassalam.

p.p/s : Maaf, terpanjang pula.

Mulianya kita pada apa ?

2010-06-27T10:57:00.007+08:00

Salam.

Kif hal ? Bikheir ? Alhamdulillah.

p/s : Post ini agak panjang.

Peperiksaan sudah tamat. Moga-moga Allah memberikan segala apa yang memberi kemaslahatan kepada Islam, dan berkati perjuangan sesiapa yang ikhlas memuliakan dakwahnya. InsyaAllah.

Saya mahu Allah muliakan saya di sisi-Nya, tatkala manusia tidak memandang pada saya, tatkala manusia melihat zahir saya yang tidak nampak mulia. Saya yakin kemuliaan yang Allah beri pada pendakwah itu adalah kemuliaan yang sejak azali lagi terpahat ke dalam jiwa-jiwa duat yang bersungguh-sungguh, tanpa perlu berhajat kepada kemuliaan manusia.

Bahkan kemuliaan di sisi manusia hanyalah ibarat ranting pokok yang bila-bila saja boleh dipotong, sedangkan ranting itu akan datang sendiri jika akarnya benar-benar tahan lama dan kuat, bila-bila masa saja ia akan tumbuh. Cuma masa saja yang akan menentukan bila ia tumbuh. Tunggu sajalah.

Saya suka mengulang kembali apa yang diulas oleh Abu Ammar dalam Al-Muntalaq tajuk ke-11 : Raayatul Khair (Bendera Kebaikan). Saya juga menyeru pembaca yang inginkan pencerahan dari sudut keterbukaan medan amal dakwah dan kejelasan jalan dakwah untuk mentelaah bab ini dengan bersungguh-sungguh.

Biar saya simpulkan beberapa perkara ;

1. Medan dakwah secara jamaie (berkumpulan) adalah suatu medan yang tak ramai pendakwah Islam ceburi dan tidak ramai fahami secara serius. Ia suatu medan yang sangat besar peranannya dalam menggerakkan dakwah di kalangan masyarakat. Ia dikira sebagai antara suatu masalah sekiranya tidak banyak (atau tiada langsung) bendera-bendera kebaikan yang nak bawa Islam (maksudnya kumpulan-kumpulan dakwah) itu tiada dan tidak timbul.

Maka jika timbulnya suatu bendera kebaikan, ia merupakan suatu saham yang sangat besar dalam dunia dakwah, kerana ia akan menarik pandangan manusia ke arahnya, dan menggabungkan tenaga-tenaga sesiapa yang baik tapi tiada teman untuk berjuang dan sebagainya.

Jahiliyah sibuk mengangkat bendera-bendera mereka, namun tidak pernah kita fahami sebenarnya itu adalah strategi mereka untuk 'nampak macam kuat', dan sebenarnya itu adalah salah satu cara psikologi dalam membentuk massa dan arus perdana masyarakat.

2. Kemuliaan kita adalah pada amal. Ia dijelaskan dalam kisah perutusan surat oleh Abu Darda' kepada Salman Al-Farisi. Abu Darda' menulis : "Marilah kembali kepada bumi yang mensucikan ini (iaitu Madinah)". Lantas Salman Al-Farisi menjawap : "Sesungguhnya bumi itu tidak pernah mensucikan sesiapa pun, tetapi yang mensucikan (memuliakan) seseorang hamba itu adalah amalnya". Fiqh (kefahaman) Salman Al-Farisi dari sudut ini menjelaskan kita betapa perlunya amal ke atas diri seseorang manusia, berbanding bumi .. atau mana-mana persekitaran yang dia duduki.

Saya sangat tertarik dengan olahannya dalam bab ini. Beliau memulakannya dengan kepentingan membawa bendera dan jenama. Kemudian pada akhirnya beliau mengembalikan jiwa-jiwa duat yang sudah bergabung dengan mana-mana jenama dan bendera itu tadi kepada asolah (ketulenan) fikrah iaitu dakwah itu sebenarnya tergantung pada diri kita semata-mata. Ia bagi membendung sifat bangga diri, penyakit hati dan izzah (kemuliaan) yang bukan diletakkan pada tempatnya. Adapun bendera dan jenama langsung tidak mampu memberi sebarang manfaat untuk memuliakan diri kita dan mensucikannya, pada hakikatnya.

Saya secara peribadinya menyokong segala pertubuhan-pertubuhan Islam yang ingin membawa kebaikan, apatah lagi kalau itu adalah pertubuhan dakwah dan tarbiyyah.

Saya selalu pegang prinsip ini :

" Kita ini mulia jika kita berdakwah dan beramal. Jika kita tak beramal, maka secara automatik kehinaan akan terpalit dalam diri kita dan dikira sebagai golongan yang meninggalkan dakwah. Tidak kiralah kita ini sebagai orang yang paling rasmi dan paling diiktiraf dan macam-macam paling yang lain."

Bagi saya, jika anda mahu memilih, pilihlah yang paling anda rasa boleh beramal dengan lebih mantap dan maju serta mengembangkan potensi anda sesuai dengan perkembangan hidup dan umur anda. Kajilah dahulu. Fahamilah Islam dengan neraca Al-Quran dan Sunnah, kemudian baru pergi dalam menilai kefahaman sesuatu jemaah.

Adapun sekiranya ada sesetengah pihak yang berkata ; "Jamaah kami dijaga oleh Allah.".

Maka saya secara peribadinya menjawap : "Allah telah berjanji akan menjaga hamba-Nya yang beriman dan hamba-Nya yang bertaqwa, sekiranya dalam jemaah tersebut ada orang-orang yang demikian, pasti Allah akan menjaga dia. Adapun sekiranya jemaah itu memang dijaga Allah tetapi terdapat beberapa orang yang tak bertaqwa dan tak beriman dalamnya, maka orang itu akan hilang (nauzubillah) dan qafilah dakwah akan terus berjalan dengan penjagaan Allah".

Anda mahu berbincang dalam bab organisasi dan teknikal jemaah ? Saya rasa kita masih belum sesuai bincangkan lagi sekiranya asas ini masih belum kukuh. Saya pun belum sampai lagi tahap untuk memahami dengan kefahaman yang jitu dan teliti terhadap perkara itu.

Cuba kita ibaratkan dakwah dengan memberi makanan kepada manusia. Setiap perkumpulan ada buah tersendiri untuk beri makan pada mad'u-mad'u (manusia). Ada yang nak beri epal, ada anggur, ada durian dan ada juga manggis. Setiap kumpulan ada sebab-sebabnya dan ada kajiannya dalam menentukan buah apa yang mereka nak bagi.

Jika saya mahu memberi epal, saya perlu menanamnya, tapi sekiranya pokok yang sudah tumbuh itu adalah anggur, takkan saya mahu mengatakan anggur itu tetap epal ? Nanti saya dikira menipu diri sendiri. Biarlah saya tanam epal saya.

Yang menjadi masalah apabila kita menyuruh orang lain jangan memberi dan hanya kita saja yang layak beri pada manusia. Ataupun kita suruh orang lain hanya ambil daripada buah kita saja dan tinggalkan buah mereka.

Biarlah manusia tentukan mana satu yang mereka suka. Tunggulah masanya.

Habis celoteh bab jemaah. Moga Allah memberikan kita istiqamah dan tsabat atas jalan hidayah-Nya. Saya anak kepada ibubapa yang komited dalam IKRAM, dan saya komited dalam ISMA. Tiada apa masalah pun.

Kami bahagia menjadi keluarga dakwah yang memahami dakwah. Saya sarankan kepada anda sekiranya masih kabur dalam isu ini untuk banyakkan perbincangan dengan semua pihak untuk menjelaskan beberapa isu yang agak sensitif. Jangan pergi pada saya, saya bukanlah orang yang paling layak dalam isu ini.

Pesanan saya satu saja, tinggalkan jahiliyah dalam diri kamu, maka kamu pasti akan mampu melihat kebenaran dengan cahaya Allah.

----

Masuk celoteh bab yang agak santai.

Semalam pergi menziarahi kawan yang akan balik ke Malaysia. Allah takdirkan saya bertemu dengan sahabat-sahabat Syria yang belajar di Mesir di rumah kawan saya itu. Ada yang sudah kahwin dan punyai ramai anak. Antara perbincangan yang menarik ;

Saya : Kalau di Syria, mahar untuk perempuan biasanya berapa ?

Abu Ibrahim : Oh.. maharnya sangat mahal.

Saya terus terfikir .. ini mesti macam Mesir, maharnya puluhan ribu bahkan mencecah ratusan.

Saya : Lebih kurang berapa tu agak-agaknya ?

Abu Ibrahim : Kamu bersedia ke untuk nak bayar ?

Saya : Berapa ?? (Saya tanya lagi)

Abu Ibrahim : Sebutlah 'insyaAllah'.

Saya : Baiklah. InsyaAllah bersedia.

Abu Ibrahim : Maharnya sangat tinggi, dan sangat susah.

Saya : Berapa tu ??

Abu Ibrahim : Kamu betul-betul nak tahu ?? Bersedia betul ?

Saya : InsyaAllah.

Abu Ibrahim (sambil tersenyum sinis) : Maharnya adalah Al-Quranul Karim. Perempuan di Syria tidak meletakkan maharnya pada material, tapi meletakkan syarat yang ketat iaitu ; penuntut ilmu, dan menghafaz Al-Quran. Tidak kira dari negara mana pun, walaupun dia seorang hamba yang berkulit hitam.

Saya tersenyum.

Bukan apa, cumanya tertarik dengan uruf masyarakat Syria yang begitu mengagungkan nilai Al-Quran di sisi mereka. Suatu hari nanti, Malaysia yang tercinta juga akan jadi begitu. Pastinya, kerana itulah yang diharapkan untuk dipraktikkan oleh generasi harapan yang akan datang.

Mabruk !

---

Musim panas kembali. Jom hayatinya, lebih-lebih lagi kali ini ia dibawa khas bersama Ramadhan Al-Mubarak pada bulan Ogos. Jangan lupa masukkan perancangan Ramadhan dalam perancangan Musim Panas anda.

Ini namanya post habis exam. Maka panjangnya pun difahami lah ya.

Wallahua'lam.

Wassalam.

Make it yesterday

2010-06-21T21:10:00.004+08:00

Salam.
Kef hal ? Bikheir insyaAllah.

Alhamdulillah semalam IKRAM sudah dimasyhurkan dan dilancarkan dengan rasmi. Saya rasa ia merupakan suatu semangat dakwah yang baru kepada rakyat Malaysia, dan merupakan suatu harapan dan nafas baru kepada 'orang-orang lama'.

Biar lebih ramai orang tahu bahawa Islam ini semakin berkembang dan semakin mulia. Biar masyarakat Malaysia tahu bahawa Islam ini untuk mereka, dan milik mereka. Biar semua orang tahu bahawa jiwa-jiwa duat ini bersungguh buat kerja, sangat menyayangi mereka, dan sedia berkorban untuk mereka. Biarlah akhirnya manhaj nubuwwah ini dikenali di seluruh pelusuk dunia, supaya terbina khilafah di atasnya dengan tabie dan fitrah manusia.

Alhamdulillah. Papa termasuk dalam VVIP list, dengarnya dapat duduk sebelah Abu Ammar. Teringin nak tanya Abu Ammar, bila kitabnya Ihya'ul Ihya' nak keluar ? Kitab itu adalah ringkasan dan komentar terhadap kitab Ihya' Ulumiddin oleh Al-Ghazali. Kalau ikut maklumat wiki, kitab Ihya'ul Ihya' itu masih dalam pembikinan. Wallahua'lam.

Mama pula AJK Media yg bertungkus lumus mempersiapkan unitnya dari awal pagi. Mama dapat duduk sebelah Puan Haninah (isteri ke-2 Abu Ammar, warga Filipina). InsyaAllah, moga mama papa terus istiqamah dalam jalan dakwah ini.

Apa-apapun saya bersyukur kepada Allah atas perkembangan yang baik ini. Moga ia dapat memberi saham yg besar dalam 'membina generasi harapan'. ISMA sentiasa menjadi pilihan di hati saya, dan dalam darah daging saya kerana telah memperkenalkan kepada saya dakwah dan tarbiyyah pada jalan yang jelas lagi terang-benderang.

Suatu hari nanti .. semua gerakan-gerakan Islam akan bersatupadu, untuk membentuk arus Islam yang mampu melawan arus jahiliyyah, jika kita benar-benar ikhlas dalam beramal. Kesatuan umat yang akan berlaku itu satu isu aqidah yang kita tidak boleh ragui. Ini kerana kemenangan Islam itu pasti berlaku, dan ia akan berlaku kepada semua umat Islam.

--

Banyak yang ingin saya coretkan. Tapi bagi saya memadailah untuk satu topik hari ini, berbanding topik-topik yang lain. Mungkin pada kali ini ia lebih bersifat dalaman. Mungkin.

If there's no yesterday

Baru-baru ini dalam benak jiwa saya sentiasa memikirkan perkara-perkara lalu. Saya rasa setiap orang ada zaman silamnya. Ada zaman kegelapannya. Ada zaman jahiliyahnya. Ada zaman baru nak 'up' dan baru nak cuba macam-macam perkara. Zaman pra-matang dan sebagainya.

Namun untuk menjadi seorang mukmin yang benar, kita perlu memandang sesuatu itu pada pandangan Allah, dan neraca Islam yang menjamin ketepatan dan keseimbangan dalam kita membuat sesuatu pertimbangan.

Pada saya, dalam kita melihat sesuatu perkara, kita perlu utamakan cahaya Allah berbanding teori-teori yang lain. Cahaya Allah yang saya maksudkan adalah cahaya yang membawa kepada-Nya, yang mengheret kita ke syurga-Nya, yang menyuluhkan jalan mustaqim untuk bertemu dengan-Nya.

Saya perhatikan ada beberapa jenis manusia yang menimbang sesuatu dengan timbangan akal semata-mata mahu menyedapkan jiwa mereka. Lantas mereka membuka buku-buku motivasi dan memang ia mampu menghiburkan hati yang gundah gulana, kecewa, risau dan sebagainya. Namun bila hati kembali merana, ia tidak mampu bertindak sebagai formula untuk digunakan pada kali kedua. Ini kerana mereka menggantungkan pertimbangan mereka pada suatu yang tidak kekal. Sesuatu yang boleh diubah-ubah.

Saya bagi satu contoh mudah ; jika berlaku sesuatu musibah kepada seseorang, biasanya orang akan cakap : "Sabarlah, ada hikmahnya tu". Ataupun apa-apa sangkaan baik yang boleh dibuat.

Jika kita melihat pada cahaya Allah ; kita akan berkata ; "Sesungguhnya Allah menghendaki kebaikan kepada kamu lantas ia memberimu sedikit musibah. Sesungguhnya Allah tidak akan mengambil sesuatu kecuali Dia akan memberi sesuatu. Sesungguhnya Allah itu menguji iman hamba-Nya dengan sedikit musibah untuk menaikkan hamba-Nya pada suatu martabat yang lebih agung dan tinggi."

Saya rasa itu juga kebanyakan manusia biasa ucapkan. Cumanya saya hanya mahu mereka sedar bahawa pertambahan nilai Zat yang Maha Kekal itu sangat besar bezanya dengan kata-kata kosong penyedap jiwa yang menghiburkan hati buat sesaat dua.

--

Masuk pada topik yang ingin saya bincangkan. Ia berkenaan masa lalu, dan bagaimana mahu mengambil manfaat daripadanya.

Jika 'semalam' itu tiada, masakan Umar Al-Khattab boleh jadi setegas manusia yang diberi gelaran padanya Al-Faruq. Seorang insan yang berani yang mula-mula sekali mencadangkan kepada Nabi s.a.w agar menjaharkan dakwah dan pergi keluar beramai-ramai berarak ke Masjidil Haram. Masakan beliau mampu mengetahui selok-belok kebatilan sehinggakan empayarnya begitu adil dan Islam berkembang maju.

Jika 'semalam' itu tiada, masakan Fudhail ibn Iyadh mampu menjadi 'abid yang tsiqah dan menjadi salah seorang imam yang diikuti. Seorang ahli zuhud yang mampu menjadikan manusia menangis mendengar kata-katanya. Padahal kisah 'semalam' nya menjadi perompak cukup membuatkan manusia hairan bagaimana insan boleh berubah keseluruhannya.

Jika 'semalam' itu tiada, masakan Rasulullah itu mampu mengucapkan "La Tahzan" kepada Abu Bakar saat mereka berdua di Gua Tsur, sedangkan Abu Bakar cukup khuatir kira-kira salah seorang orang kafir Quraisy itu menundukkan sedikit pandangannya. Peristiwa 'semalam' bagi Muhammad s.a.w yang menjadikan baginda teguh dan mantap adalah ketika mana baginda dipeluk sehingga sesak nafas oleh Jibril A.S dan baginda pulang ke rumah dalam keadaan terketar-ketar, maka keluarlah satu kalimah yang sangat masyhur "Zammiluuni" kepada teman tercinta Khadijah R.A.

Jika 'semalam' itu tiada, sudah pasti kita tidak mampu mengetahui kisah Nuh A.S ketikamana isteri dan anaknya berpaling dari dakwahnya. Ketika anaknya tidak ikut serta dalam bahteranya dalam banjir besar yang dahsyat menimpa seluruh penduduk bumi.

Jika 'semalam' itu tiada, kita tidak akan mengetahui kisah-kisah umat terdahulu bagaimana mereka musnah dan hancur, akibat pendustaan kepada para Rasul A.S. Pastinya kita akan mengulangi kesilapan-kesilapan mereka jika sejarah mereka tidak kita ketahui.

Jika 'semalam' itu tiada, kita tidak akan mampu berdiri dan berlari, kerana waktu bayi kita adalah waktu kita merangkak dan selalu terjatuh bila cuba untuk berjalan. Selalu tersadung bila cuba untuk berlari. Namun 'semalam' itu telah mengajar kita berbagai-bagai pengajaran untuk kita terus hidup maju dan jadilah kita apa yang kita jadi pada hari ini.

Jika 'semalam' itu tiada, nescaya kita tidak akan merasai bagaimana hebatnya air mata keinsafan yang memberi kesan pada hari ini. Nescaya kita tidak mampu memahami perjuangan orang-orang yang bermujahadah melawan jahiliyah dalam dirinya. Nescaya hakikat taubat itu tidak mampu kita terokai. Nescaya kita tidak akan mahu bertaubat berkali-kali kerana putus asa.

Jika 'semalam' itu tiada, nescaya kematangan kita pada hari ini tidak mampu dikecapi. Nescaya orang-orang tua tidak akan mampu berkongsi pengalaman mereka. Nescaya kita tidak mampu memahami hakikat-hakikat yang tersembunyi dalam hidup kita ini.

Jika 'semalam' itu tiada, nescaya kita tidak akan mampu mengetahui sinar cahaya dan harapan bahawa di sana masih ada harapan untuk kita terus kembali kepada Yang Maha Pengasih.

Allah Rabbul Jalal telah mencipta 'semalam' untuk kita belajar macam-macam erti dan makna serta meningkatkan diri, Dia jugalah Pencipta 'hari esok' untuk kita melihat harapan yang telah Dia sediakan. Sepertimana Dia telah menjadikan matahari itu terbenam pada waktu senja, Dia jugalah yang menjadikan waktu fajar sebagai penghibur buat hamba-hamba yang berdosa.

Jikalau tiadanya 'semalam', maka Allah tidak akan mencela orang yang putus asa terhadap rahmat-Nya. Ingatlah kata-kata Ibnu Athoillah As-Sakandari ;

" إذا وقع منك ذنب ، فلا يكن سببا يؤيسك من حصول الاستقامة له ، فقد يكون آخر ذنب يقع فيك "

"Sekiranya engkau telah berbuat dosa, janganlah ia menyebabkan engkau putus asa dalam mencapai istiqamah, mungkin ia adalah dosa terakhir yang engkau lakukan"

Lihatlah dengan cahaya Allah, jiwa kita akan sentiasa tenang, dan kita akan sentiasa optimis dalam perjalanan kita menuju Pencipta kita. Jika kita melihat dengan cahaya selain-Nya, ia hanya akan membawa kita kepada punca cahaya tersebut.

Jika cahaya itu berpunca daripada arus pemikiran jahiliyah, maka penghujungnya tak dapat digambarkan, tapi sekiranya cahaya itu kita sandarkan pada Zat yang telah mencipta kita, maka akhirnya kita akan kembali kepada fitrah manusia, dan baru kita mampu memahami apa erti sebenarnya menjadi seorang hamba kepada Yang Maha Esa.

Just .. make it your yesterday, for the better tomorrow. There's always another hope, another chance, another way, to seek the light, and go for it.

Indahnya ucapan Subhanallah ketika kita mengetahui semuanya adalah rahmat daripada Allah, indahnya ucapan Alhamdulillah ketika kita mengetahui segala yang berlaku sedang memuji-Nya, indahnya ucapan Allahuakbar ketika kita mengetahui segalanya di bawah perhitungan-Nya, dan indahnya ucapan Lailahaillallah bila kita mengetahui tiada di dunia melainkan semuanya pada pergantungan-Nya.

Alangkah indahnya zikir itu, ketika kita mengetahui bahawa Allah sentiasa menyebut-nyebut nama kita di sisi para malaikat di langit sana.

Wallahua'lam.
Wassalam

An-Nursi's Legacy

2010-06-12T18:56:00.005+08:00

Salam.
Apa khabar semua ? Bikheir insyaAllah.

Saya masih lagi dalam musim peperiksaan.

Mengimbas isu flotilla LL4G (Semoga Allah merahmati para syuhada' dan orang-orang yang tercedera), saya teringat kawan saya di Turki, namanya Ubeydullah Kudat. Berumur 30-an. Saya bertemu dengannya pada bulan Ramadhan 2 tahun lepas (2008). Pertemuan kami di Masjid Salam, Bawwabah Uula, Hayy Asyir.

Pertemuan kami hanya bermula pada awal Ramadhan dan berakhir pada penghujung bulan mulia ini. Kami tak sempat menyambut Aidil Fitri bersama-sama kerana beliau pulang ke Turki pada 25 Ramadhan kalau tak silap saya.

Mengenali beliau, saya dapat rasakan bahawa di luar sana ramai lagi orang-orang yang memahami Islam pada tasawwur (gambaran) yang betul. Beliau merupakan antara aktivis Harakah Nuriyah, ataupun dikenali sebagai Tullab Rasail Nur (pelajar himpunan risalah An-Nur). Himpunan Risalah An-Nur merupakan satu karya agung hasil tulisan Badiuzzaman Said An-Nursi, seorang pejuang Islam Turki selepas kejatuhan Empayar Uthmaniyah Turki.

Said Nursi meninggal dunia pada umur 80 tahun lebih. Dia pernah beberapa kali masuk penjara, dan sikapnya sungguh tegas dan sangat izzah dengan Islam. Dia tidak berkahwin sehingga meninggal dunia. Tulisan-tulisannya banyak berkisar "tauhid" dan aplikasinya pada kehidupan seharian sangat mendalam.

Ubeydullah Kudat, saya panggilnya Ustaz Ubeydullah. Dia pun belum berkahwin lagi. Jelas pada raut wajahnya kesungguhan seorang mujahid. Keseriusannya dalam mencari ilmu dan mengembangkan bakatnya. Beliau ke Mesir hanya beberapa bulan dan boleh bercakap Arab dengan baik.

Malam terakhir sebelum beliau berangkat, saya sempat berbual-bual agak panjang dengannya. Antara yang menarik : -

1. Ungkapan yang biasa kita dengar ; Islam ini boleh diibaratkan seperti seekor gajah. Jika orang buta pegang belalainya, dia akan kata itulah gajah sebenar, jika dia pegang ekornya, dia akan kata itulah gajah. Tapi bila orang yang celik melihatnaya, dia akan mengetahui, bahawa kesemua badan gajah itulah gajah yang sebenarnya.

2. Beliau berpesan kepada saya untuk banyak ber'harakah'. Katanya : Al-Harakah Barakah !. (Dengan berharakah itu ada keberkatannya). Saya pegang sampai kini kata-katanya. Sungguh indah.

3. Beliau galakkan saya agar banyak membaca untuk mengembangkan ilmu dan mengetahui selok-belok sejarah. Beliau juga sebenarnya dalam tempoh sedang buat kajian mengenai An-Nursi.

Malam itu saya singgah sebentar di rumah sewanya, dan kami bersembang-sembang lagi. Dia memberi saya stok-stok makanannya, sebab dia akan tinggalkan Mesir pada keesokan hari.

--

Esok pagi selepas subuh, saya buat 'haji' bersamanya, dan ketika beliau keluar Masjid, saya menyapa beliau dan menemaninya ke rumah untuk salam yang terakhir. Kami bertukar Al-Quran, beliau beri saya Al-Quran versi Turki, dan saya berinya Al-Quran Tafsir oleh Imam An-Naysaburi (yang kecil berzip). Saya mengucapkan selamat tinggal. (sila lihat gambar di atas). Saya tak pandai berbahasa Turki. Mungkin saudara saya Syed Isra' pandai terjemahkannya, atau sesiapa saja boleh terjemahkan ??

Pada akhir katanya ; beliau berkata :

"Pada malam ini saya akan ke Istanbul, dan kami ada pertemuan (ijtima') bersama ahli-ahli Harakah Nuriyah. Saya akan beritahu mereka bahawa saya telah berjumpa dengan seorang Malaysia, yang punyai abang yang bernama Badee-uz-Zaman !."

Saya tersenyum dengar kata-katanya. Sebelum ini saya pernah juga bertaaruf dengannya, dan oleh kerana kita ini, bila nak rapat dengan orang, kenalah cari persamaan kan ? Maka saya pun sebutlah .. saya ini ada abang yang bernama : Badee-Uz-Zaman.

Kalau saya pergi Chechnya saya akan cakap nama saya sempena Syamel Basayev. Kalau ke Afghanistan saya mungkin cakap saya ada adik bernama Hikmat, sempena Gulbuddin Hikmatyar. Kalau jumpa orang Salafi saya sebut abang saya sempena nama Ibnu Taimiyyah (Taqiyyuddeen).

Kalau saya jumpa orang Kristian pula .. saya rasa pembaca boleh tahu apa akan saya jawap.

---

Akhirnya saya boleh bawa kepada beberapa kesimpulan ;

1. Di dunia ini, masih banyak lagi manusia yang sama faham dengan kita, dan sama serius dengan kita. Tapi kita hanya mampu menerima jika pemikiran kita terbuka, dan boleh meraikan perbezaan-perbezaan yang ada pada batas-batas yang syarie.

2. Pentingnya kepelbagaian, untuk kita ketahui betapa hebatnya Allah mengatur semua makhluk-Nya pada peraturan yang hanya diketahui rahsia-rahsia oleh-Nya semata-mata. Oleh itu kena perbanyakkan taaruf dan taamul dengan bangsa atau kelompok manusia lain untuk membuka pemikiran kita dan meluaskan skop berfikir kita.

3. Akhlak adalah perkara utama dalam kehidupan seorang muslim. Jika kita pandai menjaga akhlak, keldai pun suka dengan kita. Bila kita tak pandai menjaga akhlak ....... (saya tak tahu nak describe macam mana) ... kasihan jadinya.

4. Pentingnya pembinaan rijal dalam membawa agenda perubahan. Jika kita ingin lihat ciri-ciri sesebuah jemaah, lihatlah rijalnya. Jangan lihat namanya, atau lihat websitenya atau berpada dengan title jemaahnya, atau apa-apa statement-statementnya. Tapi lihatlah pada rijal yang mendokongnya. Siapa mereka ? Apa mereka dah buat ? Macamana gaya hidup mereka ? Apa hasil dakwah mereka ? Untuk menilai dan menjadi kayu ukur kita dalam menilai sesebuah wadah.

Orang yang fikir dari segi nama saja itu, pada saya, dia hanya melihat dari sudut pandangan yang sempit. Bila kita sebut Ikhwan, kita akan nampak Al-Banna dan para tokohnya yang lain. Atau adakah bila sebut Ikhwan kita hanya nampak " Jemaah yang paling cepat berkembang di seluruh dunia " atau " lambang dua pedang dengan Al-Quran " atau apa ?

Jangan pisahkan antara jemaah dan rijal. Sebab jemaah tanpa rijal adalah rumah kosong tak berpenghuni, dan rijal tanpa jemaah pula ibarat orang yang tiada rumah.

Maka bila seseorang ahli jemaah itu mengagumi pimpinan mereka, dan menyebut-nyebut nama mereka, janganlah dikatakan taassub pula. Sudah fitrahnya, pengikut akan hormat pemimpin dan sanjungi mereka. Kalau pengikut itu hormat pun tidak kagum pun tidak .. hilang lah ciri-ciri kepimpinan pada pemimpin. Macam mana nak taat dan patuh ?

Hideyoshi Toyotomi (Swordless Samurai) kata : Choose a Leader with Vision.

Takkan bila orang IM sebut-sebut nama Al-Banna, Syed Qutb, Qardhawi dan sebagainya .. itu dikira taassub pada mereka ??

Maka rijal itu wajib dibina dan dididik untuk menjadi qudwah kepada umat Islam, supaya baru orang tahu bahawa Islam itu mampu hidup segar dan mekar dalam jiwa-jiwa manusia pada akhir zaman yang dipenuhi fitnah ini.

5. Kemenangan Allah itu pasti, dan saya yakin dengan perkara itu. Kemenangan itu datang bukan dengan satu-satu kelompok, atau satu-satunya jemaah, tapi ia akan datang kepada umat Islam jika seluruh kelompok Islam mampu bekerjasama pada titik-titik persepakatan dan membentuk arus Islamik yang kuat.

Adapun siapa yang memerintah atau siapa yang di atas dan di bawah .. isu ini sangat teknikal dan tidak perlu perbincangan yang detail kerana ia tak membuahkan apa-apa amal pun.

Saya kasihan bila tengok seseorang yang cukup bangga dengan kumpulannya dalam masa yang sama menafikan atau mempertikaikan kumpulan orang lain, mungkin mereka ada 'fiqh' masing-masing, atau mungkin lagi pemikirannya belum Allah buka untuk menerima kepelbagaian kelompok dan wadah. Ataupun mungkin 'fiqh' nya menjadikan mereka susah untuk menerima orang lain.

Allah sudah sediakan AlQuran dan As-Sunnah untuk kita bersatu. Allah sediakan puluhan ribu para sahabat untuk kita contohi. Allah sediakan kita empat Imam Mazhab yang muktabar untuk kita ikut. Allah sediakan ramai tokoh mujaddid Islam untuk menjadi contoh penyelamat umat pada waktu-waktu umat sedang tenat.

Tapi mungkin persoalannya bukan di situ ... tapi mungkin pada hati-hati kita yang masih diselubungi nafsu dan hanya kita melebihkannya daripada wahyu.

Wallahua'lam.
Wassalam.

Eternal Serenity

2010-06-02T19:23:00.010+08:00

Salam.

Kif hal ? Bikheir insyaAllah.

Moga Allah merahmati para syuhada' yang gugur, dan menyembuhkan semua aktivis yang tercedera di atas kapal Flotilla.

Moga Allah menghancurkan pengepungan yang zalim itu di Jalur Gaza dan memberikan kesejahteraan kepada semua rakyat Palestin dan memakmurkan bumi Palestin dengan Islam yang suci.

Moga Allah menggolongkan kita di kalangan mereka yang berjuang di bumi Palestin, dengan himmah kita dan usaha kita walaupun kaki tidak mampu menjejak bumi suci itu.

Saya masih dalam musim peperiksaan. Doakanlah agar dipermudah.

Satu perkongsian yang saya ingin kongsi. Mungkin sebagai pengisi dalam tempoh peperiksaan ini.

Serenity we sought

Saya ingin berkongsi mengenai ketenangan.

Kebiasaannya saya perhatikan, semua manusia ada waktu-waktu dia gundah gulana dan risau.

Contohnya bila waktu exam dah dekat dalam masa yang sama, dia tak sempat nak baca atau habiskan silibus yang sepatutnya. Kemudian dia akan fokus habis-habisan untuk pastikan markahnya lulus atau dapat capai apa yang dihajatkan seperti Mumtaz, Jayyid Jiddan, 4.0, Dean List dan sebagainya.

Bila waktu dia menjawab exam, pastinya hati terketar-ketar takut-takut apa yang dibaca tidak keluar, ataupun soalan yang keluar di luar jangkauannya. Bila ia menepati apa yang dihajati, maka lantas ia bergembira dan bersorak tenang.

Tapi bila soalannya lain dari apa yang dihajatinya atau di dalam fikirannya, kebiasannya dia akan hampa dan kecewa frust dan sebagainya.

Itu hanya contoh peperiksaan, sebenarnya banyak lagi kita boleh aplikasi pada perkara lain, contohnya kalau bab yang masyhur untuk pelajar overseas ialah perkahwinan, kalau ibubapa tak bagi kita kadang-kadang rasa hampa dan sedih, serta kecewa. Kalau kawan kita marah dengan kita, lantas kita pun murung dan merajuk kerana merasakan dia tak kenang budi dan sebagainya. Kalau untuk yang dah berkahwin pula, dia akan risau macam mana nak sara hidup anak bini dalam keadaan duit pun kais pagi makan pagi atau sebagainya.

Bagi saya itu tabiat yang normal, bagi orang yang biasa. Tapi kita semua akui, yang kita nak tenang dalam hidup ini dalam apa jua keadaan. Maksud saya, dalam semua keadaan kita mahukan ketenangan itu datang, tidak mahu rasa hampa keterlaluan atau kecewa sangat-sangat atau sedih sangat-sangat.

Biasanya kalau diberikan dalil untuk tenang, kita akan keluarkan surah Ar-Ra'd :

"Orang yang beriman itu menenangkan hati mereka dengan mengingati Allah, ketahuilah dengan mengingati Allah hati-hati akan menjadi tenang"

Lalu orang akan menasihati kita dengan banyakkan zikrullah. Saya juga selalu berpegang dengan pesanan ini. Tapi saya mahu dalamkan sedikit pemahamannya. Biar saya bagi satu bentuk perumpamaan ;

Kenapa bila budak-budak kalau kita kacau mereka, nanti dia akan panggil mak dia atau ayah dia ?

Sudah pasti kerana mereka meyakini bahawa ibubapa mereka pasti akan melindungi mereka daripada 'kacauan' kita itu. Mereka memanggil/menyebut ibubapa mereka bukan kerana zat sebutan itu, tapi sebab perasaan mereka itu terlalu yakin bahawa ibubapa akan melindungi mereka.

Bila kita menyebut nama Allah dan bertasbih pada-Nya, yang dimaksudkan bukan pada zat zikir itu berapa banyak kali kita sebutkan, tapi pada darjat yakinnya kita pada Allah, yang akan menjaga kita daripada sebarang kecelakaan dan kezaliman. Kalau kita berzikir berjuta kali pun tapi keterikatan kita dengan-Nya tak bertambah, ia takda makna pun.

Bila keyakinan kita pada Allah makin teguh, ia akan menjadikan diri kita makin tenang. Saya suka memetik kata-kata Ust Abdullah Zaik (Presiden ISMA) dalam satu ucapan beliau mengenai Jiwa yang Tenang. Kata-katanya lebih kurang begini,

"Kita hendaklah mendidik jiwa kita sehingga kita tenang dengan Allah dan gembira dengan-Nya, bukan dengan hanya nikmat-Nya"

Kalau kita hanya tenang pada nikmat-Nya, dan tidak tenang bila ditarik nikmat, maka keyakinan jenis apakah itu ? Itu saudara kategorikan sendiri. Perkara itu sudah menjadi kelaziman manusia, yang tidak terdidik jiwanya dalam mengenali Tuhannya.

Ketenangan itu adalah milik Allah, dan Dia berikan pada sesiapa sahaja yang Dia mahu.

Jika tenang kita adalah pada nikmat-Nya, maka kita hanya akan mencari nikmat-nikmat-Nya sahajalah dan itu sudah kira memadai bagi kita jika segala nikmat dunia-Nya itu kita kumpulkan.

Jika ketenangan kita adalah pada nikmat ilmu-Nya, maka sudah pasti kita akan mengumpul segala macam jenis ilmu-ilmu untuk mengisi ruang ketenangan kita. Dan tanpa ilmu sehari kita akan rasa kurang tenang.

Itu semua adalah ketenangan yang terdapat pada kebanyakan manusia.

Namun ketenangan yang paling mahal adalah ketenangan yang abadi, tenangnya pada Allah, dan bukan pada selainnya. Ia tidak mampu tenang melainkan Allah itu dirasakan bersamanya.

Dengan begitu baru kita dapat fahami saranan Al-Quran bila Allah menyebut dalam surah Al-Maarij : -

"Sesungguhnya manusia itu dicipta dalam keadaan keluh kesah, apabila ditimpa kesusahan dia merungut, dan apabila menerima kebaikan dia kedekut, kecuali orang-orang yang solat, yang mereka kerap mendirikan solat"

Pada saya mengapa Al-Quran memberitahu kita ciri-ciri orang yang solat iaitu orang yang sentiasa tenang jiwanya dan terkecuali daripada tabiat normal manusia biasa, iaitu kerana mereka ini sangat yakin pada Tuhannya, dan darjat keyakinannya mengatasi orang lain.

Apa bukti mereka yakin dan benar-benar teguh ?

Buktinya adalah pada solat mereka yang banyak. Tidakkah kita tahu bahawa solat itu disyariatkan di langit ketika Peristiwa Isra' Mikraj ? Tidakkah pernah kita dengar bahawa solat itu adalah mikraj kita ke langit ?

Bagi mereka (orang yang tenang itu) solat itu sebagai komunikasi formal dia bersama Allah s.w.t. Ini kerana mereka sentiasa 'berkomunikasi' secara tak formal dengan Allah pada luar solatnya, iaitu dengan tafakkurnya, zikirnya, pandangannya dan sebagainya.

Bagi kita solat itu sebagai kewajipan yang kadang-kadang (nauzubillah) kita pun berat nak tunaikannya.

Kita sudah pasti pernah tahu bagaimana kemaruknya orang yang bercinta ? Pastinya kuat bersms, bertelefon, rindu nak bertemu dan sebagainya. Begitulah sifatnya, cuma cinta pada sisi ini lebih daripada maksud cinta biasa itu.

Satu kata-kata saya petik daripada Hikam Ibnu Athoillah As-Sakandari ;

"Orang yang lalai akan berkata : Apakah yang akan aku buat hari ini ?

Orang yang berakal (sedar) pula berkata : Apa yang akan Allah buat terhadapku hari ini? "

Perbezaan kedua-dua pernyataan itu sangat jauh sekali. Ia adalah ibarat langit dan bumi, bahkan lebih dari itu. Perbuatan manusia itu sangat terhad dan sangat kerdil, tetapi perbuatan Allah itu mengatasi segala kebesaran langit dan bumi, mengatasi segala asbab dan musabab dan sunnah alam.

Oleh itu, jiwa kita mesti dan wajib dididik dan ditarbiyah untuk mencapai ketenangan yang tinggi itu. Ia hendaklah dipandu dengan menundukkan kehendak nafsu yang malas beribadah dan berzikir serta lembab dalam laksanakan tanggungjawap dakwah pada tempat .

Cara didikan itu adalah didikan rabbani dan ruhi agar diri kita terpaut pada Tuhan asbab, bukan pada asbab, diri kita terpaut pada Tuhan manusia, bukan manusia, dan agar diri kita terpaut pada Tuhan natijah, bukan natijah.

Jika kita terbuat dosa, jangan putus asa, ingatlah kata-kata ini ;

"Jika berlaku suatu dosa ke atas kamu, janganlah ia menjadi sebab kamu putus asa dalam mencapai istiqamah. Mungkin-mungkin itulah dosa kamu yang terakhir" - Al-Hikam Ibnu Atoillah

Semua ini saya bawa kepada suatu kesimpulan, iaitulah apa yang dikatakan oleh Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah dalam kitabnya Madarij Salikin ; agar kita menjadi Hamba Mutlak kepada Allah.

Bukan pada juzuk-juzuk ciptaan Allah.

Pada ketika itu baru kita layak dipanggil pada hari akhirat kelak (insyaAllah) :

يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي

"Wahai jiwa yang tenang, kembalilah pada Tuhanmu dalam keadaan engkau redha dan diredhai, masuklah engkau ke dalam badan hamba-Ku, lalu masuklah ke dalam syurga-Ku" - Surah Al-Fajr

Kita pastinya inginkan kemuliaan sebegitu nanti di akhirat.

Tapi .. adakah layak dipanggil hamba-Nya jika jiwa kita terikat hanya dengan dunia dan seisinya ?

---

Hebat tak ketenangan yang Islam ajar ?

Subhanallah.
Wallahua'alam bissowab.
Wsalam.

p/s : Moga Allah golongkan kita dalam golongan yang tenang.

p.p/s : Siapa-siapa yang mahu penerangan terhadap jiwa tenang yang lebih bersifat haraki dan tarbawi saya syorkan artikel ini .

Tentang cinta

2010-05-11T23:28:00.010+08:00

Salam.

Kef hal ? Zayyak ? Kuwais ? Baik semua ? Kheir InsyaAllah.

Sekarang sedang mengulangkaji subjek-subjek untuk exam 29 Mei 2010. Hari ini giliran Hadis Ahkam. Doakan moga dipermudah segala oleh Allah s.w.t.

Sewaktu Asar tadi, terlintas di benak hati saya beberapa cetusan hati yang sangat membuak-buak dalam dada, dalam bahasa dakwah/arab, ia dipanggil khatiroh (lintasan hati). Seakan memaksa untuk saya kongsikan juga di sini. (Post ini agak panjang). Mungkin ini yang terakhir sebelum exam saya.

Ia berkisar, cinta ... dan kesetiaan untuk terus bercinta.

Untuk permulaannya, biar saya beritahu dulu, ia bukannya kalam-kalam kosong yang membincangkan masalah cinta manusia-manusia, dan juga bukan kalam-kalam pasrah yang membincangkan masalah cinta hakiki (biasanya orang putus cinta baru cari cinta hakiki ini) iaitu cinta Allah.

Saya bukan juga mahu menghurai apakah itu cinta Allah dan mengapa ia hakiki sebagainya, seperti kebiasaan orang-orang yang sangat suka dengan bab ini.

Apa pun saya serahkan kepada pembaca untuk nilai apakah pembawakan saya dalam tajuk ini.

------

To love, and to be consistent.

Dahulu semasa saya kecil, saya pernah terbaca artikel atau kisah benar yang menarik. Ia menceritakan sepasang suami isteri yang baik, punyai anak yang baik. Si isteri sungguh rajin mengemas rumah dan menguruskan rumahtangga, si suami sungguh rajin pergi mencari nafkah dan bekerja menyara keluarga.

Keadaan berlanjutan begitu lancar. Namun keluarga mereka belum mampu bahagia. Akhirnya rumahtangga tersebut diakhiri dengan perceraian kerana si suami belum mampu serasi dengan si isteri walau bertahun-tahun mereka duduk sekali.

Pada akhir artikel ini, dikisahkan bahawa anak keluarga tersebut (perempuan) akhirnya membesar dan berkahwin serta buat seperti apa yang ibunya buat dahulu (rajin basuh pinggan, rajin kemas rumah, fokus rumahtangga dsb) dan anaknya juga merasakan bahawa rumahtangganya akan berakhir sebagaimana ibubapanya dahulu. Tetapi ternyata sangkaannya salah apabila suaminya selalu mengajaknya untuk meluangkan masa bersama-sama seperti menonton tv, bersembang-sembang, bercerita sakan sambil gelak ketawa, pergi makan kat luar dan sebagainya. Akhirnya mereka hidup bahagia dan tidak bercerai.

Habis satu cerita.

----

Dalam kisah-kisah para anbiya' dan salafussoleh, banyak contoh-contoh hidup bagaimana mereka yang begitu hebat dalam dakwah dan jihad, agar dapat terus teguh dan kekal, konsisten dalam menjaga cintanya terhadap Allah dan jalan yang mulia itu.

Nabi Daud a.s beromantik dengan Allah dengan tasbih yang agung, lantas dengan itu ia mengukuhkan kekuasaannya dan terus menyebarkan syariat ke seluruh alam.

Saya pernah membaca salah satu syarah Bible, dia ada mengatakan bahawa David yang menulis Psalm. Kemudian si penulis syarah tersebut berkata bagaimana David boleh mampu menulis Psalm, lantas si penulis mengatakan bahawa David ini adalah antara orang yang paling banyak bertapa (meditate) lantas God berikannya ilham yang banyak dan boleh menulis Psalm. (kita ambil pengajaran sajalah ya)

Nabi Nuh a.s beromantik dengan Allah dengan tangisan dan doanya kepada Allah.

Nabi Musa a.s sangat kuat harapannya dan pengharapannya pada Allah dan menjadikan beliau sentiasa berdoa dan sentiasa bertaubat agar ditetapkan hatinya.

Rasulullah s.a.w sentiasa memperbaharui taubatnya, tahajjudnya tidak tinggal, darjatnya mampu mencapai kesetiaan yang agung terhadap jalan ini, sehingga Jibril datang menjemput baginda s.a.w.

Salah seorang salaf pernah berkata ; semenjak aku peluk Islam, aku tidak pernah kenyang kerana ingin merasakan kelazatan solat.

Imam Ghazali r.h.m menyebutkan, kalaulah bukan kerana zikir ini (ada zikir-zikir hariannya sebanyak seribu kali setiap hari), maka sudah pasti aku tidak mampu capai apa yang aku perolehi sekarang ini.

Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah r.h.m setiap hari pergi ke hujung kota Damsyik selepas subuh, dan berteduh di bawah sebuah pohon di situ. (bertafakkur terhadap keindahan ciptaan Allah)

Dan contoh-contoh lain ..

Habis satu lagi bahagian.

----

Cuba kaitkan kedua-dua bahagian. Saya ambil satu saja pengajarannya, iaitu tips untuk terus kekal dalam bercinta adalah sejauhmana kita pandai berseni dalam menyemai cinta tersebut.

Bagi hubungan manusia-manusia, antara seni yang paling penting adalah kebersamaan. Kita hadir pada waktu dia susah, kita sentiasa datang bila diperlukan. Sangat besar kesannya bila kita sentiasa 'ada' dan 'hadir' bersama manusia, tidak kira apa jenis sekalipun.

Masakan 'kebersamaan' itu tidak penting, sedangkan para sahabat Rasulullah s.a.w pun dikategorikan mengikut selama mana dia hidup 'bersama' dengan Nabi s.a.w - Ahli badar berbeza dengan Ahli Uhud, ahli Baiah Aqabah lain martabatnya dengan para Ansar. Ahli Baiatur Ridhwan juga berbeza darjatnya dengan umat Islam yang masuk Islam selepas Fathu Makkah.

Rasulullah s.a.w pernah menyebut : Berilah hadiah, maka kamu pasti akan saling mencintai.

Itu pun salah satu bentuk untuk menguatkan cinta manusia-manusia.

Seni dalam bercinta itu penting, kalau kita tidak berseni, nanti orang-orang yang kita cintai jadi bosan cepat, sebab taktik sama saja, tidak bertukar pun. Kita pun nampak macam tak serius untuk mencintai dia.

Maka bagi orang-orang yang berkahwin, mereka kena pandai berseni dalam menyemai cinta mereka untuk merapatkan hubungan, apatah lagi yang sudah puluhan tahun berkahwin. Pastikan ada idea-idea baru untuk menyemai cinta anda, agar tidak mudah bosan.

Mungkin agak ideal. Saya pun belum berpengalaman lagi.

----

Dalam hubungan manusia-Allah, sifirnya tidak jauh. Seseorang yang paling tinggi martabatnya adalah orang yang paling pandai berseni dalam menyemai cintanya kepada Allah.

Para muqarrabin (orang-orang yang terdekat dengan Allah) mempunyai satu fiqh (kefahaman) yang menunjukkan betapa dalam nilai seninya ;

"Hasanaatul Abraar, Sayyiaatul Muqarrabiin" yang bermaksud :

"Kebaikan (perkara harus) bagi orang baik-baik, adalah keburukan orang muqarrabin"

Mereka yang sudah mendaki ke puncak yang tinggi dalam mencapai nafsu mutmainnah (jiwa yang tenang), pastinya berbeza dengan mereka yang belum pun mendaki gunung mujahadah tersebut yang miliki nafsu ammarah (jiwa yang mengarah kepada keburukan). Seseorang yang belum mendaki kelihatan bersahaja dan tidak risau apa pun, sebab mereka takkan terjatuh. Kalau tergelincir pun takkan cedera.

Berbeza dengan seorang yang sudah mendaki gunung yang tinggi, maka dirinya sangat-sangat takut akan terjatuh ke dalam lembah yang sangat dalam. Dia akan merasa gayat, takut, takut kecewa sebab kena mula dari awal, takut patah kaki dan tak dapat nak naik balik, dan macam-macam perasaan lagi.

Oleh itu, perasaan mereka yang sudah berada di kemuncak lebih-lebih lagi takut untuk jatuh ke kaki gunung. Pastinya orang yang mendaki akan mencari sebanyak mungkin cara untuk memastikan dirinya tidak 'jatuh' daripada gunung mujahadah itu.

Maka dalam waktu itu, dia perlu mencari segala macam bentuk bekalan, dan berseni dalam terus memanjat untuk teruskan pendakiannya menuju puncak mujahadah, iaitu nafsu mutmainnah. Dalam dirinya tidak difikirkan perkara-perkara remeh temeh, tetapi memikirkan bagaimana caranya untuk mendaki ke puncak dengan cara yang paling selamat dan confirm sampai.

Seperti yang saya sebut tadi, fiqh orang muqarrabin, mereka sangat berjaga-jaga dengan perkara harus, kerana baginya perkara kecil pun boleh cukup untuk menjatuhkannya daripada martabat muqarrabin. Kalau orang yang mendaki itu sibuk fikir untuk nak makan gula-gula atau kitkat atau tengok movie, pasti dia akan terjatuh kerana fokusnya kini 'memaksa' dia untuk teruskan pendakian.

"Yatruku ma la ba'sa bihi, Khaufan min ma bihi ba's"

- meninggalkan apa yang harus, kerana khuatir akan terjebak dalam perkara haram -

Benarlah apa yang Ibnu Qayyim sebut ;

"Meninggalkan perkara yang membawa kepada maksiat itu lebih berat/susah daripada meninggalkan maksiat"

Pada mulanya, saya kurang faham. Tapi bila diteliti balik, ya memang benar. Kadang-kadang bila syaitan tak nampak pintu maksiat untuk dia cucuk, dia akan bagi umpan-umpan ringan, supaya kita (yang kononnya sudah mantap itu) memakan umpannya yang pada mulanya nampak tiada apa, tapi rupanya di belakang itu ada si tukang kail yang memasang perangkap yang mampu menarik kita.

Umpan itu banyak jenis, kadang-kadang berbentuk ketidak susunan prioriti, kadang-kadang berbentuk perkara harus, kadang-kadang bentuk pujian dsb.

Mungkin itulah darjat-darjat orang yang rapat dengan Tuhannya.

----

Bagi orang yang berdakwah dan berjihad, semakin jauh dia dalam perjalannya, semakin sukar baginya untuk membongkar rahsia tsabat.

Maka saya sebutkan sekali lagi di sini, teguhnya seseorang itu dalam dakwah adalah kerana Allah mahukan dia untuk terus berada pada jalan-Nya, dan begitulah sebaliknya.

"Allah lebih mengetahu siapa yang Dia mahu meletakkan risalah-Nya" - Surah Al-An'am

Oleh itu di sini perlu disemai cinta-cinta agar mereka tidak bosan dengan perkara ini.

Saya teringat satu nasyid Arab :

"Ikhwatal Islami hayya .. Natafaanaa fil jihaad"

- Wahai saudara seIslam marilah ... kita berseni dalam jihad ini -

Ada orang berseni dengan memasang pelita di tengah malam ketika manusia tidur, lantas meluangkan waktunya yang panjang bermunajat dan beromantik dengan Allah. Agar saat-saat kebersamaannya dengan Allah itu semakin banyak dan menguatkannya dalam dakwah.

Ada orang yang nyalakan lilin agar suasananya romantik di tengah malam bermunajat disinari cahaya lilin dan diisi dengan zikir tasbih kepada Allah.. (Kalau suami isteri boleh pergi candlelight dinner untuk beromantis, takkan nak bercandlelight dan bercinta dengan Allah tak boleh kan ?)

Ada orang yang sanggup untuk tidur di atas lantai hanya kerana ingin mudah bangun untuk qiamullail berbanding tidur di atas tilam yang empuk.

Ada pula orang yang doanya sentiasa diiringi tangisan dan meminta selalu agar tetap teguh, dan sentiasa takut-takut sekiranya hatinya dibolak-balikkan dan berundur diri dari medan.

Ulama' dulu suka mengarang bait-bait syair yang menyentuh jiwa dan perasaan yang menjadikan dirinya sentiasa rapat kepada Allah, contoh Imam Syafie, ketika ternampak betis perempuan, beliau lantas terus mengarang bait syair yang menyatakan kesungguhannya dalam mempercantik hubungannya dengan Kekasihnya (Allah) :

"Ilaahi lastu lil firdausi ahlan .. wala aqwa alannaaril jahiimi .."
Tuhanku aku tidak layak ke Firdaus-Mu, dan aku tak mampu menghadapi api neraka-Mu.

Itulah antara gaya orang-orang yang benar-benar istiqamah dalam bercinta dengan Allah .. dan dakwah-Nya. Itu tanda keseriusan mereka. Jangan menggunakan alasan mereka itu hidup zaman jahiliyah kurang dan sekarang ini zaman canggih dan bermacam-macam alasan.

Ibnu Qayyim menyebut dalam kitabnya Al-Fawaid :

"Innama tafawutul Qaumi bil himami, la bissuwar" - Sesungguhnya beza di antara suatu kaum dengan kaum yang lain adalah pada kemahuan-kemahuan mereka, bukan pada bentuk fizikal/luaran mereka

Orang yang semakin tinggi posisinya dalam gunung mujahadah, dirinya pasti akan lebih takut untuk jatuh, dan mereka pasti mengkaji apakah dia afat-afat (penyakit-penyakit) yang boleh menjatuhkannya, walau sekecil seekor nyamuk.

Saya akhiri post ini dengan ringkasan tulisan buku Sirotunal Mustaqim tulisan Ahmad Rasyid, bab yang terakhir yang bertajuk ;

"Wa Akhafu min Yaumil Hisab" - dan aku sangat-sangat takut dengan Hari Pembalasan.

Secara ringkasnya ia mengisahkan gambaran bayangan bagaimana jika kita di hari Akhirat nanti.

Ketika kita melangkah menuju ke syurga, ada tangan-tangan yang akan menarik kita daripadanya. Tangan itu adalah tangan kawan-kawan kita yang kita abaikan haknya, tangan jiran-jiran kita yang kita lupakan untuk dakwahnya, tangan itu adalah saudara mara kita yang kita lalai untuk mengajaknya, tangan-tangan itu adalah hak-hak manusia yang kita selalu terlupa untuk tunaikan kewajipan kepada mereka. Itulah tangan manusia yang kita selalu kita burukkan, kita umpatkan, kita keji dan hina. Mereka akan mengambil pahala--pahala kita hingga habis .. jika habis pahala kita, mereka akan berikan dosa-dosa mereka pada kita ... akhirnya ...

Tangan-tangan itulah akhirnya membawa kita ke neraka ... (Nauzubillah min zalik)

Maka oleh itu wahai para duat, jika engkau tahu bahawa dosa kita sangat banyak dan tiada apa yang mampu menyelamatkan kita melainkan rahmat Allah ..

Bentangkanlah sejadahmu ..

Bermunajatlah kepada Tuhanmu ..

Sekiranya engkau mampu menitiskan airmata yang pertama ..

Maka teruskanlah .. untuk menitiskan titisan yang kedua.

----

Mereka serius dalam cinta mereka .. dan mereka berjaya.

Kita ?

Here with Me

2010-04-29T19:01:00.005+08:00

Salam.

Kef hal ? Kheir insyaAllah.

Sedikit update mengenai diri saya :

1. Baru-baru ini salah seorang senior saya di Mesir pulang ke Malaysia (Back For Good). Ust Sobri Muda. Beliau merupakan antara konkrit-konkrit asas dakwah yang menubuhkan tapak penubuhan ISMA di Mesir. "Seorang daie akan meninggalkan kesan yang baik kepada sesuatu tempat bila dia beredar daripadanya" - kata-kata Ust Safruddin, seorang guru bahasa Arab yang banyak saya pelajari daripadanya tika di Tahun 1 Maahad Tahfiz Al-Quran Hira' (10 tahun lepas). (Wala uzakki alallahi ahada - dan aku tidak menyucikan sesiapa selain Allah)

Seorang yang banyak membantu saya dalam memahami dakwah dan tarbiyah di Mesir. Sangat banyak.

Semoga Allah membalas jasa baik beliau dan memberikan ketabahan dan istiqamah kepada beliau. Ameen.

2. Exam saya mula pada 29 Mei insyaAllah. Ada 7 subjek, 5 buku kuliah dan 1 mushaf Al-Quran untuk dibaca. Doakanlah di luar pengetahuan saya agar makbul.

3. Kakak saya baru pulang dari Holland sekeluarga. Sila lihat di blog adik saya. Sangat rindu kepada mereka. Alhamdulillah.

4. Kalau mahu tahu lebih silalah hubungi saya kita boleh sembang panjang pada ruangan yang sesuai.

Sedikit perkongsian hari ini (agak panjang);

Loneliness doesn't mean you're alone

Kebelakangan ini, banyak perkara-perkara yang berlaku, menyebabkan saya pun kadang-kadang berasa agak sunyi. Biasanya manusia berasa sunyi kalau tiada orang di sekeliling, atau dalam kesedihan, atau teringat kisah silam dan dilema serta bermacam bentuk kepasrahan.

Hideyoshi Toyotomi pula kata "Leadership is lonely" (Swordless Samurai). Carilah maksudnya sendiri.

Bila kita pasrah dalam sesuatu perkara, apa kita buat ?

Ada orang pergi jalan-jalan cari makan. Ada orang pergi tidur rumah kawan dia. Ada orang telefon orang-orang yang dia dekat. Ada orang baca buku novel. Ada orang baca komik. Ada orang tidur saja malas fikir. Ada juga orang yang (baik sikit) solat dan baca Quran. Ada juga orang yang main game dan tengok movie. Ada orang buat lagu, itu yang sampai lirik dia ; "I feel lonely .. lone lone lone lonely" dan juga "Lonely .. Hi Mr Lonely" serta lain-lain bentuk lagi. Itu memang tahap apa saya pun tak tahu.

*Bila lagu dibuat oleh orang yang sedang sedih, maka pendengarnya akan merasakan kesedihannya serta dapat bersamanya dalam perkara itu dan membina inspirasi daripadanya. Jika lagu dibuat oleh orang yang benar-benar bersemangat, maka semangatnya akan dirasai oleh pendengarnya, serta dari situ akan membina inspirasi pendengar.

Namun bagi saya, segala yang ada di atas adalah rawatan luaran. Dan ia tetap akan membawa maksud yang sama iaitu - hilangkan rasa kesunyian dan berikan makna yang lebih terhadap hidup ini.

Saya bukan mahu mengajar, tapi saya juga pernah berasa seperti situasi di atas, dan saya rasa semua pembaca juga pernah rasa 'sunyi' itu. Saya ingin mengajak pembaca (dari semua tahap) untuk melihat apa yang diajarkan oleh Doktor Hati yang masyhur, anak murid Ibnu Taimiyyah, iaitu Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah (meninggal 751H).

Saya boleh kata, bukan kita orang biasa saja rasa sunyi, tapi ulama' besar pun rasa juga. Dalam kitabnya Madarij Salikin, dalam bab yang pertama ada satu tajuk ;

" وحشة التفرد علاجها عدم الالتفات "

- Kesedihan dalam kesunyian (keseorangan), ubatnya adalah jangan teragak-agak -

Secara ringkas part ini saya rasa sangat mengesani jiwa. Dalam bab pertama ini beliau menceritakan mengenai kandungan Al-Fatihah dari awal ayat sehingga akhir. Saya ambil daripada 'tunjukkanlah kami jalan yang lurus'.

Beliau menyatakan, bila kita memohon untuk berada di jalan yang lurus, kita akan berhadapan dengan kekurangan bilangan manusia yang bersama, kegelisahan kerana sikitnya manusia, dan kesunyian. Ini kerana tidak ramai manusia yang berada di situ. Maka bila Allah sebutkan dalam Al-Fatihah, selepas اهدنا الصراط المستقيم , ayat berikutnya adalah " صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين " - Jalan orang-orang yang engkau berikan nikmat padanya, bukan jalan orang-orang yang engkau marahinya dan orang-orang sesat.

Ibnu Qayyim berkata (mafhumnya) ; Allah tidak membiarkan hamba-Nya keseorangan dan kegelisahan dalam jalan yang lurus (dengan sikitnya manusia di situ), tetapi Allah menenangkan hamba-Nya yang 'kesunyian' itu dengan lontaran sejarah orang-orang lama yang telah melalui jalan yang sama iaitu jalan yang lurus. Itu untuk menghilangkan kesunyian orang dalam Siratul Mustaqim, dengan kerenah orang-orang zamannya dan sikitnya kawan-kawan mereka dalam generasi itu.

Bila seseorang itu melihat kepada 'orang-orang yang telah diberi nikmat oleh Allah' maka dia akan terbayang, bersamanya adalah Musa A.S, bersamanya adalah Ibrahim A.S, bersamanya adalah Sang Penyabar Nuh A.S, dan bersamanya adalah Muhammad S.A.W yang membawa risalah penghujung ini. Bila begitu, maka sunyi itu akan hilang kerana kita bersama-sama mereka. Apa yang nak dirisaukan ? Kita kena reject dengan sejuta orang pun, apa nak dirisaukan ? Bukankah Nabi S.A.W pernah direject di Taif ?

Sambung sikit lagi olahan Ibnu Qayyim ; maka sekiranya kamu rasa keseorangan, maka lihatlah kepada 'kawan' kamu yang telah pergi, dan bersungguhlah untuk 'berdampingan' dengan mereka. Dan janganlah memandang kepada selain mereka, kerana orang-orang yang tidak bersama kamu itu tidak dapat buat apa-apa pun pada kamu. Jika sekiranya mereka mengacau kamu dalam jalan itu, maka jangan pedulikan mereka. Sesungguhnya jika kamu layan kerenah mereka, mereka akan mengenakan kamu dan kamu termasuk perangkap dalam permainan mereka.

Maka, ubatnya jangan teragak-agak untuk melangkah ke hadapan, berlari menuju golongan yang telah lalu iaitu para Anbiya', para sahabat dan salafussoleh sebelum kita.

Bagi saya, inilah ubat para daie, daripada cetusan Al-Fatihah Ar-Rabbaniyah. Lihatlah sejarah silam, banyak 'kawan-kawan' kita yang menunggu di sana. Bermacam-macam jenis.

Jadi apa nak buat ?

Sibukkan diri dengan kerja-kerja mereka yang berjihad, mereka yang serius untuk menyampaikan risalah Islam, mereka yang betul-betul nak buat kerja. Jangan sibukkan dengan perkara-perkara remeh yang mengganggu emosi kita, hidup kita, sebab makin kita layan, maka dia buka banyak jalan, makin lewat nanti kita nak bertemu dengan mereka yang sudahwuw menunggu di sana.

Ingatlah kata-kata Kekasih S.A.W : "Bersabarlah sehingga kamu bertemu aku di kolamku nanti (di syurga)".

Mari kita bina sejarah kita, untuk generasi selepas kita jadikan kita sebagai 'kawan' yang akan dirujuk dan diimpi untuk bersama, pada hari selepas kita tiada nanti.

Indah tak cara Islam mengubat jiwa manusia ? Subhanallah.

Wallahua'lam.
Salam.

Udah ada yang nunggu

2010-04-10T06:05:00.004+08:00

Salam.

Kif hal ? Kheir ? Alhamdulillah.

Baru-baru ini saya pulang dari Kaherah ke Tanta pada lewat malam. Kebetulan bersama saya ada dua orang saudara daripada Indonesia. Kami berjalan kaki sekali untuk menuju ke rumah daripada tempat tremco (public van) turunkan kami (Madkhal Kafr Syeikh).

Dalam perjalanan, mulakan sembang-sembang dan taaruf ringkas. Seorang bernama Rauf dan yang lagi satu bernama Beko (saya tak pasti itu nama sebenar atau tidak). Fokus yang dibincangkan adalah bab-bab kahwin. Mula-mula saya lencong-lencong bab dakwah sikit, tarbiyah sikit, tapi dia lencong balik. Saya pun melayan sajalah kerenah mereka. Antara yang menarik dalam sembang-sembang ;

Rauf : Ustaz udah bernikah ke belom ?

Saya : Belum lagi ustaz.

Rauf : Udah tunang ya ?

Saya : Belum lagi ustaz.

Rauf : Udah ada yang nunggu di Malaysia ya ?

Saya : Belum juga ustaz (dalam hati saya terfikir, penuh kepalanya fikir kahwin dia ini, kena bagi sekali baru sedar sikit)

Saya : Tapi udah ada yang nunggu di Surgalah ustaz (sambil saya tersenyum sinis)

Rauf : Oh ya .. iya lah ustaz. (muka malu-malu kucing)

Bila kami nak berpisah ..

Rauf : Doakan saya ustaz agar mudah berkahwin .. (senyum-senyum)

Saya : Harusnya diminta pada Allah dulu, baru minta sama saya. (saya balas balik dengan senyuman)

Tamat perbualan kami.

Pembaca carilah sendiri pengajarannya.

----

Masuk celoteh bab kahwin ..

Entahlah, alhamdulillah kepala saya pun dah tak serabut nak fikir perkara ini lagi. Kalau sebut depan mak ayah pun sekadar menyebut, nak tengok reaksi. Maka janganlah risau ya mama dan papa.

Mungkin di antara kurniaan Allah saya menjadi begini. Berkat doa ibubapa, menyebut nama setiap seorang anak-anak mereka di sepertiga malam, dan juga doa sahabat-sahabat, jauh dan dekat.

Tahun ini mungkin ada lagi sahabat-sahabat saya yang akan melangsungkan perkahwinan. Ada yang dah beritahu, ada yang masih simpan. Semua mengikut situasi masing-masing. Ada juga yang saya boleh baca. Tapi jangan takut, saya takkan bocorkan rahsia. Saya cuma bagi hint mabruk muqaddam saja.

Mengenai perkahwinan, saya antara yang menggalakkan sahabat-sahabat saya kahwin awal bagi sesiapa yang rasa berkemampuan dan sudah bersedia serta tiada halangan. Ia bagi saya merawat banyak masalah-masalah remaja. Setidaknya boleh menutup pintu-pintu dosa besar. Saya tahu segala masalah itu hanya boleh diselesaikan dengan kehendak diri sendiri, tapi paling ia sebagai satu faktor penolong yang sangat besar untuk berubah menjadi lebih matang.

Bila saya sebut isu kahwin bukan bermakna saya suruh dia cepat-cepat kahwin, cari pasangan, isi borang dan sebagainya. Tapi hanyalah untuk bangkitkan kesedaran, matangkan diri, buat persiapan, untuk ke arah dunia lain. Bagi saya, orang yang sembang-sembang kosong bab-bab ini kebanyakannya belum lagi buat apa-apa persediaan.

Macamlah kata-kata seorang ulama' apabila dikatakan kepadanya oleh anak buahnya bahawa dia ingin pergi berjihad dan mati syahid :

Mut minal aan (Matilah engkau sekarang juga! )

Yang dimaksudkan bukan suruh pergi mati katak dan bunuh diri, tapi suruh buat persediaan ke arah itu. Dari segi mematangkan diri, menyusun, merancang dan sebagainya. Yalah, nak jadi orang besar. Ketua keluarga kan sangat besar peranannya.

Kita sebut-sebut itu untuk mereka rasa sedia, dan biasakan diri. Lalu dengan itu dia menjadi berfikir panjang dan lebih matang dalam pemikirannya.

Bukankah Rasulullah S.A.W pernah menyebut, orang yang paling bijak adalah orang yang mengingati mati ? Bukankah mati itu adalah perkara terakhir sekali kita akan lalui dalam hidup di dunia ? Maka bila kita ingat mati, kita akan bersedia untuknya, dan fikiran kita akan lebih panjang sebab perancangan mati itu adalah perancangan paling akhir sekali.

Applykan lah pada perkahwinan, yang insyaAllah kamu semua akan menempuhinya nanti .. dengan izin-Nya.

Rabbuna yusahhil !

---

Saya rasa agak sensitif isu ini, terutamanya pada mak ayah. Kata orang-orang lama, mak ayah akan tengok kita matang dulu baru rasa tenang nak lepaskan anak dia. Kalau asyik main game dan tengok movie saja, bukan takat mak ayah, saya yang tiada apa kaitan pun takut nak bagi dia kahwin !

Bila orang tanya saya ;

Saya akan jawap :

"Saya masih mahu merasa perasaan Nabi Isa A.S, Syed Qutb, Badiuzzaman Said An-Nursi, Imam Nawawi dan macam-macam lagi tokoh yang tidak berkahwin sehingga meninggal dunia. Sementara boleh rasa, rasalah ! Nanti dah kahwin tak sama perasaannya. Allah lebih mengetahui hari-hari yang paling layak untuk saya dalam perkara ini"

Mereka mencipta peribadi yang mantap dan unggul dalam keadaannya begitu. Namun sememangnya qudwah kita adalah Rasulullah S.A.W yang mempunyai ramai isteri dan menggalakkan perkahwinan. Tapi bila kita sebut Rasulullah S.A.W berpoligami, itu dia susah sikit.

Kalau begitu, kita ambil pula contoh Rasulullah S.A.W ketika bujang, kan ada positifnya ! Baginda menyibukkan diri dengan kerja-kerja yang murni, menolong pakciknya dan berniaga. Tak terfikir pun nak kahwin. Namun hikmah Allah menjadikan lamaran Khadijah R.A sebagai permulaannya. Subhanallah. Rindu pada baginda S.A.W.

Tunggulah saya di perigimu di syurga sana wahai kekasih S.A.W!

Anggap sajalah tempoh-tempoh solo ini sebagai tempoh tarbiyah dan pematangan yang Allah sengaja berikan untuk kita belajar lebih lagi, rasai lebih lagi. Ada orang dia kahwin hari ini kerana Allah mahu dia memimpin esok hari. Ada orang yang Allah bagi dia kahwin tahun depan kerana Allah mahu dia belajar daripada kesilapan orang yang dah berkahwin hari ini. Juga ada orang yang Allah jadikan dia bujang hingga mati supaya orang-orang bujang boleh belajar dari mereka dan jadikan sebagai contoh real hidup mereka.

Saya terfikir ;

Kalaulah Allah jadikan semua tokoh-tokoh dunia ini meninggal dunia dalam keadaan berkahwin, nanti orang-orang bujang akan buat hujjah ; "Mereka itu dah kahwin, ada teman hidup .. boleh la jadi macam tu .. kitorang ni... sorang je.. takda kawan pun nak tolong, bagi motivasi dsb".

Nah Allah bagi Penulis Fi Zilal, pengasas Harakah Nuriyah, penulis Minhaj Talibin bahkan sahabat Nabi S.A.W (Abu Hurairah R.A) yang meriwayatkan kebanyakan hadis Nabi S.A.W.

Semuanya adalah pada ilmu Allah dan hikmah-hikmah yang sudah ditetapkan.

"Dan Kami pergilirkan manusia itu (agar mereka mendapat pengajaran), dan agar Allah dapat membezakan siapa yang beriman di antara kamu dan menjadikan sebahagian darimu sebagai syuhada', dan Allah tidak menyukai orang yang zalim" - Ali Imran : 140

Jadi apa bezanya ?

Bezanya adalah reaksi kita tika berhadapan dengan taqdir Allah. Sama ada terus meningkatkan iman, atau tidak peduli langsung apa yang berlaku. Jika semua mahu tingkatkan iman dan kesedaran dakwah, masing-masing tidak memandang rendah kepada sesama lain. Yang bujang tidak semestinya lebih bebas dan rasa lebih banyak masa berdakwah dan tajmik, yang berkahwin tidak semestinya lebih mantap.

Yang paling mantap adalah yang paling rapat dengan Allah S.W.T. Dan perkara itu Allah sahaja yang tahu.

Jika saya seorang perempuan, saya akan jawap :

"Saya masih mahu rasa seperti Maryam A.S, tidak berkahwin bahkan kekal suci sehingga kematiannya. Namun ketika muda, jiwa remajanya disalurkan pada tempat yang sangat mulia, iaitu khidmat di Baitul Maqdis dan kerja-kerja kebaikan. Allah tidak memberinya suami yang soleh, tetapi memberi satu anugerah yang lebih besar daripada itu, iaitu beliau menjadi ibu kepada Al-Masih Isa A.S, yang akan menjadi penyelamat kepada dunia ini ketika melawan Dajjal. Jom rasa jadi macam Maryam (sementara sempat) !"

Habis bab kahwin.

InsyaAllah, yang belum kahwin, jangan risaulah ..

Pasti ada yang udah nunggu di Surga !

Ya Allah jadikan diriku ini tidak melihat kecuali kepada Firdaus-Mu,

Dan jadikan aku tidak menghendaki melainkan redha-Mu.

Ameen.

p/s : Baru-baru ini dapat email mengenai penolakan lelaki terhadap seorang perempuan solehah (cantik) yang bertudung labuh litup hanya kerana sakan sangat bergambar dan letak dalam facebook.

Perempuan yang cantik itu,

tidak memandang dan tidak dipandang,

tidak mengenali dan tidak dikenali,

tidak menegur dan tidak ditegur.

- sedikit yang saya petik puisi dalam email tersebut.

Mahukan yang udah nunggu di Surga itu!

Wassalam.

Tadabbur sabar

2010-04-04T02:15:00.011+08:00

Sabar.

Sabarlah diri .. engkau belum lagi diuji seteruk Nuh A.S .. hinggakan isterinya menolak dakwah .. dan anaknya pun tidak mahu bersamanya ..

Sabarlah diri .. engkau belum lagi dihalau seperti Ibrahim A.S oleh bapanya sendiri .. hanya kerana dakwah yang dibawa olehnya ..

Sabarlah diri .. engkau belum lagi ditimpa seperti Musa A.S .. betapa sukarnya ujiannya bertemu Firaun, Haman, dan Qarun ..

Sabarlah diri .. engkau belum lagi diuji seperti Isa A.S .. betapa konspirasi Yahudi terhadapnya sungguh licik bahkan mahu membunuhnya ..

Sabarlah diri .. engkau belum lagi dibaling batu seperti Muhammad A.S di Taif .. datang ke sana membawa rahmat .. tetapi balik dengan luka-luka dan darah merah pekat ..

Sabarlah diri .. seperti mana sabarnya para Ulul Azmi. Dengan demikian engkau akan rasai betapa ringannya ujian yang kau lalui .. atas jalan mereka ini.

"Maka bersabarlah seperti mana para Ulul Azmi daripada Rasul-rasul dan janganlah engkau tergesa-gesa terhadap mereka, sesungguhnya pada hari yang mereka dijanjikan itu (Kiamat) seolah-olah mereka tidak hidup melainkan hanya satu jam (beberapa waktu sahaja) pada waktu pagi - maka sampaikanlah (dakwah ini) ..Adakah akan binasa kecuali orang-orang fasiq ?" - Surah Al-Ahqaf

Tidakkah mujahadah itu jalan orang-orang yang sabar ?

Tidakkah kurniaan orang-orang yang sabar tidak terkira pahalanya ?

Ingatlah .. manusia tidak akan mengurangkan rezekimu .. dan tidak akan mencepatkan ajalmu .. walau apapun mereka buat .. rancang .. konspirasi ..

Semuanya sudah ditetapkan Allah.

"Ketahuilah, kalau seluruh manusia muka bumi ini berkumpul untuk memberi manfaat padamu, mereka selamanya tidak akan mampu melainkan dengan apa yang telah Allah tetapkan, dan sekiranya mereka berkumpul untuk memberi mudharat padamu, selamanya mereka tidak akan mampu melainkan apa yang telah Allah tetapkan padamu, sesungguhnya pen telah diangkat, dan dakwat itu telah kering" - Riwayat Tarmizi

Maka wahai diri,

Allah akan menjagamu jika kamu menjaga hak-Nya,

Allah akan bersamamu jika kamu sentiasa bersama-Nya,

Jika dakwahmu tidak diterima oleh mereka,

ramai lagi yang mahukan dakwahmu,

jika manusia pun tidak mahu menerima,

maka jangan risau kerana seluruh alam akan selamanya membelamu.

Janganlah takut,

Wahai diri yang kecil,

Bersamamu Allah yang Maha Besar,

Maka,

Teruskan beramal.

What prophecy means

2010-03-28T04:44:00.004+08:00

Salam.

When I asked him : How do you feel in Heaven ?

He answered spontaneously : It makes you hate this real world.

I think I get the point.

Is it a prophecy ?

Maybe it is one of the signs that Kiamat is very near.

Palestine is not really far from here, I can feel the pain.

So many earthquake happened lately around the world.

"Verily, the Hour (Kiamat) is coming - and I am almost hiding it from Myself - that every person may be rewarded for that which he strives" - Surah Taha : 15

"People ask you concerning the Hour, say : The knowledge of it is with Allah only. What do you know ? It may be that the Hour is near ! " - Surah Al-Ahzab : 63

O Allah make me one the Hawariyy (Helpers) of Isa PBUH !

p/s : am I qualified enough ?

Tell me your dreams

2010-03-02T06:54:00.003+08:00

Salam.

Selamat menyambut Maulid Rasul 1431H. Rasanya masih belum terlambat kerana masih di bulan Rabiul Awal.

Moga kali ini kita lebih optimis, seperti yang ditunjukkan oleh Baginda s.a.w.

Tafa'ul (hamzah, bukan 'ain)= Optimis, ia sangat berkait rapat dengan apa yang kita idam-idamkan.

Seperti post yang lepas, saya tanya kepada kamu,

'What do you really want in life ? What do you want to do in life ?'

Kali ini (post agak panjang) ;

Jom bermimpi indah.

Biar saya berkongsi kisah mimpi-mimpi ini dari dalam sirah Nabi s.a.w.

Rasulullah pernah bermimpi akan dibuka Parsi serta akan menghadiahkan Suraqah gelung Kisra, dan ia benar-benar berlaku.

Rasulullah pernah berkata ; Kota Kostantinopel akan dibuka, sebaik-baik tentera adalah tentera yang membukanya, dan sebaik-baik panglima adalah panglima tentera tersebut.

Lantas pada tahun 857H, Kostantinopel dibuka pada tangan Sultan Muhammad Al-Fatih.

Rasulullah itu benar, dan apa yang dikata itu pasti berlaku.

Maka perhalusi kata-katanya ketika baginda s.a.w berkata ;

"Wahai manusia, sesungguhnya temujanji aku dengan kamu bukan di dunia, tetapi temujanji aku dengan kamu adalah di perigiku nanti (di syurga)"

Alangkah indahnya pertemuan itu !!

Ya Allah kurniakan aku pertemuan dengan Nabi-Mu di periginya. Ameen.

Mari kita bermimpi lagi,

Seorang arab badwi pernah berkata kepada Rasulullah s.a.w ketika baginda s.a.w mahu mengagihkan harta rampasan perang kepadanya ;

"Bukan kerana ini aku berbaiah denganmu wahai Muhammad. Tetapi aku mahu dibunuh di jalan Allah dan dipanah di sini (sambil menunjuk ke tengkuknya)"

Apabila berlaku perang yang berikutnya, dan ketika Nabi s.a.w memeriksa syuhada', terlihat seorang yang telah mati dipanah di tengkuk lantas Nabi s.a.w bertanya para sahabat ;

"Adakah dia ini orang badwi dulu tu ?"

"Ya"

"Sesungguhnya dia telah berkata benar kepada Allah (dengan kata-katanya), maka Allah membenarkan dia"

Lihat kisah Abdullah b. Jahsy ketika perang Uhud. Sahabatnya Saad b Abi Waqas menceritakan ;

"Ketika perang Uhud, aku berjumpa dengan Abdullah b. Jahsy dan dia bertanya kepadaku ;

Tidakkah kamu mahu berdoa kepada Allah ?

Lantas aku menjawap ; Semestinya.

Kemudian kami senyap seketika dan aku berdoa dan berkata :

"Ya Allah, jika aku bertemu musuh, maka jumpakan aku dengan seorang yang berbadan sasa, yang panas baran, kemudian aku memeranginya dan dia memerangiku, pada ketika itu berikanlah kepadaku kemenangan ke atasnya sehingga aku membunuhnya dan mengambil barang-barang perangnya (salab)"

Lantas Abdullah b. Jahsy meng-amin-kan doaku, dan berdoa seraya berkata ;

"Ya Allah berikan kepadaku seorang lelaki yang kuat, panas baran, lantas aku memeranginya kerana-Mu dan dia memerangiku, kemudian dia memotong hidungku dan telingaku. Maka apabila aku bertemu-Mu esok hari nanti Engkau akan bertanya ;

"Apa terjadi dengan hidung dan telingamu ?"

Kemudian aku menjawap ; "Ini semuanya adalah semata-mata kerana-Mu dan rasul-Mu"

Lantas Engkau menjawap ; "Benarlah engkau"

Kemudian Saad b. Abi Waqas berkata : Sesungguhnya doa Abdullah lebih baik daripada doaku, dan sesungguhnya aku telah melihatnya pada akhir siang, dan dia telah terbunuh seperti yang dia mahukan, dan sesungguhnya hidungnya dan telinganya tergantung di sebuah pokok dengan benang.

---

Itulah mimpi-mimpi indah mereka.

Bagi saya, bila seseorang itu selalu bermimpi dan benar-benar mahukan perkara tersebut, ia pasti akan jadi, InsyaAllah. Mimpikan perkara indah yang akan berlaku pada masa akan datang. Mimpi yang baik akan banyak membuahkan perkara-perkara yang baik.

Saya bagi contoh betapa besarnya impak mimpi ini ;

Contohnya mungkin seseorang itu impikan Malaysia yang maju dan menghukum dengan syariat Islam (sepenuhnya, dari semua aspek, pendek kata yang didambakan Hasan Al-Banna dalam Majmuat Rasailnya). Dirinya selalu berangan-angan dan bekerja (itu pasti, sebab ia syarat). Dek kerana mimpinya itu menguasai dirinya, dia selalu berkhayal dan menulis surat kepada generasinya (yang belum lahir lagi) yang pada angan-angannya akan dapat merasai negara Islam yang digambarkan.

Saban tahun berlalu, impiannya belum tercapai. Sehinggalah umur beliau tua dan sebelum menghembus nafasnya terakhir, beliau sempat memberikan suratnya kepada anaknya seraya berkata ;

"Anakku, sampaikan surat ini kepada generasi kita yang dapat merasai nikmat Negara Islam itu nanti".

Lantas anaknya pun ambil dan ikutlah wasiat ayahnya. Generasi berlalu generasi, namun syariat belum tertegak, dan surat pakcik itu terus disampaikan kepada generasi yang akhirnya layak membuka surat tersebut. Akhirnya mungkin generasi ke-5, iaitu mungkin selepas 100 atau 200 tahun ... surat itu terjaga rapi. Lantas si anak yang bertuah itu membuka surat tersebut ;

"Kepada keturunanku yang ke ____ (tempat kosong).

Sesungguhnya aku tahu bahawa Islam itu pasti akan menang pada akhirnya. Aku yakini bahawa dakwah ini pasti akan tertegak. Dan aku tahu proses ini bukan pendek, bahkan ia memakan usia. Lihatlah bagaimana ia memakan usia nenek moyangmu. Namun diriku tetap yakin dan pasti, serta optimis bahawa Allah akan memenangkan risalah ini, dengan cara-Nya tersendiri.

Wahai anakku, sesungguhnya aku telah mengikuti langkah perjalanan Rasulullah s.a.w dan aku merasai keperitan dan kepahitan permulaan dakwahnya. Betapa benar sekali sunnatullah itu. Kau sebutkan sahaja satu persatu apa yang berlaku dalam sirah junjungan, semuanya dapat ku kaitkan dengan kehidupan ku yang bergelumang dengan dakwah ini.

Suratku ini ku tulis dengan penuh perasaan dan airmata, sedih memikirkan nasib umat yang parah, dan aku yakin ketika engkau membaca surat ini, umatmu sangat menghormati agama, umatmu bahkan menyebut-nyebut kalimah Allah berbanding nama-nama artis barat dan pemain bolasepak. Umatmu bahkan lebih banyak berkalamkan al-Quran berbanding umatku yang berkalamkan hiburan.

Di sini aku sertakan beberapa pengalaman dakwah yang telah kulalui sepanjang perjalanan yang panjang ini, khasnya untuk generasi yang sudah melihat daulah ................."

Begitu indah kan jika akhirnya orang itu baca tulisan nenek moyangnya sendiri yang sama visinya dan sama impiannya ? sama cara faham dakwahnya, sama cara kerjanya, mengimpikan sebuah generasi harapan.

Indah kan ?

Mimpi saya ; itu kena slow-talk dengan sayalah. Banyak clue dalam contoh di atas.

Teringat satu kata-kata menarik ;

"We have to dream.

If we don't dream, we would be in other's dream."

Well then,

Tell me your dreams.

Wassalam.

What do you want ?

2010-02-25T04:24:00.003+08:00

Salam.

Kif hal ? Semoga Allah merahmati kita semua.

Keadaan saya stabil dan sihat, alhamdulillah.

When we see things around us ..

When we start to know what will happen if we do this and that ..

When we feel things ..

When we begin to demand things ..

When we feel the importance of anything in life ..

When we feel like we need someone in life ..

When we start to realize the meaning of life ..

I would like to ask a question, that ends it all ..

"What do you really want in life ?" or more specific ;

"What do you want to do in life ?"

The answer means alot to me,

frankly, it means to you more.

Salam.